關(guān)于規則的詩(shī)句古詩(shī)
1.關(guān)于規則的古詩(shī)
我倒~~怎么感覺(jué)你這題目是出著(zhù)玩的啊？？要古詩(shī)、也不說(shuō)要什么樣的。。是古詩(shī)就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
呵呵、、開(kāi)玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
有首詩(shī)也蠻有意境的耶
《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3L的、、《無(wú)題》不就是古詩(shī)？！你不認詩(shī)啊？？
2.關(guān)于“規矩”的古詩(shī)有哪些
1. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。——屈原《離騷》
釋義：庸人本來(lái)善于投機取巧，背棄規矩而又改變政策
2. 何時(shí)俗之工巧兮？滅規矩而改鑿！——離騷《九辯》
釋義：為何時(shí)代風(fēng)俗偷奸取巧，破壞了規矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規矩之內，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援。——李康《命運論》
釋義：即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準繩大力推行文德，在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué)，也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生；孟軻、孫卿，那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發(fā)揮應有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步，而無(wú)法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操規矩而無(wú)所施。——張忌《衰時(shí)命》
釋義：手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規尺而無(wú)處使用。
5. 滅規矩而不用兮，背繩墨之正方。——東方朔《七諫》
釋義：他們廢先王之法而不用，一味貪求私利背離公正。
6. 固時(shí)俗之工巧兮，滅規矩而改錯。——東方朔《七諫》
釋義：拋棄彭咸以伏節死直為樂(lè )的高貴品德，廢除了巧倕用以規矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長(cháng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jì)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！——柳宗元《梓人傳》
釋義：這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(cháng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
8. 余曰：不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。——柳宗元《梓人傳》
釋義：我說(shuō)：不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。
9. 俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。——張衡《思玄賦》
釋義：恭敬謹慎順應禮法啊，遵循法度規矩而不失誤。
10. 木之就規矩，在梓匠輪輿。——韓愈《符讀書(shū)城南》
釋義：木工制造車(chē)輪和木箱面前，木板就是規矩。
3.含有規則的古詩(shī),急
《觀(guān)書(shū)有感》-朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
含有規則：
這是一首富有哲理的詩(shī)歌，大意是，半畝大的池塘像鏡子一般明凈徹底，天光云影在方塘中搖曳流動(dòng)要問(wèn)它為什么如此清澈，因為上有源頭，使活水不斷流來(lái)。本文的題目是《觀(guān)書(shū)有感》，因此本文雖然是在寫(xiě)景狀物，其實(shí)應該是和讀書(shū)有關(guān)的。實(shí)際上詩(shī)人是借自然景物的描寫(xiě)表達一個(gè)深刻的道理，以池水源頭作喻體，比喻在學(xué)習中只要不斷地吸收新的知識，就能進(jìn)步不已。
《長(cháng)歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何日復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
含有規則：最后這兩句乃是全詩(shī)的結語(yǔ)，是詩(shī)人作詩(shī)詠嘆的主旨所在。詩(shī)中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象，來(lái)比喻人生少壯時(shí)的美好和老大時(shí)的凄慘；以及用河水東流不返來(lái)比喻時(shí)間的流逝，不會(huì )為一個(gè)人而留住，都只是為了最后這兩句警言。
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
含有規則：選自唐代劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì )的發(fā)展，蘊涵哲理。現多指新生事物必然戰勝舊事物。
4.關(guān)于規則的故事古詩(shī)
將進(jìn)酒
李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯！
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停！
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁！
5.含有規則的古詩(shī),急
《觀(guān)書(shū)有感》-朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 含有規則： 這是一首富有哲理的詩(shī)歌，大意是，半畝大的池塘像鏡子一般明凈徹底，天光云影在方塘中搖曳流動(dòng)要問(wèn)它為什么如此清澈，因為上有源頭，使活水不斷流來(lái)。
本文的題目是《觀(guān)書(shū)有感》，因此本文雖然是在寫(xiě)景狀物，其實(shí)應該是和讀書(shū)有關(guān)的。實(shí)際上詩(shī)人是借自然景物的描寫(xiě)表達一個(gè)深刻的道理，以池水源頭作喻體，比喻在學(xué)習中只要不斷地吸收新的知識，就能進(jìn)步不已。
《長(cháng)歌行》 青青園中葵，朝露待日晞。 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何日復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。
含有規則：最后這兩句乃是全詩(shī)的結語(yǔ)，是詩(shī)人作詩(shī)詠嘆的主旨所在。詩(shī)中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象，來(lái)比喻人生少壯時(shí)的美好和老大時(shí)的凄慘；以及用河水東流不返來(lái)比喻時(shí)間的流逝，不會(huì )為一個(gè)人而留住，都只是為了最后這兩句警言。
《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
含有規則：選自唐代劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì )的發(fā)展，蘊涵哲理。
現多指新生事物必然戰勝舊事物。
