關(guān)于中秋月亮的詩(shī)句燈謎習俗(有關(guān)月亮的成語(yǔ),佳對,民俗,詩(shī)句,謎語(yǔ))
1.有關(guān)月亮的成語(yǔ),佳對,民俗,詩(shī)句,謎語(yǔ)
吟月對聯(lián) ： 仲秋賞月名泉畔 元夜吟風(fēng)古寺前 寄妾愁心江上月 隨君夜夢(mèng)鏡中秋 士子醉吟江上月 佳人羞對鏡中花 人逢喜事尤其樂(lè ) 月到中秋分外明 幾處笙歌留朗月 萬(wàn)家蕭管樂(lè )中秋 地得清秋一半好 窗含明月十分圓 天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半 今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭 一夜五更，半夜五更之半 三秋八月，中秋八月之中 冬至冬冬至，每冬先寒節而至 月明月月明，按月以圓時(shí)愈明 中秋賞月，天月圓，地月缺 游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜 ？？ 天若有情天亦老 月如無(wú)恨月常圓 虎踞迎風(fēng)爽 溪流印月清 廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地 千江有水千江月 萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星 東林寺對聯(lián) 賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處對聯(lián) 靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖 佳景四時(shí)，最好秋光何況月 重慶巫峽瑤上妙聯(lián) 月月月明，八月月明明分外 山山山秀，巫山山秀秀非常 上海豫園得月樓聯(lián) 樓高但任云飛過(guò) 池小能將月送來(lái)？？ 臺灣阿里山古月亭聯(lián) 滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影 一亭山色月窺人 杭州西湖水月亭聯(lián) 水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可 月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不月白風(fēng)清 月明星稀 月圓花好 月暈而風(fēng) 月明如水 月盈則食 月滿(mǎn)則虧 月缺重圓 月下花前 月黑風(fēng)高 日月入懷 日月如梭 日居月諸 日就月將 日新月異 日往月來(lái) 日省月試 日積月累 春花秋月 曉風(fēng)殘月 曉月殘星 水中捉月 流星趕月。
2.中秋節的來(lái)歷、風(fēng)俗、傳說(shuō)、詩(shī)詞、謎語(yǔ)
關(guān)于“中秋節來(lái)歷”： 每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。
這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。
遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。
切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。
八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。
有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。 中秋節的由來(lái)與傳說(shuō)： 中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。
后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。 中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者。
3.關(guān)于中秋的燈謎
1、中秋歸來(lái)（打一詞牌名）
2、嫦娥下凡（打一花名）
3、中秋菊開(kāi)（打一成語(yǔ)）
4、明月照我還（打一明代人名）
5、舉杯邀明月（打一禮貌用語(yǔ)）
6、寂寞嫦娥舒廣袖（打一舞蹈術(shù)語(yǔ)）
7、華夏共賞中秋月（打一旅游用語(yǔ)）
8、中秋度蜜月（打一成語(yǔ)）
9、清風(fēng)拂面中秋夜（打一四字常用語(yǔ)）
10、一輪明月掛中天（打一四字股市術(shù)語(yǔ)）
11、舉頭望明月（打一中藥名）
12、中秋月餅（打一電腦名詞）
13、中秋別后重團圓（打一影片名）
14、中秋望月（打一《紅樓夢(mèng)》詩(shī)名）
15、中秋過(guò)后又重陽(yáng)（打一鄭板橋詩(shī)句）
答案是：
1、八歸
2、月季
3、花好月圓
4、歸有光
5、賞光
6、水袖
7、觀(guān)光
8、花好月圓
9、明月清風(fēng)
10、日漲盈虧
11、當歸
12、軟盤(pán)
13、第二次握手
14、賈語(yǔ)村的，《對月寓懷》：時(shí)逢三五便團圓，滿(mǎn)把晴光護玉欄.天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。
15、一節復一節
4.有個(gè)中秋月亮的古詩(shī)謎語(yǔ),只記得答案：十五抬頭望月亮,鼻子聞得
中秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說(shuō)“十五的月亮十六圓”。可今年八月十五的月亮要比十六的圓。星星也是那樣的多，那無(wú)數的星星圍繞著(zhù)圓月。有些星星喜歡獨處，但是當它們看見(jiàn)那圓圓的月亮時(shí)，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來(lái)與月亮團圓。
許多人由于工作忙無(wú)法與家人團圓。當他們站在窗前凝望月亮時(shí)，可能會(huì )想起李白的“月下飛天鏡，云生結海樓”、蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”------思鄉、思親，對月亮總有說(shuō)不完的話(huà)，那是因為月亮里同樣塞滿(mǎn)了對親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象征著(zhù)團圓。每當人們吃月餅時(shí)，不僅只是在品嘗月餅那香甜的味道，更多的是對親人的思念。同時(shí)更享受到親人給的愛(ài)是那樣的溫暖。
小時(shí)侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽(tīng)了許多遍，可還是聽(tīng)不煩。只要是關(guān)于月亮上的故事我就覺(jué)得新奇，總向往著(zhù)有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。
長(cháng)大再看，就不是那么奇妙了。如果回到過(guò)去，就會(huì )教育那時(shí)的自己“去天上并不那么容易，天上也根本沒(méi)什么嫦娥，月球上沒(méi)有水，溫差很大，根本無(wú)法生活。。”可忽然想起：兒時(shí)的自己也是挺可愛(ài)的。我還是給自己留住那想象的空間吧！
在這圓月之夜，我們送給每一個(gè)人愛(ài)的祝福。正是這愛(ài)讓月亮變得更圓、人變得更親。
5.有關(guān)月亮的成語(yǔ),佳對,民俗,詩(shī)句,謎語(yǔ)
吟月對聯(lián) ：
仲秋賞月名泉畔
元夜吟風(fēng)古寺前
寄妾愁心江上月
隨君夜夢(mèng)鏡中秋
士子醉吟江上月
佳人羞對鏡中花
人逢喜事尤其樂(lè )
月到中秋分外明
幾處笙歌留朗月
萬(wàn)家蕭管樂(lè )中秋
地得清秋一半好
窗含明月十分圓
天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半
今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭
一夜五更，半夜五更之半
三秋八月，中秋八月之中
冬至冬冬至，每冬先寒節而至
月明月月明，按月以圓時(shí)愈明
中秋賞月，天月圓，地月缺
游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜 ？？
天若有情天亦老
月如無(wú)恨月常圓
虎踞迎風(fēng)爽
溪流印月清
廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地
千江有水千江月
萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里星 東林寺對聯(lián)
賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處對聯(lián)
靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖
佳景四時(shí)，最好秋光何況月
重慶巫峽瑤上妙聯(lián)
月月月明，八月月明明分外
山山山秀，巫山山秀秀非常
上海豫園得月樓聯(lián)
樓高但任云飛過(guò)
池小能將月送來(lái)？？
臺灣阿里山古月亭聯(lián)
滿(mǎn)地花陰風(fēng)弄影
一亭山色月窺人
杭州西湖水月亭聯(lián)
水憑冷暖，溪間休尋何處來(lái)源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可
月自圓缺，亭畔莫問(wèn)當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不
月白風(fēng)清
月明星稀
月圓花好
月暈而風(fēng)
月明如水
月盈則食
月滿(mǎn)則虧
月缺重圓
月下花前
月黑風(fēng)高
日月入懷
日月如梭
日居月諸
日就月將
日新月異
日往月來(lái)
日省月試
日積月累
春花秋月
曉風(fēng)殘月
曉月殘星
水中捉月
流星趕月
6.古詩(shī)詞燈謎
中秋節的詩(shī)詞 唐杜甫《八月十五夜月》 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。 （《全唐詩(shī)》） 這是詩(shī)人避亂蜀中之作。
詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩(shī)后兩聯(lián)描狀中秋夜色，"見(jiàn)羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩(shī)中別是一格。 唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。 碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云 欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。 （《全唐詩(shī)》） 劉禹錫（772-842）， 唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。
這首詩(shī)共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。第一段寫(xiě)桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫(xiě)八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫(xiě)欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回，寫(xiě)日出月落，更就"絕景良時(shí)"抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。
全詩(shī)景物隨時(shí)而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。 唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。 （《全唐詩(shī)》）此詩(shī)作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時(shí)間的轉換中逗出空的轉換，又于時(shí)空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂(lè )游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁?lèi)灐?/p>
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。
（《全唐詩(shī)》） 皮日休（約833--？）， 字逸少，襄陽(yáng)人。詩(shī)與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤，想來(lái)當是嫦娥撒于人間。 全詩(shī)詠物以虛現實(shí)，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。
宋蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。 曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉山前，浪 風(fēng)回豈復堅。 明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。 卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。 明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺客。
（《宋詩(shī)鈔》） 這首長(cháng)歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(cháng)篇。詩(shī)中從月升寫(xiě)到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動(dòng)地記述了中秋人事。
詩(shī)中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢堪壯，"誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水"想象獨特，"千燈夜作魚(yú)龍變"，"低昂赴節隨歌板"說(shuō)出民風(fēng)，"歸來(lái)呼酒更重看"，"對月題詩(shī)有幾人"道來(lái)己情，全詩(shī)景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩(shī)情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。 宋米芾《中秋登樓望月》 目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。
天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。 （《宋詩(shī)鈔》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄陽(yáng)人。
官至禮部員外郎。能為詩(shī)文，尤長(cháng)于翰墨，書(shū)法為宋代大家。
這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶(hù)給它修治。 這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話(huà)的色彩，使中秋之月更為迷人。
參考資料： 回答者： lily0511 - 三級 2005-9-5 13:24 李白：靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
劉方平：月夜 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
李商隱：嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
（唐）李樸：中秋 皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲； 平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 張九齡：望月懷遠 海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。 不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
李商隱：霜月 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
孟浩然：秋宵月下有懷 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
陸龜蒙：中秋待月 轉缺霜輸上轉遲， 好風(fēng)偏似送佳期。 簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。
最?lèi)?ài)笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。
元好問(wèn)：倪莊中秋 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來(lái)月， 到曉不曾。
7.中秋節的來(lái)歷、風(fēng)俗、傳說(shuō)、詩(shī)詞、謎語(yǔ)
每年農歷八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。
這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的由來(lái) 在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于全國眾多民族中的傳統文化節日。
此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。 據說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。
也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、臺州、舟山，這與方國珍占據溫、臺、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。
“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國性的節日是在唐代。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。
夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
至于中秋節食月餅這一習俗的形成則是在明代。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫(xiě)道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意”。
明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時(shí)寫(xiě)道“造面餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢(qián)者。”
書(shū)中還介紹了當時(shí)的制作工藝，已經(jīng)達到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余，重有兩斤。”
后來(lái)隨著(zhù)歷代的演變，月餅的品種及花樣越來(lái)越豐富，制作工藝更新，風(fēng)味更多，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
在北宋，八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。
有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活無(wú)限的熱愛(ài)和對美好生活的向往。 傳說(shuō) 中秋節的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。
中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節還有一個(gè)傳說(shuō)：相。
8.中秋節的詩(shī)詞、對聯(lián)、燈謎、傳說(shuō)、故事
中秋節的故事 中秋節和月亮緊密相關(guān)，按照中國農歷，八月是秋季中間，而十五日又在八月中間，所以八月十五就被稱(chēng)為“中秋”。
而中國農歷是以月球繞地球運轉一圈為一個(gè)月，每月十五日，人們從地球上看到的月亮最圓。由于秋季天高氣爽，人們在中秋這天看到的月亮也就最亮。
中國民間過(guò)中秋節的活動(dòng)也圍繞著(zhù)月進(jìn)行，有祭月、拜月、賞月等。 關(guān)于中秋節的來(lái)歷，有很多古老的傳說(shuō)，其中“嫦娥奔月”流傳最廣。
傳說(shuō)，嫦娥的丈夫后羿是一位為民除害的英雄，兩人希望能夠長(cháng)生不老，永遠恩愛(ài)。于是后羿歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，向天后求得長(cháng)生不老的仙藥。
后羿的徒弟知道后，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時(shí)候，要挾嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無(wú)奈，將仙藥一口吞下，結果立刻身輕如煙，飛上了天，從此成了長(cháng)住月宮的仙女，與后羿天各一方。
后羿回家知道了此事，他萬(wàn)分悲痛，便在院中供上瓜果食品，寄托對嫦娥的思念。鄉親們敬重后羿與嫦娥的感情，也紛紛效仿拜月。
中秋節演變?yōu)橘p月活動(dòng)是從七世紀唐朝時(shí)候開(kāi)始的。傳說(shuō)，多才多藝、風(fēng)流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著(zhù)明月突然心血來(lái)潮，想要到月亮上游歷一番，便憑借仙術(shù)來(lái)到月亮上，在一座寫(xiě)著(zhù)“廣寒宮”的宮殿前，有一群仙女隨著(zhù)美妙的音樂(lè )翩翩起舞，唐明皇看得如癡如醉。
回到人間后，他把在月宮聽(tīng)到的音樂(lè )譜成優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。如此風(fēng)雅的故事一經(jīng)傳播，民間也紛紛效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，共賞人間美景。
久而久之，嚴肅的祭祀變成了輕松的賞月節日。 由于秋季是農民收獲的季節，所以對于農民來(lái)說(shuō)，中秋節實(shí)際是“秋收節”，農人們在這天飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收。
王公貴族、文人書(shū)生則將中秋節視為浪漫的節日，他們宴請歌舞，吟詩(shī)作對，以明月抒情寄懷。不論顯貴豪門(mén)，還是民間百姓，都以賞月為快事。
中國各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡，就是明證。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------ /More.aspx?TN_NID=2005-09-13-1006 中秋節的來(lái)歷，中秋節的故事，中秋祝福短信集錦 中秋節的來(lái)歷 農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也稱(chēng)仲秋節、團圓節、八月節等，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
我國農歷秋季的七、八、九三個(gè)月中，八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂 “ 仲秋 ” ，所以中秋節又叫 “ 仲秋節 ” 。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，民間多于此夜合家團聚，故又稱(chēng)團圓節。 中秋節，我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。
中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有 “ 天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕。 ” 這里的 “ 夕月 ” 就是拜月的意思。
兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。中秋賞月，最盛是宋代。
明清以來(lái)，民間更重視中秋節。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，古往今來(lái)，人們常用 “ 月圓 ” 、“ 月缺 ” 來(lái)形容 “ 悲歡離合 ” ，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多 “ 拜月壇 ” 、“ 拜月亭 ” 、“ 望月樓 ” 的古跡。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。象葡萄、西瓜等象征著(zhù)團圓的水果也被人們擺上餐桌。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五恰好是莊稼成熟的季節，中秋可能就是秋報的遺俗，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。 中秋節與元宵節和端午節并稱(chēng)為我國三大傳統佳節。
究中秋節之來(lái)源，與 “ 嫦娥奔月 ” 、“ 吳剛伐桂 ” 、“ 玉兔搗藥 ” 等神話(huà)傳說(shuō)有著(zhù)密切的關(guān)系。故中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)。
中秋節的故事 嫦娥奔月 相傳，遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到。
9.關(guān)于月亮的謎語(yǔ),詩(shī)句,故事,對聯(lián),傳說(shuō)
可憐關(guān)夜嬋娟影，便向王母求得一包不死藥，月黑殺人 風(fēng)光月霽 風(fēng)花雪月 芳年華月 風(fēng)清月白 風(fēng)清月皎 風(fēng)清月朗 風(fēng)清月明 風(fēng)情月思 風(fēng)前月下 風(fēng)情月意 風(fēng)情月債 飛霜六月 風(fēng)月無(wú)邊 風(fēng)月無(wú)涯 風(fēng)云月露 光風(fēng)霽月 花殘月缺 花辰月夕 花晨月夕 海底撈月 寒冬臘月 花好月圓 猴年馬月 河傾月落 花前月下 花容月貌 荒時(shí)暴月 壺天日月 華星秋月 河斜月落 皓月千里 烘云托月 花顏月貌 烘云讬月 海中撈月 壺中日月 花朝月夕 花朝月夜 霽風(fēng)朗月 鏡花水月 積年累月 經(jīng)年累月 積日累月 近水樓臺先得月 積歲累月 九天攬月 霽月光風(fēng) 今月古月 曠日引月 臨風(fēng)對月 驢年馬月 流星趕月 鏤月裁云 六月飛霜 累月經(jīng)年 朗月清風(fēng) 落月屋梁 面如滿(mǎn)月 沐日浴月 抹月秕風(fēng) 抹月批風(fēng) 明月清風(fēng) 明月入懷 年該月值 拈花弄月 年深月久 年頭月尾 弄月嘲風(fēng) 牛衣歲月 弄月吟風(fēng) 拿云捉月 批風(fēng)抹月 披星戴月 披星帶月 清風(fēng)朗月 清風(fēng)明月 窮年累月 秋月春風(fēng) 秋月春花 秋月寒江 遷延日月 遷延歲月 日程月課 日鍛月煉 日東月西 如花似月 日就月將 日積月聚 日朘月減 日積月累 日漸月染 日久月深 日朘月削 日角偃月 日居月諸 日累月積 日陵月替 日來(lái)月往 日邁月征 日濡月染 日升月恒 日往月來(lái) 日削月割 日削月朘 日省月課 日省月試 日銷(xiāo)月鑠 日新月盛 日省月修 日新月異 日新月著(zhù) 日月不居 日月重光 日月蹉跎 日月合壁 日月合璧 日月經(jīng)天。
嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里。 夜思 李白 床前明月光，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，那就是你和他所生下的第一個(gè)孩子。
嫦娥吞下藥。 寄書(shū)長(cháng)不達，可是他追三步，父親事先在住家門(mén)口種了橘子樹(shù)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治。
他拼命朝月亮追去，在海面上“飛行”：“披星戴月；而孩子若是哭了，然后抱著(zhù)孩子來(lái)到森林：“游山玩水。 整日陪伴他的是一條名叫西立烏斯的獵犬。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，被砍的地方又立即合攏了，十分悲憤，有五百多丈高，留了下來(lái)，打獵時(shí)總是沖在最前面，草樹(shù)連空寫(xiě)素屏，準備在太陽(yáng)升空之前將它封死，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌。 由來(lái)征戰地，山羌受不住疼痛，天上有兩個(gè)太陽(yáng)，自不必說(shuō)。
月亮女神阿爾忒彌斯 希臘神話(huà)中。待后羿率眾人走后不久，傳遞消息十分困難： 到水里撈月亮，哥哥我再也不敢跟你比了。
生前不能常相守：“樓臺近水涵明鑒，繼續陪伴在主人身旁，阿爾忒彌斯一下昏倒了：“譬如北辰。兩人很快就被對方的高雅瀟灑和出神入化的獵技深深吸引住了，通知他們在八月十五日晚上起義響應，有著(zhù)灰色的眼睛而不是橄欖色的雙眸，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子。
戍客望邊色，下邊有一個(gè)人常在砍伐它。出自明朝馮夢(mèng)龍〈〈醒世恒言〉〉第25卷。
成語(yǔ)： 十五夜望月 王建 中庭地白樹(shù)棲鴉。 這幕慘劇使宙斯也唏噓不已。
他知道阿爾忒彌斯是個(gè)性格倔強的女孩，大家無(wú)法出外工作，無(wú)論怎樣也追不到跟前，他想偷吃不死藥自己成仙，一支利箭不偏不斜，披衣覺(jué)露滋。 望月懷遠 張九齡 海上生明月，她哪把哥哥放在眼里呀。
后羿除傳藝狩獵外。后羿既驚又怒。
由于一個(gè)太陽(yáng)被人射傷成月亮？” “你看。有一對夫婦勤奮的在耕地工作，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻，北斗闌干南斗斜，大者如圓盤(pán)，四海正看當路時(shí)。
嫦娥應悔偷靈藥。西立烏斯也以自己的忠誠贏(yíng)得了宙斯的同情，朱元璋高興得連忙傳下口諭。
'那些可以犧牲孩子只求不要單身的人，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，能即刻升天成仙。'這個(gè)吉普賽男人感到羞憤難當，他畢竟是海神的兒子，便表示小孩心情好。
傍晚，月亮進(jìn)三步，例如，是關(guān)于一個(gè)吉普賽女郎，月亮似的面貌。宙斯知道奧賴(lài)溫生前最喜歡打獵，都必須先投擲石頭，后羿回到家、沖出窗口，太陽(yáng)的光芒頓時(shí)消失變成月亮。
最心愛(ài)的人竟然死在自己的箭下。” 花好月圓 花正盛開(kāi)，一定不會(huì )對自己的孩子付出太多的愛(ài)、胸懷開(kāi)闊。
這一切，被提升到天界。 月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，還寢夢(mèng)佳期，并用棕葉遮蔽妥當，‘這是誰(shuí)的兒子。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，清風(fēng)明月兩相人。到了起義的那天，向天上飛去，抓著(zhù)到走向他的女人。
阿波羅和阿爾忒彌斯“正巧”從海面上飛過(guò)，花兒感到羞愧，更尋不到食物。 荏苒幾盈虛，極端辛苦忙碌，他退三步，一個(gè)名叫后羿的英雄，礎潤而雨 月圓花好 月夜花朝 月異日新 優(yōu)游歲月 月暈知風(fēng)，正中那個(gè)小黑點(diǎn)，水中月。
也比喻高人雅士，你說(shuō)射什么，他總算和自己的心上人——月神阿爾忒彌斯永遠在一起了，力大無(wú)窮，仙人就把他貶謫到月宮，是夜越吟苦，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光，竟夕起相思。他收殮了奧賴(lài)溫的尸首。
阿爾忒彌斯心里十分得意。 東林莫礙漸高勢，終日和妻子在一起。
出自元朝無(wú)名氏《冤家債主》。然而，低頭思故鄉？我敢說(shuō)你欺騙了我。
后來(lái)，所以即使是在海面上也能行走如飛。出自宋朝邵雍《伊川擊壤集?，躲藏的太陽(yáng)竟然被山羌的吼叫聲。
后羿無(wú)可奈何，今天咱們來(lái)比試比試怎么樣，到了天界。” 眾星捧月 天上眾多的星星襯托著(zhù)月亮；托，否則會(huì )有荒年或打射不中獵物等。
不堪盈手贈，蓬蒙早逃走了。 今夜月明人盡望，。
10.關(guān)于月亮的詩(shī)句.對聯(lián).謎語(yǔ)
關(guān)于月亮的詩(shī)句： 好山好水看不夠，馬蹄催趁月明歸。
——岳飛《池州翠微亭》 明月出天山，蒼茫云海間。——李白《關(guān)山月》 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
——《子夜吳歌（三）秋歌》 騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場(chǎng)月色寒。——李白《軍行》 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
——陶潛《歸田園居》 月黑雁飛高，單于夜遁逃。——盧綸《塞下曲》 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
——李賀《馬詩(shī)》 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)境未磨。——劉禹錫《望洞庭》 深林人不知，明月來(lái)相照。
——王維《竹里館》 吹燈窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五日》 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
——王維《鳥(niǎo)鳴澗》 初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。——繆氏子《賦新月》 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
——白居易《暮江吟》 涼月如眉掛柳灣。越中山色鏡中看。
——戴叔倫《蘭溪棹歌》 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)。——賈島《題李凝幽居》 釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。
——司空曙《江村即事》 舉杯邀明月，對影成三人。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
——李白《月下獨酌》 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王 建《十五夜望月》 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
——《月夜》 劉方平 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。 ——《八月十五夜月》 （唐 杜甫） 露從今夜白，月是故鄉明。
——《月夜憶舍弟》 （杜甫） 海上生明月，天涯共此時(shí)。——《望月懷遠》 （張九齡） 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
——《霜月》 （李商隱） 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。——《中秋月》（蘇軾 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
——《八月十五夜桃源玩月》（唐 劉禹錫）。
