永遇樂(lè )京口北固亭懷古詩(shī)句賞析
1.《永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古》的賞析
詞以“京口北固亭懷古”為題。
京口是三國時(shí)吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(cháng)的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著(zhù)筆的。
上片懷古抒情。第一、二句中，“千古”，是時(shí)代感，照應題目“懷古”；“江山”是現實(shí)感，照應題目“京口北固亭”。
作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過(guò)千百年來(lái)曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國時(shí)吳國的皇帝孫權，他有著(zhù)統一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”； 作為新都的屏障，并且打垮了來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了國家。可是如今，像孫權這樣的英雄已無(wú)處尋覓的了。
詩(shī)人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無(wú)人的感慨。 而后的“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”在上句的基礎上推進(jìn)一層，非但再也找不到孫權這樣的英雄人物，連他當年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風(fēng)吹去”，杳無(wú)蹤跡了。
擴展資料： 創(chuàng )作背景 《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年 ，時(shí)辛棄疾六十六歲。當時(shí)韓侂胄執政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。
從表面看來(lái)，朝廷對他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。 辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。
辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂(yōu)心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。 辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當權者的重視，他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這篇詞中佳作。
2.古詩(shī)詞《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》賞析
原文：《永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古》年代： 宋 作者： 辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？白話(huà)譯文：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著(zhù)歲月的流逝早已不復存在。
斜陽(yáng)照著(zhù)長(cháng)滿(mǎn)草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當年，他領(lǐng)軍北伐、收復失地的時(shí)候是何等威猛！然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。
我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著(zhù)中原仍然記得揚州地區烽火連天的戰亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著(zhù)社日，只把他當作一位神祗來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。
還有誰(shuí)會(huì )問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？賞析：此詞作于開(kāi)禧元年（1205 ）。當時(shí)，韓侂胄正準備北伐。
賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江 ）。從表面看來(lái)，朝廷對他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂(yōu)心忡忡。
這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現出來(lái)，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見(jiàn)楊慎《詞品》）。這當然首先決定于作品深厚的思想內容，但同時(shí)也因為它代表辛詞在語(yǔ)言藝術(shù)上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過(guò)一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時(shí)吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(cháng)的地方。
面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著(zhù)筆的。孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開(kāi)疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。
盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jì)則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。
以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐 ，收復了黃河以南大片故土。
這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話(huà)里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”，傳說(shuō)中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。
在這里，作者發(fā)的是思古之幽情 ，寫(xiě)的是現實(shí)的感慨。無(wú)論是孫權或劉裕，都是從百戰中開(kāi)創(chuàng )基業(yè)，建國東南的。
這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！如果說(shuō)，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過(guò)典故所揭示的歷史意義和現實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。創(chuàng )作背景：《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年（1205年） ，辛棄疾六十六歲。
當時(shí)韓侂胄執政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。從表面看來(lái)，朝廷對他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂(yōu)心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。
辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當權者的重視。一次他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這首詞中佳作。
3.永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古（賞析）
辛棄疾調任鎮江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無(wú)門(mén)的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫(xiě)下了這篇傳唱千古之作。
這首詞用典精當，有懷古、憂(yōu)世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調不凡。
開(kāi)篇借景抒情，由眼前所見(jiàn)而聯(lián)想到兩位著(zhù)名歷史人物——孫權和劉裕，對他們的英雄業(yè)績(jì)表示向往。接下來(lái)諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂(yōu)慮。
老之將至而朝廷不會(huì )再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫(xiě)北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權、劉裕。孫權坐鎮東南，擊退強敵；劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，收復失地，氣吞萬(wàn)里。
對歷史人物的贊揚，也就是對主戰派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責。 下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不要草率從事，接著(zhù)用四十三年來(lái)抗金形勢的變化，表示詞人收復中原的決心不變，結尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著(zhù)愛(ài)國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說(shuō)服力和意境美。
明代楊慎在《詞品》中說(shuō)：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂(lè )》為第一。”這種評價(jià)是中肯的。
4.宋詞鑒賞 永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古
《永遇樂(lè )》上闋懷念孫權、劉裕，表現對英雄業(yè)績(jì)的向2113往。下闋借譴責劉義隆，表明自己抗金的主張；代廉頗的故事，抒發(fā)對南宋王朝的憤懣。
《永遇樂(lè )5261》這首詞是中意思是通過(guò)懷念古人和回憶親自經(jīng)歷，表達了作者對國事的關(guān)心和憂(yōu)慮，對出師北伐收復中原的主張和見(jiàn)解以及宿志難伸的憤慨。
《永遇樂(lè )》在寫(xiě)作方法上的特點(diǎn)是運用典故來(lái)托古喻今，抒情言志。每個(gè)典故的運用都有明確4102的目的。上半闋提供成功的范例，贊孫權重在創(chuàng )1653業(yè)，頌劉裕重在北伐。下半闋提供失敗教訓，以劉義隆的慘敗為鑒戒，對比鮮時(shí)，從不同角度表現中心。最后用廉頗自比，言志抒懷。由于作者有純熟的語(yǔ)言技巧和高度的藝術(shù)概括能力，每版個(gè)典故寫(xiě)得凝煉形象、情酣意深，能發(fā)人深思。這首詞又從登臨角權度寫(xiě)望中所見(jiàn)所想的景物，使詞的意境高遠。寫(xiě)景結合用典，更形象地表達了作者吊古傷今、借古諷今的思想感情。
5.古詩(shī)詞《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》賞析
【永遇樂(lè )】《京口北固亭懷古》是辛棄疾最負盛名的一首懷古詞，它代表了辛棄疾懷古詞的特點(diǎn)。
從屈原以來(lái)，愛(ài)國詩(shī)人常常借祖國山河來(lái)抒寫(xiě)感時(shí)憂(yōu)國的感情，屈原說(shuō)：“望南山而流涕兮，淋流盡而嘆兮”。杜甫說(shuō)：“國破山河在，城春草木深”。
而陸游說(shuō)的則更加明確，“愛(ài)國憂(yōu)君孤臣淚，臨水登山皆是心。”辛棄疾同樣是借登臨懷古，抒發(fā)愛(ài)國感情，抒發(fā)自己的憂(yōu)憤。
【永遇樂(lè )】《京口北固亭懷古》這首詞，寫(xiě)登臨所見(jiàn)又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開(kāi)禧元年（1205），當時(shí)作者已六十六歲，在江蘇鎮江任知府。
但在經(jīng)歷了漫長(cháng)的歲月以后，從國家危殆的局勢到他個(gè)人孤危的處境和郁悶的心情都有了新的變化。作者雖已年邁，殺敵復國的雄心壯志仍不減當年。
詞里表現了作者對國事的深切憂(yōu)慮，尤其對當時(shí)韓侂胄沒(méi)有做好準備就輕率北伐十分擔心，于是借歷史教訓提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政治見(jiàn)解。
這樣的內容和表現手法，在辛詞以前是極少見(jiàn)的。 京口，是古城名，故址在今天江蘇省的鎮江市。
北固亭又名北固樓，在鎮江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下這首詞。
題為“懷古”，實(shí)際是借古喻今，以抒懷抱。 上片追懷與京口有關(guān)的歷史人物。
詞的開(kāi)頭“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。”千古江山——指京口這個(gè)千古興盛之地。
這三句寫(xiě)三國時(shí)期的孫權。孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著(zhù)名的歷史人物。
意思是：祖國的江山千古不廢，可是，曾經(jīng)在這里據長(cháng)江之險，抗拒了曹操數十萬(wàn)大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實(shí)際上是暗寓南宋統治集團中連像雄據江左的孫權這樣的人物也無(wú)處尋覓了。
所以下面補充說(shuō)：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”舞榭歌臺——本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的喧赫聲。
東吳那個(gè)強盛的局面，孫權那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著(zhù)詞中又進(jìn)一步寫(xiě)了與京口有關(guān)的歷史人物劉裕，“斜陽(yáng)草樹(shù)、尋常巷陌，人道寄奴曾住。”
寄奴就是劉裕，是他的小名。“斜陽(yáng)”二句，只就眼前具體的斜陽(yáng)照射的街道和樹(shù)木寫(xiě)去，說(shuō)明劉裕的時(shí)代也在風(fēng)吹雨打中過(guò)去了。
劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物。“舊時(shí)王謝堂前宴，飛入尋常百姓家。”
那尋常巷陌也無(wú)法尋覓到劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過(guò)，語(yǔ)氣中仍包括對風(fēng)流云散的惋惜。這幾句意思說(shuō)：劉裕也是個(gè)英雄人物，在斜陽(yáng)照射的草樹(shù)之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點(diǎn)出他曾經(jīng)住過(guò)的地方。
對劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動(dòng)的描繪，他說(shuō)“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”這三句突出了劉裕的英雄氣概。
金戈——指拿著(zhù)的武器，鐵馬——指戰馬，金戈鐵馬——指馳騁疆場(chǎng)帶兵作戰。氣吞萬(wàn)里——形容氣勢磅礴，能吞納萬(wàn)里之廣，敵人當然就不在話(huà)下了。
詞人說(shuō)劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實(shí)依據的，劉裕當年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權和后秦政權，收復長(cháng)安、洛陽(yáng)等地，而這些地方在南宋時(shí)，都是金國的占領(lǐng)區。因此劉裕當年的戰功又使辛棄疾更為向往了。
意思是，追想當年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強，軍威赫赫，英勇無(wú)敵，所向披靡，真有席卷萬(wàn)里、如猛虎那樣的氣勢呢！ 辛在詞的上片聯(lián)系京口，歌頌了孫權和劉裕。除了表現對人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團。
孫權不怕強敵，敢同曹操較量；劉裕則進(jìn)一步渡江收復大江南北，他們不愧為英雄，確實(shí)是氣吞萬(wàn)里如虎。對照南宋統治集團則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協(xié)投降茍且偷安，不要說(shuō)中原故土未能收復，就是半壁河山也朝不保夕。
第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無(wú)望，統一大業(yè)難以實(shí)現，對照起孫權、劉裕有所建樹(shù)，雖然，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業(yè)績(jì)確像千古江山那樣，永遠長(cháng)存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢？沒(méi)有，他密切的注視時(shí)局，希望能有朝一日為國效力。
這里雖沒(méi)有直接抒寫(xiě)自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。 下片是借歷史人物、歷史事件，發(fā)表對時(shí)事和重大國策的看法。
主要是針對當時(shí)韓侂胄為了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒(méi)有做好充分準備的情況下就想貿然興師北伐的情況而發(fā)。詞人懷著(zhù)借古諷今和懷古抒憤去展開(kāi)描述，先提出了另一個(gè)歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個(gè)兒子。
“元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。”元嘉是宋文帝的年號。
劉義隆好大喜功，卻平庸無(wú)能，輕聽(tīng)大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒(méi)有做好準備，草率出師，。
6.分析詩(shī)歌《永遇樂(lè ).京口北固亭懷古》
這首《永遇樂(lè ).京口北固亭懷古》正是《稼軒詞》中最突出的愛(ài)國篇章的代表作。它的思想內容包括兩個(gè)方面，一是抗敵救國的宏圖大志，二是作者對恢復大業(yè)的深謀遠慮和為國效勞的忠心。
“千古江山，英雄無(wú)覓，孫件謀處。舞謝歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”借用了孫權的典故。孫權以東吳彈丸之地與劉備聯(lián)盟打垮了來(lái)自北方強大的曹操，保衛了國家。“風(fēng)流”是指孫仲謀他們開(kāi)創(chuàng )的豐功偉績(jì)，只可惜，現在我登上北固山，卻無(wú)處尋找孫仲謀他們開(kāi)創(chuàng )豐功偉績(jì)的痕跡了。
“江山”冠以“千古”，一入手便勾起了人們綿綿不斷的今古興亡之思： 物換星移，滄桑屢變，神州大地上幾番分合，幾番易主。在這幅歷史畫(huà)軸面前不禁從江山聯(lián)想到人事，于是引出與京口有關(guān)的第一個(gè)典故： 孫權。他曾多次于此拒強敵于江北，但這樣的英雄現在卻不復存在了，就是連昔日的繁華與功業(yè)也都被歲月的風(fēng)雨消磨殆盡。這決不僅是對孫權一個(gè)人的評價(jià)問(wèn)題，它已成為抗戰派與投降派斗爭的焦點(diǎn)之一。所以在此引用孫權之典，不但是即景生情，而且是對南宋政權茍且偷生，偏安江左的極大不滿(mǎn)，是對長(cháng)期以來(lái)投降主和派的強烈譴責。
繁華已逝，蕭條滿(mǎn)目，于是引出了與京口有關(guān)的第二個(gè)典故： 劉裕。人們傳頌著(zhù)那斜陽(yáng)照射的草樹(shù)之間，那平常的巷陌之內，就是劉裕當年生活過(guò)的地方。雖然荒涼，但它畢竟孕育過(guò)這樣的英雄，這是對英雄的向往，這是民族的驕傲；劉裕雖然偉大，他生活戰斗過(guò)的地方而今變得如此荒涼，這又是對英雄的哀嘆，對不肖子孫的譴責。“萬(wàn)里”指被敵人占據的中原地區。孫權曾在京口建都，劉裕曾在京口住過(guò)，兩次從京口起兵，生擒了燕王和秦王，成就了北伐的大業(yè)。作者登臨北固亭，自然要想到他們，借古諷今。作者借贊揚孫權、劉裕，諷刺南宋主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“元嘉草草，封狼居前，贏(yíng)得倉皇北顧。”也是用歷史典故。也是本詞的第三個(gè)典故：劉義隆。劉義隆是劉裕的不肖之子，好大喜功，冒險北伐，結果大敗，北魏軍一直追到長(cháng)江邊，幾乎遭到覆滅的危險。劉義隆只落得倉皇北顧，“北顧涕交流”。這是多么慘痛的教訓啊！ “贏(yíng)得”二字沉痛萬(wàn)分，悲憤之至。這三句暗指南宋近事，隆興元年（1163年）宋孝宗用張浚北伐，在符離集遭到大敗。作者希望當局接受歷史教訓，不要輕舉妄動(dòng)。引用這一典故有力地證明了辛棄疾在北伐中有正確的戰略思想及講求實(shí)際，他力主用兵又決不茍同韓胄之冒進(jìn)。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。”這三句是倒裝句，意思是說(shuō)，我站在北固山上，北望中原，仍然清晰記得，四十三年前，我從揚州城下經(jīng)過(guò)，揚州城里一片烽火。辛棄疾南下，本想憑借強大的國力，北伐中原，收獲先地，恢復大業(yè)。然而根本沒(méi)想到，宋王朝從趙匡撒開(kāi)始就沒(méi)有多大的理想，只想茍且偷安保住自己的皇位，雖有較強的國力，但軍隊的戰斗力極差，無(wú)法保家衛國，居然出現兩個(gè)皇帝一齊被擄的千古笑話(huà)。南宋小朝廷更是昏庸無(wú)能，不知使多少像辛棄疾一樣的豪杰英雄無(wú)用武之地。自己南下四十三年已經(jīng)過(guò)去，人已垂老卻壯志未酬。
“佛貍洞下，一片神鴉社鼓。”回到現實(shí)，使辛棄疾揪心難捱。當年劉義隆草率出兵，一敗涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋燾一直追到長(cháng)江邊上。“佛貍”是拓跋燾的小字，他在長(cháng)江北岸的瓜步山上筑了一座行宮，后來(lái)就成了佛貍詞。第四個(gè)典故： 拓拔燾。作者寫(xiě)下一個(gè)令人痛心疾首的情景： 佛貍祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞卻早已忘掉這一點(diǎn)，在那里歡天喜地地祭社。這是多么令人怵目驚心的不協(xié)調，在這“喜慶”之中包含了多少麻木與恥辱。作者寫(xiě)此情景在于從反面激勵人們只有收復失地，光復祖廟，才能使同胞免除災難，同時(shí)也是指責南宋統治者偏安一隅，忘了收復失地。
“憑誰(shuí)問(wèn)謙頗老矣，尚能飯否？”又是用典，張儀使用反間計讓趙正派遣只知紙上談兵的趙括替換廉頗將軍去守長(cháng)坪，使得四十萬(wàn)趙軍被活埋，趙王悔悟，想再度起用廉頗，無(wú)奈奸臣當道。第五個(gè)典故： 廉頗。但作者一片復國的熱情誰(shuí)能理解呢！ 他雖身居抗戰前線(xiàn)卻并未受到重用，政敵在時(shí)刻窺探著(zhù)任何可利用的機會(huì )迫害他，所以他不禁想起了廉頗。辛棄疾雄心一似廉頗，但在更為激烈的政治斗爭中，在更為腐敗的政局中比廉頗還不得意，竟連人過(guò)問(wèn)都沒(méi)有。“憑誰(shuí)問(wèn)”三字包含著(zhù)屈原式的“荃不察余之中情”的悲憤與感慨。懷念廉頗，正說(shuō)明壯志未酬，但朝庭不重用，又有什么辦法呢？
全詞自始自終幾乎全在用典使事中展開(kāi)。首先，這些典故含意豐富，蘊藉深厚，具有強烈的傾向性、明確性、針對性及和諧的統一性，融注著(zhù)作者鮮明的愛(ài)憎感情。其次，這些典故用得很巧妙，體現了作者的才氣與學(xué)識，上下幾千年，人物五六個(gè)，但是作者如數家珍，信手拈來(lái)，處理妥貼有序。借用典故以增加詞的容量，擴大詞的表現力，是辛詞的一大特色，也是辛棄疾對詞的重大貢獻。
7.賞析辛棄疾《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》
上片追念起于京口建立功業(yè)的孫權、劉裕。
孫權坐鎮江東，北向抗衡。劉裕北伐一戰而復青州，再戰而復關(guān)中，辛棄疾都深為仰慕。
下片“元嘉草草”數句針對韓侂胄正在策劃的北伐行動(dòng)。冒險輕敵，必然招致失敗，結果反讓佛貍飲馬長(cháng)江，血食至今。
次年韓侂胄伐金敗績(jì)，果為辛棄疾不幸言中。辛棄疾這年六十六歲了，篇末以廉頗自比，感嘆棄置不用。
這首詞懷古撫今，以詞論政，是其特色。詞中提到幾次南北戰爭，全是幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)人的大戰，都不過(guò)用了三四句，或正面鋪張（金戈鐵馬），或反面襯托（倉皇北顧），或用親身經(jīng)歷（烽火揚州路），或借前代遺跡（佛貍祠。
