關(guān)于父母的古詩(shī)句
1.形容父母的詩(shī)句
1、誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經(jīng)常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。——高爾基
5、母愛(ài)勝于萬(wàn)愛(ài)。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂(lè )其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》
9、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂(yōu)。”——《論語(yǔ)·為政》
10、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長(cháng)幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂(yōu)。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(cháng)幼有敘，朋友有信。——孟子
2.關(guān)于父母的詩(shī)句,20句
搖動(dòng)搖籃之手，就是支配世界之手（美國）
沒(méi)有比巴格達城更美麗，沒(méi)有比母親更可信賴(lài)（伊拉克）
人們聽(tīng)到的最美的聲音來(lái)自母親，來(lái)自家鄉，來(lái)自天堂----（威·布朗）
母親在家事事順（阿爾科特）
只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）
人最終總要離開(kāi)母親（賀拉斯）
沒(méi)有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）
兒行千里母擔憂(yōu)
河里孩子岸上娘
娘痛兒，
路樣長(cháng)；兒痛娘，線(xiàn)樣長(cháng)
娘想兒，
長(cháng)江水；兒想娘，哭一場(chǎng)
娘想兒，
長(cháng)如江；兒想娘，扁擔長(cháng)
母親的心是兒女的天堂（意大利）
打在兒身，疼在娘心
慈母淚，
有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛(ài)存在其中（英國）
寧死做官的爹，不死討飯的娘
母親的擊打決不會(huì )使孩子殘廢（猶太人）
走遍天下娘好，吃遍天下鹽好
母親的低語(yǔ)總是甜蜜的（英國）
父母的愛(ài)，為諸德之基（英國）
母愛(ài)最高尚（德國）
母愛(ài)之愛(ài)，春天常在（法國）
母愛(ài)只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）
孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）
甜不過(guò)蜂蜜，親不過(guò)母女
女是娘的羅裙帶
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。出自《孝經(jīng)》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現真正的孝子，在國家危難的時(shí)候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì )敬重自己的父母。出自《三國志·魏書(shū)》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(cháng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(cháng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長(cháng)，義也。”
孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(cháng)便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長(cháng)其長(cháng)，而天下平。”
孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(cháng)輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂(yōu)愁。出自《勸報親恩篇》。
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3.關(guān)于父母的古詩(shī)
宋凌云《憶父》 吳樹(shù)燕云斷尺書(shū)，迢迢兩地恨何如？ 夢(mèng)魂不憚長(cháng)安遠，幾度乘風(fēng)問(wèn)起居。
孟郊 《游子吟》 慈 母 手 中 線(xiàn)， 游 子 身 上 衣。 臨 行 密 密 縫， 意 恐 遲 遲 歸。
誰(shuí) 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉[簡(jiǎn)析] 這是一支親切誠摯的母愛(ài)頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)作。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。
母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露出來(lái)。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。
這兩句采用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。女兒怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
4.寫(xiě)父母的古代詩(shī)句有哪些
游子吟 作者：【孟郊】 年代：【唐】 體裁：【樂(lè )府】 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【注解】： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的 陽(yáng)光。
【韻譯】： 慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)。 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。 誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？ 【評析】： 這是一首母愛(ài)的頌歌。
詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。
中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。
最后兩句是前 四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似 的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢？ 全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃 郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。 --引自"超純齋詩(shī)詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛 A TRAVELLER'S SONG The thread in the hands of a fond-hearted mother Makes clothes for the body of her wayward boy; Carefully she sews and thoroughly she mends, Dreading the delays that will keep him late from home. But how much love has the inch-long grass For three spring months of the light of the sun？ 孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。
詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。
詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。 深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。
然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。
行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。
樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。
詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(cháng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區區小草似的兒女怎能報答于萬(wàn)一呢。
真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。 這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。
“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
此詩(shī)寫(xiě)在溧陽(yáng)，到了清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)尚縈襦”（史騏生《寫(xiě)懷》）；“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
5.有關(guān)父母的詩(shī)句
慈母愛(ài)子，非為報也.〖漢〗劉安 十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》 一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》 母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠.《勸孝歌》 母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安.《勸孝歌》 老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒.《勸孝歌》 萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺.《格言集錦》 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰(shuí)言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處.子不學(xué)，斷機杼.《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情.字嚴 世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài).字嚴 成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友.但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶. 鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞.《詩(shī)經(jīng)》 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn).字嚴 父母德高；子女良教.《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆.〖唐〗韓愈 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建 天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我， 撫我，畜我，長(cháng)我， 育我， 顧我，復我. 《詩(shī)經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭； 夫不義則 婦不順也. 〖南北朝〗顏之推 人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友， 而能有成者少矣. 〖宋〗呂公著(zhù) 父母所欲為者，我繼述之； 父母所重念者，我親厚之. 《格言聯(lián)璧》 在父母的眼中， 孩子常是自我的一部分， 子女是他理想自我再來(lái)一次的機會(huì ). 費孝通。
6.關(guān)于感恩父母的詩(shī)句有哪些
1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
3、《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
4、《歲末到家》【清】蔣士銓愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。寒衣針線(xiàn)密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)?wèn)苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
5、《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無(wú)光哭聲苦。關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人。新人迎來(lái)舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹(shù)，花落隨風(fēng)子在枝。新人新人聽(tīng)我語(yǔ)，洛陽(yáng)無(wú)限紅樓女。
但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。6、《慈母愛(ài)》【元】楊維楨慈母愛(ài)，愛(ài)幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無(wú)六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書(shū)。
7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？ 慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。 舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
8、《誰(shuí)氏子》【唐】韓愈非癡非狂誰(shuí)氏子，去入王屋稱(chēng)道士。白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又云時(shí)俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說(shuō)，知者盡知其妄矣。
圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。
罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅未晚耳。誰(shuí)其友親能哀憐，寫(xiě)吾此詩(shī)持送似。
9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬(wàn)六千朝，夜里分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健于今日時(shí)。
人家見(jiàn)生男女好，不知男女催人老。短歌行，無(wú)樂(lè )聲。
10、《代北州老翁答》【唐】張謂負薪老翁往北州，北望鄉關(guān)生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長(cháng)成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰(shuí)知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長(cháng)策，何必流離中國人。
11、《除夜作》【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。
別老母 黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。 慘慘柴門(mén)風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
西上辭母墳 陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。 林間滴酒空垂淚，不見(jiàn)丁寧囑早歸。
鳳棲梧/蝶戀花 廖行之 吾母慈祥膺上壽。福庇吾家，近世真希有。
丘嫂今年逾六九。康寧可嗣吾慈母。
我愿慈闈多福厚。更祝遐齡，與母齊長(cháng)久。
鸞誥聯(lián)翩雙命婦。華堂千歲長(cháng)生酒。
謝五開(kāi)府番羅襖 黃庭堅 疊送香羅淺色衣，著(zhù)來(lái)春色入書(shū)帷。 到家慈母驚相問(wèn)，為說(shuō)王孫脫贈時(shí)。
初望淮山 黃庭堅 風(fēng)裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。 三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。
勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想見(jiàn)夕陽(yáng)三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。
寄張仲謀 黃庭堅 好在張公子，清秋應苦吟。 衣穿慈母線(xiàn)，囊罄旅人金。
早晚辭天闕，歸來(lái)慰陸沈。 黃花一樽酒，期與爾同斟。
墨萱圖 其一 王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？ 慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。 舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
哭母詩(shī) 瞿秋白 親到貧時(shí)不算親，藍衫添得新淚痕。 饑寒此日無(wú)人問(wèn)，落上靈前愛(ài)子身。
四言詩(shī)·祭母文 毛澤東 嗚呼吾母，遽然而死。 壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。 其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艱辛備歷。 摧折作磨，因此遘疾。
中間萬(wàn)萬(wàn)，皆傷心史。 不忍卒書(shū)，待徐溫吐。
今則欲言，只有兩端： 一則盛德，一則恨偏。 吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)。
遠近親疏，一皆覆載。 愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯。
愛(ài)力所及，原本真誠。 不作誑言，不存欺心。
整飭成性，一絲不詭。 手澤所經(jīng)，皆有條理。
頭腦精密，擘理分情。 事無(wú)遺算，物無(wú)遁形。
潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。 不染一塵，身心表里。
五德?tīng)螤危似浯蠖恕?合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三綱之末。 有志未伸，有求不獲。
精神痛苦，以此為卓。 天乎人歟，傾地一角。
次則兒輩，育之成行。 如果未熟，介在青黃。
病時(shí)攬手，酸心結腸。 但呼兒輩，各務(wù)為良。
又次所懷，好親至愛(ài)。 或屬素恩，或多勞瘁。
大小親疏，均待報赍。 總茲所述，盛德所輝。
必秉悃忱，則效不違。 致于所恨，必補遺缺。
念茲在茲，此心不越。 養育深恩，春輝朝靄。
報之何時(shí)，精禽大海。 嗚呼吾母，母終未死。
軀殼雖隳，靈則萬(wàn)古。 有生一日，皆報恩時(shí)。
有生一日，皆伴親時(shí)。 今也言長(cháng)，時(shí)則苦短。
惟挈大端，置其粗淺。 此時(shí)家奠，盡此一觴。
后有言陳，與日俱長(cháng)。「燕詩(shī)示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長(cháng)，索食聲孜孜。
青蟲(chóng)不易捕。
7.關(guān)于父母的詩(shī)句·20句
鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）
鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩
滴水之恩，當涌泉相報.
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩
忘恩比之說(shuō)謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語(yǔ)
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語(yǔ)
如果一個(gè)人身受大恩而后來(lái)又和恩人反目的話(huà)，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實(shí)對方罪過(guò)才能解釋自己的無(wú)情無(wú)義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語(yǔ)
無(wú)知的人本想做點(diǎn)好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語(yǔ)
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語(yǔ)
父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語(yǔ)
要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語(yǔ)
養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語(yǔ)
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語(yǔ)
不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語(yǔ)
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長(cháng)我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.
銜環(huán)結草，以恩報德
竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風(fēng)雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。
