關(guān)于日本友人的詩(shī)句
1.李白關(guān)于日本人的古詩(shī)（不是罵人的那首）
唐代詩(shī)人李白關(guān)于日本人的古詩(shī)是：《哭晁卿衡》，原文如下：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
譯文：
日本友人晁衡卿，辭別長(cháng)安回家鄉，乘坐帆船遠去東方回蓬萊群島。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同蒼白的云彩籠罩著(zhù)云臺山。
擴展資料：
此詩(shī)當作于唐玄宗天寶十二載（753年）或十三載（754年）。詹福瑞等《李白詩(shī)全譯》：“此詩(shī)作于天寶十二載。”郁賢皓《李白選集》：“此詩(shī)乃天寶十三載春夏間在廣陵（今江蘇揚州）遇見(jiàn)魏顥，聞晁衡歸國時(shí)遇暴風(fēng)失事的消息后所作。”
中日兩國早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。據史書(shū)記載，日本派來(lái)中國的遣唐使不下十三次，每次都隨帶遣唐學(xué)生（留學(xué)生）多人來(lái)中國學(xué)習。晁衡就是隨第九次遣唐使來(lái)中國的日本學(xué)生。
晁衡于唐玄宗開(kāi)元五年（717年）來(lái)到中國求學(xué)，改姓名為晁衡。卒業(yè)后長(cháng)期留居中國，歷任司經(jīng)局校書(shū)、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。在此期間，他與當時(shí)著(zhù)名的文士廣泛交往，與李白、王維、儲光羲等都結下了深厚的友誼。
天寶十二載（753年）冬，任秘書(shū)監兼衛尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪(fǎng)華的使者藤原清河等人分乘四船回國，在琉球附近遇風(fēng)暴，與其他船只失去聯(lián)系。當時(shí)誤傳晁衡遇難，其實(shí)他漂流到安南驩州（治所在今越南榮市）一帶，遇海盜。
同船死者一百七十余人，獨晁衡與藤原于天寶十四載（755年）輾轉回到長(cháng)安。當時(shí)誤傳晁衡已溺死，李白便寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái)悼念他。《哭晁卿衡》是唐代大詩(shī)人李白得聞日本友人晁衡回祖國航海途中沉船并誤傳已溺死后而寫(xiě)下的一首詩(shī)。
此詩(shī)雖因誤傳噩耗而作，但真實(shí)深摯地表達了詩(shī)人失去好友的悲痛，表現了兩人超越國籍的真摯感情。全詩(shī)通過(guò)幾個(gè)短促的鏡頭來(lái)寄托哀思，言辭頗多象征、隱喻，哀其人而不忍書(shū)其事，沉痛而不呆滯，結句尤其余韻悠長(cháng)。
參考資料資料來(lái)源：百度百科-哭晁卿衡
2.描寫(xiě)日本的詩(shī)句有哪些
1、扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
出自唐代詩(shī)人韋莊的《送日本國僧敬龍歸》
原詩(shī)
《送日本國僧敬龍歸》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。
譯文
遙遠的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑東面還要往東。此去誰(shuí)能與你一起到家鄉？唯有一船明月和滿(mǎn)帆清風(fēng)。
2、上國隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。
出自唐代詩(shī)人錢(qián)起的《送僧歸日本》
原詩(shī)
《送僧歸日本》
上國隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明。
譯文
只要有機緣，隨時(shí)都可以到中國來(lái)；一路霧靄茫茫，船只象在夢(mèng)中航行。天海浮沉，小船駛去那遙遠的邊際；超脫世俗，自然會(huì )感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內魚(yú)龍，也會(huì )出來(lái)聽(tīng)你誦經(jīng)之聲。最可愛(ài)的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬(wàn)里，眼中永遠都是燦爛光明。
3、日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
出自唐代詩(shī)人李白的《哭晁卿衡》
原詩(shī)
《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
譯文
日本友人晁衡卿，辭別長(cháng)安回家鄉，乘坐帆船遠去東方回蓬萊群島。 晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同蒼白的云彩籠罩著(zhù)云臺山。
4、東風(fēng)日本至，白雉越裳來(lái)。
出自唐代詩(shī)人李白的《放后遇恩不沾》
原詩(shī)
《放后遇恩不沾》
天作云與雷，霈然德澤開(kāi)。
東風(fēng)日本至，白雉越裳來(lái)。
獨棄長(cháng)沙國，三年未許回。
何時(shí)入宣室，更問(wèn)洛陽(yáng)才。
譯文
天上雷鳴電閃，風(fēng)起云涌，原來(lái)是皇上春霖密布，皇恩大開(kāi)。東至日本，南到曾經(jīng)貢獻白羽雉雞的越南都享受到這次皇恩。可是我卻像漢朝的賈誼，流放在南方，已經(jīng)三年了，還不赦回。。什么時(shí)候再把我招入皇宮，問(wèn)我天下大計，讓我能夠施展才華呢？
5、春江好景依然在，遠國征人此際行。
出自近現代詩(shī)人魯迅的《贈日本歌人》
原詩(shī)
《贈日本歌人》
春江好景依然在，遠國征人此際行。
莫向遙天望歌舞，西游演了是封神。
譯文
煙花三月依然柳綠桃紅，遠方客人此時(shí)登上歸程。請莫回想這里的歌舞演出，演來(lái)演去盡是些牛鬼蛇神。
3.急求有關(guān)中日友好關(guān)系的古詩(shī)詞
李白——《哭晁卿衡》
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧。
【賞析】：
晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開(kāi)元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來(lái)中國求學(xué)，學(xué)成后留在唐朝廷內作官，歷任左補闕、左散騎常侍、鎮南都護等職。與當時(shí)著(zhù)名詩(shī)人李白、王維等友誼深厚，曾有詩(shī)篇唱和。天寶十二載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風(fēng)，傳說(shuō)被溺死。李白這首詩(shī)就是在這時(shí)寫(xiě)下的。
晁衡和日本使團離開(kāi)長(cháng)安一同歸國。唐玄宗還寫(xiě)了一首《送日本使》的五言律詩(shī)，以表達熱情歡送，全詩(shī)為：日下非殊俗，天中嘉會(huì )朝。念余懷義遠，矜爾畏途遙。漲海寬秋月，歸帆駛夕飆。因驚彼君子，王化遠昭昭。
晁衡，又作朝衡，字巨卿，還入了唐朝的國籍。他在中國一直生活了三十余年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝。他長(cháng)期旅居中國，也常常懷念故國，他在一首題為《長(cháng)安望月》的詩(shī)中寫(xiě)道：
遼闊長(cháng)天玉鏡升，仰首遙望動(dòng)鄉情。猶是當年春日月，曾在三笠山頂明
晁衡在長(cháng)安遇見(jiàn)了日本遣唐使藤原清河，他就急欲隨藤原回國探親。他的要求得到了玄宗的準許。他寫(xiě)了《銜命還國作》一詩(shī)：
銜命將辭國，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。
伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉路遠，若木故園林。
西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結交人。
這首詩(shī)抒寫(xiě)了晁衡既懷念故園，又流連大唐的矛盾心理。
晁衡臨行時(shí)，長(cháng)安的友人紛紛為他送行。玄宗、王維、包佶等人還作詩(shī)贈別。王維寫(xiě)了《送秘書(shū)晁監還日本國》的詩(shī)相贈，詩(shī)曰：
積水不可極，安知滄海東。九州島何處遠？萬(wàn)里若乘空。
向國唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅。
鄉樹(shù)扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。
在當時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下，橫渡大海去到日本，是一件生死難以預料的冒險行為，王維在詩(shī)中就寫(xiě)出了他的迷茫和擔憂(yōu)，字里行間漾溢著(zhù)他對晁衡深厚誠摯的友情。
在《全唐詩(shī)》里，我還查到了詩(shī)人包佶的一首送別詩(shī)《送日本國聘賀使晁巨卿東歸》：
上才生下國，東海是西鄰。九譯蕃君使，千年圣主臣。
野情偏得禮，木性本含仁。錦帆乘風(fēng)轉，金裝照地新。
孤城開(kāi)蜃閣，曉日上朱輪。早識來(lái)朝歲，涂山玉帛均。
包佶在詩(shī)中對晁衡的才學(xué)、人品稱(chēng)贊有加，對他渡海一事，包佶要比王維樂(lè )觀(guān)一些，色彩也較為明麗，還希望晁衡探親后，早日回到唐朝。
藤原與晁衡先由陸路從長(cháng)安到蘇州，然后在蘇州乘船出發(fā)回日本。不幸船至琉球，海上忽遇風(fēng)暴惡浪，船舶漂流到了越南。公元753年，在長(cháng)安誤傳出他們所乘舟船傾覆遇難的消息。李白等朋友們聽(tīng)到晁衡遇難的噩耗后，十分悲痛，李白寫(xiě)了一首《哭晁衡》的詩(shī)，詩(shī)云：
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼悟。
.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm
4.關(guān)于日本的古詩(shī)
1.《送僧歸日本》
朝代：唐代|作者：錢(qián)起
上國隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
惟憐一燈影，萬(wàn)里眼中明。
2.《送僧歸日本》
朝代：唐代|作者：貫休
焚香祝海靈，開(kāi)眼夢(mèng)中行。
得達即便是，無(wú)生可作輕。
流黃山火著(zhù)，碇石索雷鳴。
想到夷王禮，還為上寺迎。
3.《楊主簿日本扇》
朝代：宋代|作者：蘇轍
扇從日本來(lái)，風(fēng)非日本風(fēng)，風(fēng)非扇中出，問(wèn)風(fēng)本何從。
風(fēng)亦不自知，當復問(wèn)太空。
空若是風(fēng)穴，既自與物同。
同物豈空性，是物非風(fēng)宗。
但執日本扇，風(fēng)來(lái)自無(wú)窮。
4.《贈日本歌人》
朝代：近代|作者：魯迅
春江好景依然在，遠國征人此際行。
莫向遙天望歌舞，西游演了是封神。
5.《同崔載華贈日本聘使》
朝代：唐代|作者：劉長(cháng)卿
憐君異域朝周遠，積水連天何處通。
遙指來(lái)從初日外，始知更有扶桑東。
5.徐志摩寫(xiě)給一個(gè)日本朋友的詩(shī)是什么
《沙揚娜拉》 最是那一低頭的溫柔， 象一朵水蓮花 。
不勝涼風(fēng)的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁—— 沙揚娜拉！作者：徐志摩《沙揚娜拉》 寫(xiě)于1924年5月陪泰戈爾訪(fǎng)日期間。這是長(cháng)詩(shī)《沙揚娜拉十八首》中的最后一首。
《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首（見(jiàn)《集外詩(shī)集》），僅留這一首題獻為“贈日本女郎”的最后一個(gè)小節，便是我們看到的這首玲瓏之作了。沙揚娜拉，日語(yǔ)“再見(jiàn)”的音譯。
也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩(shī)無(wú)論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩(shī)的影響，所短的只是長(cháng)者的睿智和徹悟，所長(cháng)的卻是浪漫詩(shī)人的靈動(dòng)和風(fēng)流情懷。誠如徐志摩后來(lái)在《猛虎集·序文》里所說(shuō)的：“在這集子里（指《志摩的詩(shī)》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無(wú)關(guān)攔的泛濫，……”不過(guò)這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節，那萍水相逢、執手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。
詩(shī)的伊始，以一個(gè)構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。
接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)。“蜜甜的憂(yōu)愁”當是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿(mǎn)。
“沙揚娜拉”是迄今為止對日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡(jiǎn)單。
詩(shī)人僅以廖廖數語(yǔ)，便構建起一座審美的舞臺，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生。
6.徐志摩寫(xiě)給日本一個(gè)朋友的詩(shī)
《沙揚娜拉》
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花 。
不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——
沙揚娜拉！
作者：徐志摩
《沙揚娜拉》 寫(xiě)于1924年5月陪泰戈爾訪(fǎng)日期間。這是長(cháng)詩(shī)《沙揚娜拉十八首》中的最后一首。《沙揚娜拉十八首》收入1925年8月版《志摩的詩(shī)》，再版時(shí)刪去前十七首（見(jiàn)《集外詩(shī)集》），僅留這一首題獻為“贈日本女郎”的最后一個(gè)小節，便是我們看到的這首玲瓏之作了。沙揚娜拉，日語(yǔ)“再見(jiàn)”的音譯。
也許是受泰戈爾耳提面命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩(shī)無(wú)論在情趣和文體上，都明顯受泰翁田園小詩(shī)的影響，所短的只是長(cháng)者的睿智和徹悟，所長(cháng)的卻是浪漫詩(shī)人的靈動(dòng)和風(fēng)流情懷。誠如徐志摩后來(lái)在《猛虎集·序文》里所說(shuō)的：“在這集子里（指《志摩的詩(shī)》）初期的洶涌性雖已消減，但大部分還是情感的無(wú)關(guān)攔的泛濫，……”不過(guò)這情實(shí)在是“濫”得可以，“濫”得美麗，特別是“贈日本女郎”這一節，那萍水相逢、執手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。
詩(shī)的伊始，以一個(gè)構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)。“蜜甜的憂(yōu)愁”當是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿(mǎn)。“沙揚娜拉”是迄今為止對日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！
這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡(jiǎn)單。詩(shī)人僅以廖廖數語(yǔ)，便構建起一座審美的舞臺，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，我們更應該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！
