關于禮德行的古詩句
1.關于禮儀的古詩句
“不學禮，無以立?！?/p>
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
2.關于禮儀的詩句
1、《荀子.富國》商朝：禮之正于國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之于正國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之于國也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照執(zhí)行的基本原則。人如果失去了立身之處，就一定會跌倒沉淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范 。禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
參考資料：搜狗百科-文明禮儀
3.誰知到關于文明禮儀的古詩句
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。
」安民哉！ 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 賢者狎而敬之，畏而愛之。
愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。
臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。
疑事毋質，直而勿有。 若夫，坐如尸，立如齊。
禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。
禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節(jié)，不侵侮，不好狎。
修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。
禮聞取于人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。
君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。
班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。
是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。
今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。
使人以有禮，知自別于禽獸。 太上貴德，其次務施報。
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。
夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。
4.有關知禮儀感恩德的古詩或詩歌有關知禮儀感恩德的古詩或詩歌
感恩生活 情緒像冬天馬路上的煙塵 灰暗、污濁、發(fā)黃，甚至煩躁 盡管我很勤奮，鋤頭挖掘過的地方 沒有發(fā)現一塊成熟的番薯 別說詩歌了，詩歌的田園偶然會長草 偶然會給昆蟲做窩 尋找一塊開滿鮮花的稻田 從廣州到東莞，汽車下高速 一只西蜀的荊棘鳥 從我的背上挖走12粒有毒的草籽 我仰天長笑，內心淤塞的河流疏通了 激流滾滾東去 不是所有不快樂的人都能 獲得一只飛鳥的拯救 我該感恩生活 它那只喜歡搬弄風雨的手 并未將我推下絕望的煙水湖里 峰頂的青松 厲盡風搖冰壓的磨礪 依然枝繁葉茂 道旁的小草 忍受寂寞和傷害 樂觀地開出艷麗的花朵 空中的白云 不辭旅途的艱辛 給大地溫暖和甘泉 冰下的溪流 保有永不枯竭的暖意 懷著堅定的信念川流不息 網上的游民 終日以小窗為伴 指尖播撒溫暖的友情 他們在努力拼搏 全在力量的支撐 胸中有顆感恩的心 們滋潤著人間的真情成長 ，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)，多少回含著感動的淚花暢想未來 11月的最后一個星期四是感恩節(jié)，雖然它就要遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。
常懷感恩之心的人是最幸福的 ，常懷感激之情的生活是最甜美的 學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命 學會感激——感激我的老師，因為他們給了我無窮的知識 學會感激——感激我的朋友，因為他們給了我克服困難的力量 學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間 不要忘記說聲——“謝謝” 在我們的成長道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰，就把感激的話寫在感恩卡上。 有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽 ，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩 ，它就是——“媽媽” 他*的皺紋深了，她把美麗的青春給了我 他*的手粗了，她把溫暖的陽光給了我 他*的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我 他*的眼花了，她把明亮的雙眸給了我 面對媽媽深沉的感情 ，聆聽媽媽殷切的心愿 ，我們應該學會感恩，應該學會感激 但很多時候，我們習慣接受這種關愛，并且認為是理所當然。
漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。 他*的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。
讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心愿，如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟； 那么父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。 如果母親的真情，點燃了我們心中的希望；那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。
拿什么來感謝你，我的父母！ 父母的愛說不完、道不盡 所有的恩情我們銘記于心。 感恩 文 / 黑色自由 微涼的晚風 送來了陣陣的晚鐘 遲暮的鐘聲 送來了聲聲的晚禱 巍峨的圓頂大教堂 在暮氣沉沉中微晃 中世紀的磚墻 在思想中搖動 但從未衰老 老去的只是 穿黑袍的教士 還有天真的小修女 將前世來生押上賭桌的 癡男怨女 善男信女 感恩 在這個圣潔的時刻 將一切都罩上了耀眼的光環(huán) 為朽木鍍上了鉑金 為爛泥準備了寶盒 為銹劍打造了銀匣 為斷弓儲存了力量 感恩 在瞬間 我們的心中 如此強烈真實果敢 沒有絲毫的疑慮 將一切拋棄到 人世未知的深淵 是誰 將這圣潔的雨水撒遍人間 將魔鬼的笑聲染得嫩綠翠藍 將蛆蟲的蠕動化為麝香撲鼻的軟風 將這圣潔的柔情織遍環(huán)宇 是溫柔的小手嗎 是秋水的大眼嗎 而在下山的路上 被踐踏的小草 用傷痕累累的心 向路人感恩 主啊 你造我已足夠 何須愛我 在草葉蟲的世界里 愛令人困惑 愛令人軟弱 愛令人痛苦 是生命不可承受之重 是生命不可承受之輕 聲聲的晚禱 穿透了沉悶的晚鐘 在空洞的心靈中 回響聲聲的感恩 來去無蹤的風兒 吹來了宏闊無邊的聲音 感恩 感恩 感恩 面對無始終的永恒 模了淚與笑 模了恨與愛。
5.文明禮儀的古詩句
有很多古書都是講禮的，你可以親自查閱，畢竟自己學的才是印象最深刻的，總不能經常的拿來主義吧。
禮記 - 儒家經典著作，，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚書坑儒”，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；
東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；
唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經；
宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經注疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經》之“傳”，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。后來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。）
6.關于“文明禮儀”的詩句有哪些
1、不學禮，無以立。
———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
7、人在智慧上、精神上的發(fā)達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。——契訶夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
9、蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮夸的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的?！└隊?/p>
10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>
11、讀詩書，尚禮儀，守綱常。——界李典《三國殺》
12、貴族重權利，百姓重禮儀。——阿·奧斯汀
13、四書五經入庭訓，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學之端也。——楚君儀《霹靂布袋戲》
14、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
15、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！献印睹献印?/p>
