關(guān)于信的詩(shī)句和故事
1.關(guān)于誠信的詩(shī)句
一、關(guān)于誠信的詩(shī)詞名句1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱(chēng)。--韓非，戰國哲學(xué)家、教育家3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。--莊周，戰國哲學(xué)家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長(cháng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩(shī)論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者11.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語(yǔ)13.欺人只能一時(shí)，而誠實(shí)卻是長(cháng)久之策。
--約翰雷，英國學(xué)者14.生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩(shī)人15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著(zhù)白天，影子隨著(zhù)身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒(méi)有誠實(shí)何來(lái)尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家19.誠實(shí)最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會(huì )獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 二、關(guān)于誠信故事1）皇甫績(jì)守信求責 皇甫績(jì)是隋朝有名的大臣。他三歲的時(shí)候父親就去世了，母親一個(gè)人難以維持家里的生活，就帶著(zhù)他回到娘家住。
外公見(jiàn)皇甫績(jì)聰明伶俐，又沒(méi)了父親，怪可憐的，因此格外疼愛(ài)他。 外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶(hù)人家，家里很富裕。
由于家里上學(xué)的孩子多，外公就請了個(gè)教書(shū)先生，辦了個(gè)自家學(xué)堂，當時(shí)叫私塾。皇甫績(jì)；就和表兄弟們都在自家的學(xué)堂里上學(xué)。
外公是個(gè)很?chē)绤柕睦先耍绕涫菍λ膶O輩們，更是嚴加管教。私塾開(kāi)學(xué)的時(shí)候，就立下規矩，誰(shuí)要是無(wú)故不完成作業(yè)，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課后，皇甫績(jì)和他的幾個(gè)表兄躲在一個(gè)已經(jīng)廢棄的小屋子里下棋。一貪玩，不知不覺(jué)就到了下午上課的時(shí)間。
大家都忘記做教師上午留的作業(yè)。 第二天，這件事被外公知道了，他把幾個(gè)孫子叫到書(shū)房里，狠狠地訓斥了一頓。
然后按照規矩，每人重打二十大板。 外公看皇甫績(jì)年齡最小，平時(shí)又很乖巧，再加上沒(méi)有爸爸，不忍心打他。
于是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說(shuō)：“你還小，這次我就不罰你了。不過(guò)，以后不能再犯這樣的錯誤。
不做功課，不學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)怎么能成大事？” 皇甫績(jì)和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛(ài)護他。看到小皇甫績(jì)沒(méi)有被罰，心里都很高興。
可是，小皇甫績(jì)心里很難過(guò)，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒(méi)有責罰我，這是心疼我。
可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。 于是，皇甫績(jì)就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。
表兄們一聽(tīng)，都撲哧一聲笑了出來(lái)。皇甫績(jì)一本正經(jīng)地說(shuō)：“這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過(guò)觸犯規矩甘愿受罰，不然的話(huà)就不遵守諾言。
你們都按規矩受罰了，我也不能例外。” 表兄們都被皇甫績(jì)這種信守學(xué)堂的規矩，誠心改過(guò)的精神感動(dòng)了。
于是，就拿出戒尺打了皇甫績(jì)二十大板。 后來(lái)皇甫績(jì)在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇于承認錯誤的品德一直沒(méi)有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。
2）晏殊信譽(yù)的樹(shù)立 北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
3）立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。
圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都。
2.求有關(guān)誠信的古詩(shī)詞和小故事（成語(yǔ)典故）
誠實(shí)，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話(huà)，都形象地表達了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認為這才是對待學(xué)習的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著(zhù)也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì )不信任你。說(shuō)著(zhù)，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語(yǔ)朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會(huì )得到大家的：
舊時(shí)中國店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)自古在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交易、誠實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。
在當代中國，誠實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚光大。這種美德表現在工作和學(xué)習上，就是專(zhuān)心致志，認真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴(lài)；表現在對待國家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠老實(shí)。
南北朝時(shí)，有一個(gè)非常老實(shí)的人，叫明山賓。他當州官時(shí)，因開(kāi)倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家里實(shí)在揭不開(kāi)鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣(mài)了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經(jīng)患過(guò)腿疾，就急忙跑到集市上，找到買(mǎi)主，跟他說(shuō)明情況，并主動(dòng)退了一半的錢(qián)。周?chē)娜硕假潎@不已。
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人盡其責，誠實(shí)守信
“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長(cháng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠在三國時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會(huì )，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(cháng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著(zhù)許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學(xué)生，更應該誠信做人！青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個(gè)坐標，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì )穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì )里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會(huì )大力提倡誠信，為社會(huì )風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責任！
3.關(guān)于書(shū)信的詩(shī)句
落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯，一握香荑。
回頭忍笑階前立，總無(wú)語(yǔ)，也依依。 箋書(shū)直恁無(wú)憑據，休說(shuō)相思。
勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿(mǎn)地無(wú)人省，露濕瑯玕影。
閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書(shū)。
使青鳥(niǎo)兮銜書(shū)，恨獨宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書(shū)謝麻姑。
李白 青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。
李璟 鴻雁向西北，因書(shū)報天涯。李白 書(shū)無(wú)鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。
向子諲 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。李清照 此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑。
晏幾道 山盟雖在，錦書(shū)難托。 陸游 此情懷、縱寫(xiě)香箋，憑誰(shuí)與寄。
柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴，空寄香箋，擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。
纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補之 欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處。
晏殊 漢口雙魚(yú)白錦鱗，令傳尺素報情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書(shū)。
李白。
4.關(guān)于誠信的名言和故事
名言 人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡 你必須以誠待人，別人才會(huì )以誠相報——李嘉誠 創(chuàng )業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng )業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 故事 1 北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。
事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。
但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。
結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。 2 漢朝的開(kāi)國功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無(wú)著(zhù)，他跟著(zhù)哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書(shū)，認為讀書(shū)耗費了燈油，又沒(méi)有用處。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著(zhù)衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說(shuō)：“我長(cháng)大了一定要報答你。”
老婆婆笑著(zhù)說(shuō)：“等你長(cháng)大后我就入土了。”后來(lái)韓信成為著(zhù)名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著(zhù)這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。 望采納，謝謝。
5.與書(shū)信有關(guān)的詩(shī)句
古代書(shū)信的“美稱(chēng)”
河北 張木軍
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”這是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句。信，滿(mǎn)載著(zhù)深情厚誼，使遠隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴。
自古以來(lái)，書(shū)信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱(chēng)，賦予了美好的情趣。“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。多么美妙的詩(shī)句，多么動(dòng)人的情境！
魚(yú)肚子里真有“尺素書(shū)”嗎？古人的書(shū)信常用潔白的絹來(lái)寫(xiě)，長(cháng)一尺左右，稱(chēng)為尺素，故書(shū)信即稱(chēng)尺素書(shū)。潔白的尺素常結成雙鯉之形，古樂(lè )府詩(shī)有道：“尺素如殘雪，結成雙鯉魚(yú)。要知心里事，看取腹中書(shū)。”因此，“雙鯉”為書(shū)信的代稱(chēng)。前面引詩(shī)中的“烹鯉魚(yú)”并非真烹，不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了。
蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”。所以，信又常常合稱(chēng)“魚(yú)雁”，例如古詩(shī)有“長(cháng)江不見(jiàn)魚(yú)雁書(shū)，為遣相思夢(mèng)入秦”。
在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫(xiě)信外，還以竹片、木片作為書(shū)寫(xiě)材料，稱(chēng)為簡(jiǎn)、札、牘，故書(shū)信有時(shí)又稱(chēng)“書(shū)簡(jiǎn)”、“書(shū)札”、“書(shū)牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)札的長(cháng)度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書(shū)”等等美稱(chēng)。
紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專(zhuān)門(mén)用來(lái)題詩(shī)和寫(xiě)信的紙張——“箋”，并以此作為書(shū)信的代稱(chēng)。晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處！”
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照
6.關(guān)于書(shū)信的詩(shī)句有哪些
1、《京師得家書(shū)》明代：袁凱
江水三千里，家書(shū)十五行。
行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉。
釋義：
綿綿的江水有三千里長(cháng)，家書(shū)有十五行那么長(cháng)。
行行之間沒(méi)有其他的言語(yǔ)，只是告訴我要盡早回到故鄉。
2、《秋思》唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
釋義：
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，身居洛陽(yáng)城內的游子，不知家鄉的親人怎么樣了；寫(xiě)封家書(shū)問(wèn)候平安，要說(shuō)的話(huà)太多了，又不知從何說(shuō)起。
信寫(xiě)好了，又擔心匆匆中沒(méi)有把自己想要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)完；當捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開(kāi)信封，再還給他。
3、《春望》唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
釋義：
長(cháng)安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(cháng)安城里草木茂密。
感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經(jīng)延續了半年多，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了
4、《逢入京使》唐代：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安。
釋義：
東望家鄉路程又遠又長(cháng)，熱淚濕雙袖還不斷流淌。
在馬上與你相遇無(wú)紙筆，請告家人說(shuō)我平安無(wú)恙。
5、《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦觀(guān)
霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
釋義：
霧迷蒙，樓臺依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴！
遠方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著(zhù)你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢？
