出寒古詩(shī)詩(shī)句意思(古詩(shī)出塞的詩(shī)意)
1.古詩(shī)出塞的詩(shī)意
《出塞》 唐-王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(cháng)征人未還. 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山. 譯文： 依舊是秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)， 征戰長(cháng)久延續萬(wàn)里征夫不回還. 倘若龍城的飛將李廣而今健在， 絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山. 題這是一首慨嘆邊戰不斷，國無(wú)良將的邊塞詩(shī).詩(shī)的首句最耐人尋味.說(shuō)的是此地漢關(guān)，明月秦時(shí)，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆.二句寫(xiě)征人未還，多少兒男戰死沙場(chǎng)，留下多少悲劇.三、四句寫(xiě)出千百年來(lái)人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防.全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕.明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實(shí)不過(guò)分. [注釋] 1.出塞：是唐代詩(shī)人寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)常用的題目. 2.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞.意思是說(shuō)，在漫長(cháng)的邊防線(xiàn)上，一直沒(méi)有停止過(guò)戰爭. 3.但使：只要. 4.龍城飛將：指漢朝名將李廣.南侵的匈奴懼怕他，稱(chēng)他為“飛將軍”.這里泛指英勇善戰的將領(lǐng). 5.胡馬：指侵擾內地的外族騎兵. 6.陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑借它來(lái)抵御匈奴的南侵. [簡(jiǎn)析]這是一首著(zhù)名的邊塞詩(shī)，表現了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過(guò)著(zhù)安定的生活. 詩(shī)人從寫(xiě)景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象.“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān).這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān).詩(shī)人暗示，這里的戰事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠.次句“萬(wàn)里長(cháng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊.“人未還”使人聯(lián)想到戰爭給人帶來(lái)的災難，表達了詩(shī)人悲憤的情感. 怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍.“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山.”只要鎮守龍城的飛將軍李廣還活著(zhù)，就不會(huì )讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山.“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗.“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵.“度陰山”，跨過(guò)陰山.陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障.后兩句寫(xiě)得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論. 這首詩(shī)被稱(chēng)為唐人七絕的壓卷之作.悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首. 作者簡(jiǎn)介：王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長(cháng)安（今陜西西安市）人.唐代詩(shī)人.。
2.《出塞》的詩(shī)意
《出塞》的詩(shī)意：體現出了詩(shī)人對家國的愛(ài)重和維護、對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。
一、古詩(shī)原文
《出塞》
作者：王昌齡（唐代）
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
二、白話(huà)譯文
依舊是秦時(shí)的明月漢時(shí)的邊關(guān)，遠征萬(wàn)里的大軍仍然沒(méi)有回還。只要有飛將軍李廣守衛在龍城（邊塞），不讓胡人戰馬敢踏過(guò)陰山半步。
三、文學(xué)賞析
《出塞》是樂(lè )府舊題，也是唐朝詩(shī)人王昌齡所作的七言絕句。邊塞詩(shī)的代表之一。
首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現出一幅壯闊的圖畫(huà)：一輪明月，照耀著(zhù)邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。
“萬(wàn)里長(cháng)征人未還”，面對這樣的景象，邊人觸景生情，這里明顯詩(shī)人是在場(chǎng)景之中的，他在邊塞，未還之人距他萬(wàn)里。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，在直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛國家的壯志：只要有李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會(huì )度過(guò)陰山。這兩句承襲了之前的雄壯。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是表現的內容是厚重和復雜的。既有對遠征士卒的濃厚同情，對朝廷好大喜功和不能選賢任能的不滿(mǎn)，同時(shí)又以大局為重，認識到家國的榮譽(yù)和戰爭的正義性，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著(zhù)愛(ài)國激情。
擴展資料
《出塞》全詩(shī)雄渾豁達，氣勢流暢，一氣呵成。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對當時(shí)的邊塞戰爭生活作了高度的藝術(shù)概括，把寫(xiě)景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩(shī)里熔鑄了豐富復雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。對《出塞》的評價(jià)歷來(lái)很高。明代詩(shī)人李攀龍甚至推獎它是唐人七絕的壓卷之作，楊慎編選唐人絕句，也列它為第一。
《升庵詩(shī)話(huà)》：此詩(shī)可入神品。“秦時(shí)明月”四字，橫空盤(pán)硬語(yǔ)也。人所難解。此詩(shī)借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠征而未設關(guān)，但在明月之地，猶有行役不逾時(shí)之意；漢則設關(guān)而戍守之，征人無(wú)有還期矣，所賴(lài)飛將御邊而已。雖然，亦異乎守在四夷之世矣。
《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：“秦時(shí)明月”一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭而功不成，由將非其人之故，得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重“至今人說(shuō)李將軍”也，邊防筑城，起于秦漢；明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文。
參考資料來(lái)源：百度百科-出塞 （王昌齡七言絕句之一）
3.求的出塞的詩(shī)及詩(shī)意
出塞（其一） 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 從軍行（其四） 青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
塞上曲 蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。 出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。 莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好 塞下曲 飲馬度秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。 昔日長(cháng)城戰，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿！ 芙蓉樓送辛漸（其一） 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺 從軍行 大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。
前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾 王昌齡，宇少伯，盛唐著(zhù)名詩(shī)人，約生于武則天圣歷元年（698年），約卒于玄宗天寶十五年（756年）。 王昌齡的籍貫，有多種說(shuō)法，太原之外，又有江寧、京兆兩說(shuō)。
《新唐書(shū)》本傳與《唐詩(shī)紀事》說(shuō)他為江寧人，但并無(wú)直接材料，大概是因為王昌齡被時(shí)人稱(chēng)作“王江寧”而致誤。王昌齡曾任江寧丞，李肇《國史補》與裴敬《翰林學(xué)士李公墓碑》均稱(chēng)他為王江寧，與宋考功、韋蘇州、王右丞等同列，而宋、韋、王諸人都是以官職稱(chēng)，所以玉江寧也是以官職稱(chēng)，而不是以籍里稱(chēng)。
《舊唐書(shū)》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長(cháng)安，今陜西省西安市）人，大概是因為他在《別李浦之京》詩(shī)中說(shuō)：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩(shī)人因為洛陽(yáng)、長(cháng)安為當時(shí)文化中心，多游洛陽(yáng)、長(cháng)安，有的甚至多年住于京城，不能因為居住在京城便說(shuō)他們?yōu)榫┏侨恕?/p>
《河岳英靈集》為唐人殷番所編著(zhù)的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，當可信，所以《唐才子傳》從《河岳英靈集》，認為王昌齡為太原人，現在一般人也認為他為太原人。 《兩唐書(shū)》本傳都未載王昌齡登進(jìn)士第的時(shí)間，徐松《登科記考》也未載。
《唐才子傳》說(shuō)他為開(kāi)元十五年的（727年）進(jìn)士。又唐詩(shī)人顧況《監察御史儲公集序》說(shuō)開(kāi)元十五年“擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時(shí)之秀。”
顧況之序所記當確。王昌齡進(jìn)土及第后，補秘書(shū)省校書(shū)郎。
校書(shū)郎自古由文學(xué)之士充任，為當世所重，所以學(xué)者稱(chēng)校書(shū)之所為志氏之藏室、道家之蓬萊山。開(kāi)元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉。
詹锳先生據王昌齡詩(shī)文，考證他開(kāi)元二十七年（739年）被貶嶺南，這是未見(jiàn)于史籍記載的一個(gè)新發(fā)現，詳《李白詩(shī)文系年》。開(kāi)元二十八年（740年）王昌齡即北歸，游襄陽(yáng)，訪(fǎng)著(zhù)名詩(shī)人孟浩然。
孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，由于喝酒過(guò)多而病復發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結識了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī)。與孟浩然、李白這樣當時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè )事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。
當時(shí)李白正流放夜郎。 開(kāi)元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。
途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人交游，也都有詩(shī)。 王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。
除了上文所說(shuō)貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚。《詹才子傳》說(shuō)他“晚途不謹小節，謗議沸騰，兩竄遐荒”。
《河岳英靈集》說(shuō)他“再歷遐荒”，《舊唐書(shū)》本傳也說(shuō)他“不護細行，屢見(jiàn)貶斥”。看來(lái)這位詩(shī)人屢次遭貶斥，仕途極不順利。
更為可悲可嘆的是，王昌齡后來(lái)連龍標尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至毫州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡“以刀火之際歸鄉里，為刺史閭丘曉所忌而殺。
后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養乎？’曉大漸沮。”一向同情詩(shī)人的張鎬終替王昌齡報了仇。
王昌齡是盛唐詩(shī)壇一著(zhù)名詩(shī)人，當時(shí)即名重一時(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)家夫子王江寧”。因為詩(shī)名早著(zhù)，所以與當時(shí)名詩(shī)人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。
他因數次被貶，在荒僻的嶺南和湘西生活過(guò)，也曾來(lái)往于經(jīng)濟較為發(fā)達的中原和東南地區，并曾遠赴西北邊地，甚至可能去過(guò)碎葉（在今吉爾吉斯）一帶。因他有豐富的生活經(jīng)歷和廣泛的交游，對他的詩(shī)歌創(chuàng )作大有好處。
王昌齡擅長(cháng)七言絕句，被后世稱(chēng)為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”慨嘆守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。
又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(cháng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調哀怨，意境超群，抒寫(xiě)思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。
送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無(wú)端，玩之無(wú)盡。”
閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對我國古代詩(shī)歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。 據叫《舊唐書(shū)》本傳。
4.古詩(shī) （江雪） 的詩(shī)意
柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
【詩(shī)文解釋】
千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影，千路萬(wàn)徑不見(jiàn)行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
【詞語(yǔ)解釋】
蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老頭兒。
【詩(shī)文賞析】
這首五言絕句作于詩(shī)人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州后，精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩(shī)就是他借助歌詠隱居山水的漁翁，來(lái)寄托自己清高孤傲的情懷，抒發(fā)政治上失意的苦悶和壓抑。詩(shī)中客觀(guān)境界的幽僻更能體現出作者落寞孤寂的心情。全詩(shī)用簡(jiǎn)單而細膩的語(yǔ)言描繪出了一幅寒江雪釣圖：千山萬(wàn)徑都沒(méi)有人煙鳥(niǎo)跡，天地間只有孤獨的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間，更加突出了獨釣的孤舟。詩(shī)人淡墨輕描，渲染出一個(gè)潔靜絕美的世界。
5.古詩(shī) 別董大詩(shī)意
1、詩(shī)意
作品勾勒了送別時(shí)晦暗寒冷的愁人景色，表現了詩(shī)人當時(shí)處在困頓不達的境遇之中，但沒(méi)有因此沮喪、沉淪，既表露出詩(shī)人對友人遠行的依依惜別之情，也展現出詩(shī)人豪邁豁達的胸襟。
2、原文
別董大
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
3、譯文
滿(mǎn)天黃云，太陽(yáng)被籠罩得昏昏沉沉，北風(fēng)吹來(lái)，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。
不必擔憂(yōu)您前去的路途沒(méi)有知己，（憑著(zhù)你的琴聲、你的音樂(lè )修養）普天之下誰(shuí)會(huì )不敬重你呢！
4、注釋
(1)董大：指董庭蘭，是當時(shí)有名的音樂(lè )家。在其兄弟中排名第一，故稱(chēng)“董大”。
(2)黃云：天上的烏云，在陽(yáng)光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。
(3)曛：日光昏暗。
(4)知己：了解自己的人，好朋友。
(5)誰(shuí)人：哪個(gè)人。
(6)君：你，這里指董大。
(7)六翮飄飖：比喻四處奔波而無(wú)結果。翮（hé）：鳥(niǎo)的羽毛。飄飖（yáo）：飄動(dòng)。
(8)京洛：本意京城洛陽(yáng)，后泛指京師。
6.江雪 古詩(shī)是什么意思
原文
唐·柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
注釋
1.這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。 2.絕：無(wú)，沒(méi)有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒(méi)有了 3.千山鳥(niǎo)飛絕：千山萬(wàn)嶺不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的蹤影。 4.萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。 5.人蹤滅，沒(méi)有人的蹤影。 6.孤：孤零零。 7. 舟：小船。 8. 蓑笠（suō lì）：（蓑笠和斗笠 “蓑” 的意思是古代用來(lái)防雨的衣服；“笠” 的意思是古代用來(lái)防雨的帽子。）
譯文
基本：四周的山上沒(méi)有了飛鳥(niǎo)的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒(méi)有，只有在江上的一只小船上，有個(gè)披著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)斗笠的老翁，在寒冷的江上獨自垂釣。 升華：四周的山連綿起伏，空曠的，沒(méi)有了飛鳥(niǎo)的鳴叫思維方式發(fā)送和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒(méi)有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個(gè)披著(zhù)蓑戴著(zhù)笠的老漁翁，一個(gè)人坐在孤零零的船上獨自垂釣。
7.出賽詩(shī)的詩(shī)意
者背景
王昌齡（698-757），唐代詩(shī)人。字少伯，亦兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。他的詩(shī)激昂慷慨，深摯凝練，表現軍隊生活的邊塞詩(shī)尤其感人。他特別擅長(cháng)寫(xiě)七言絕句，《出塞》、《從軍行》是著(zhù)名的代表作。
注詞釋義
龍城飛將：龍城，即盧龍城，是李廣駐軍的地方，在今河北省盧龍縣。漢代名將李廣，勇敢善戰，被匈奴人稱(chēng)為“漢之飛將軍”。這里指揚威北方邊地的名將。
胡馬：這里指匈奴的軍隊。
但使：只要。
陰山：陰山山脈。西起河套，綿亙于內蒙古自治區。漢時(shí)匈奴常由此入侵中原。
古詩(shī)今譯
還是秦時(shí)的明月和邊關(guān)，萬(wàn)里出生的將士們仍未歸還。只要漢代的飛將軍李廣還在，決不能讓敵人軍隊越過(guò)陰山。
名句賞析——“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
與很多邊塞詩(shī)盡力描寫(xiě)戰爭生活的艱苦險惡所不同，這首詩(shī)著(zhù)重表現的是對敵人的蔑視；是對國家的忠誠，是一種勇往超前、無(wú)所畏懼的英雄主義氣概。前兩句寫(xiě)皎潔的明月和雄偉的城關(guān)，既引起了人們對歷史上無(wú)數次侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰的歷史見(jiàn)證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。這首詩(shī)由古到今，有深沉的歷史感，場(chǎng)面遼闊，有宏大的空間感。字里行間，充滿(mǎn)了強烈的愛(ài)國精神和豪邁的英雄氣概。
