離騷古詩(shī)的全篇詩(shī)句
1.《離騷》全部的詩(shī)句全文
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績(jì)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝. 畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷. 掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯. 背繩墨以追曲兮，競周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠. 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河瑁唬?“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服.” 眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)？ 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲. 濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(cháng). 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當. 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征. 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜. 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予. 時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán). 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求. 覽相觀(guān)於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡. 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨。
2.求屈原寫(xiě)的（離騷）詩(shī)句,
一、《離騷》詩(shī)句：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落 兮，恐美人之遲暮.
常太息以掩涕兮，哀民生之多艱
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
二、作品簡(jiǎn)介：
《離騷》是戰國詩(shī)人屈原創(chuàng )作的一首政治抒情詩(shī)。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫(xiě)屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫(xiě)屈原對未來(lái)道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng )作背景：
屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)。《史記·屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》。”《報任安書(shū)》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著(zhù)矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問(wèn)題，從《離騷》本身找證據是個(gè)好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著(zhù)主動(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因為詩(shī)中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫(xiě)詩(shī)人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的，即《離騷》創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，是屈原根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng )作出的一首政治抒情詩(shī)；而《史記·太史公自序》《報任安書(shū)》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。
四、作者簡(jiǎn)介：
屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時(shí)，他在彷徨苦悶、悲憤憂(yōu)郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達了他熱愛(ài)祖國的深切情懷。
3.《離騷》全部的詩(shī)句全文
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降. 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均. 紛吾既有此內美兮，又重之以修能. 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩. 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與. 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序. 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮. 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在. 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路. 何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步. 惟黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘. 豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績(jì)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武. 荃不察余之中情兮，反信讒以[B183]怒. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. 指九天以為正兮，夫唯靈修之故也. 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！ 初既與余成言兮，后悔遁而有他. 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化. 余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝. 畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷. 冀枝葉之峻茂兮，原俟時(shí)乎吾將刈. 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢. 眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索. 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒. 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急. 老冉冉其將至兮，恐修名之不立. 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷. 掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊. 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々. 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服. 雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則. 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱. 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替. 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心. 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯. 背繩墨以追曲兮，競周容以為度. 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也. 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然. 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反. 回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠. 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息. 進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服. 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳. 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳. 高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離. 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧. 忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒. 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章. 民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常. 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲. 女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河瑁唬?“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服.” 眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)？ 依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲. 濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱. 不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷. 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐. 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家. 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍. 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕. 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(cháng). 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差. 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗. 皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔. 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土. 瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極. 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔. 不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當. 攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正. 駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征. 朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃. 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮. 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫. 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索. 飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑. 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊. 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬. 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具. 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜. 飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御. 紛總總其離合兮，斑陸離其上下. 吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予. 時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜. 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒. 朝吾將濟於白水兮，登閬風(fēng)而絏馬. 忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女. 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩. 及榮華之未落兮，相下女之可詒. 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在. 解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理. 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷. 夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán). 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游. 雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求. 覽相觀(guān)於四極兮，周流乎天余乃下. 望瑤臺之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女. 吾令雁為媒兮，雁告余以不好. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧. 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可. 鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我. 欲遠集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙. 及少康之未家兮，留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮，恐導言之不固. 世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡. 閨中既以邃遠兮，哲王又不寤. 懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？ 索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之. 曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮，豈惟是其有女？” 曰：“勉遠逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？ 何所獨。
4.屈原《離騷》有哪些詩(shī)句
一、《離騷》詩(shī)句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮.常太息以掩涕兮，哀民生之多艱扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。二、作品簡(jiǎn)介：《離騷》是戰國詩(shī)人屈原創(chuàng )作的一首政治抒情詩(shī)。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫(xiě)屈原對以往生活經(jīng)歷的回顧。后一部分主要描寫(xiě)屈原對未來(lái)道路和真理的探索與追求。
作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創(chuàng )作背景：屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現。
他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、綿纏悱惻的情緒。關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)。
《史記·屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。
而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》。”《報任安書(shū)》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
司馬遷對同一事件的表述明顯存在著(zhù)矛盾。由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問(wèn)題，從《離騷》本身找證據是個(gè)好辦法。
詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著(zhù)主動(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。
此外，也有人因為詩(shī)中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫(xiě)詩(shī)人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的，即《離騷》創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，是屈原根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng )作出的一首政治抒情詩(shī)；而《史記·太史公自序》《報任安書(shū)》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的。四、作者簡(jiǎn)介：屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。
早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。
當楚國首都郢被秦兵攻破時(shí)，他在彷徨苦悶、悲憤憂(yōu)郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術(shù)地表達了他熱愛(ài)祖國的深切情懷。
5.《離騷》中經(jīng)典的詩(shī)句有哪些
《離騷》中經(jīng)典的詩(shī)句有：
1. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
釋義：在追尋真理方面前面的道路啊又遠又長(cháng)，我將不遺余力地上上下下追求探索。
2. 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱的意思。
釋義：我長(cháng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難。
3. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
釋義：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì )懊喪。
4. 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
釋義：騎著(zhù)千里馬萬(wàn)里馳騁，我愿意為君王開(kāi)啟圣賢之路。
5. 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
釋義：時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。
6.離騷這首詩(shī),全部的詩(shī)句是什么啊
發(fā)布時(shí)間：2015-06-05 《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國最早的長(cháng)篇抒情詩(shī)。
原文： 離騷 作者：屈原 帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！ 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績(jì)！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。
畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷。掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧？a href='/zawen/' target='_blank'>雜文摳猓í酆跛幕摹？/p> 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女?huà)林畫(huà)孺沦猓晟昶漕河瑁唬?「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？ 薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情？ 世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)？依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：?jiǎn)ⅰ毒呸q》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。 不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。 日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(cháng)。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。 舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔。 夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極。 夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，。
7.離騷詩(shī)詞全文
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘；豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒； 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；指九天以為正兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言兮，后悔遁而有他；余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既茲蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝；畦留夷與揭車(chē)兮，雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈；雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢； 眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索；羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒； 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷； 攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則！ 長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替； 既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷；亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔； 眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫；固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯； 背繩墨以追曲兮，競周容以為度；忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)；鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘詬； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠； 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服； 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離；芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒；佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章； 民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常；雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河柙唬骸磅厞币酝錾碣猓K然殀乎羽之野； 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節；薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服； 眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情；世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)。”
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲；濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞： “啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；不顧難（去聲）以圖后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家； 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕； 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(cháng)； 湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗； 皇天無(wú)私阿兮，攬民德焉錯輔；夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土； 瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極；夫孰非義而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當；攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征； 朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜；飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下；吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予； 時(shí)曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬；忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女； 溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩；及榮華之未落兮，相下女之可詒； 吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理； 紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)； 保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游；雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求； 覽相觀(guān)于四極兮，周流乎天余乃下；望瑤臺之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女； 吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好；雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧； 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我； 欲遠集而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙；及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐導言之不固；世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱(chēng)惡； 閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古。
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之；曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州。
