形容狂妄目中無人的古詩句(描寫狂妄高傲的古詩詞有哪些)
1.描寫狂妄高傲的古詩詞有哪些
1. 《狂夫》
唐代：杜甫
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。
風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。（筱 通：筱）
厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。
欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
2. 《江城子·密州出獵》
宋代：蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
3. 《江畔獨(dú)步尋花》
唐代：杜甫
江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。
4. 《鶴沖天·黃金榜上》
宋代：柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
5. 《詠柳》
宋代：曾鞏
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
2.找一些霸氣的狂妄的詩句
辛棄疾都挺豪邁狂妄的，霸氣是少了點(diǎn)
虞美人·同父見和再用韻答之
老大那堪說。
似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。
我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。
笑富貴千鈞如發(fā)。
硬語盤空誰來聽？
記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。
重進(jìn)酒，換鳴瑟。
事無兩樣人心別。
問渠儂：神州畢竟，幾番離合？
汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。
正目斷關(guān)河路絕。
我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。
看試手，補(bǔ)天裂。
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西江月·遣興
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。
只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰：“去！”
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虞美人·別茂嘉十二弟
綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。
啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。
馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂。
向河梁、回頭萬里，故人長絕。
易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。
正壯士、悲歌未徹。
啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。
誰共我，醉明月？
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沁園春
將止酒，戒酒杯使勿近。
杯汝來前！
老子今朝，點(diǎn)檢形骸。
甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。
汝說“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。
渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！
更憑歌舞為媒，算合作人間鴆毒猜。
況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)。
與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。
杯再拜，道“麾之即去，招則須來”。
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卜算子·漫興
千古李將軍，奪得胡兒馬。
李蔡為人在下中，卻是封侯者。
蕓草去陳根，筧竹添新瓦。
萬一朝家舉力田，舍我其誰也？
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南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
何處望神州？
滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事？
悠悠，不盡長江滾滾流！
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手？
曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！
3.形容自大的詩句
【傲慢不遜】遜：謙遜.態(tài)度高傲自大，對(duì)人不講謙讓.
【傲睨自若】睨：斜視；自若：指滿不在乎.形容自高自大、藐視一切的樣子.
【傲上矜下】矜：自夸.對(duì)上對(duì)下都自傲自大.
【敖世輕物】敖，通“傲”.鄙棄世俗，看不起別人.也指高傲自大.
【傲世輕物】傲世：傲視當(dāng)世；物：他人或環(huán)境.鄙棄世俗，看不起別人.也指高傲自大.
【鼻孔朝天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.
【鼻孔撩天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.
【鼻孔遼天】仰起頭來鼻孔朝天.形容高傲自大.
【不肯一世】一世：一時(shí).認(rèn)為當(dāng)代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了極點(diǎn).同“不可一世”.
【不可一世】一世：一時(shí).認(rèn)為當(dāng)代的人都不行.形容目空一切、狂妄自大到了極點(diǎn).
【不自滿假】不自滿，不自大.
【稱帝稱王】帝：帝王；王：君王.比喻憑借勢(shì)力，飛揚(yáng)跋扈，獨(dú)斷專行，狂妄自大.
【稱王稱伯】王：君王；伯：通“霸”，霸主.比喻憑借勢(shì)力，飛揚(yáng)跋扈，獨(dú)斷專行，狂妄自大.
4.求一首寫得十分狂妄的古詩
黃巢詠菊詩賞析颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開待到秋來九月八，我花開后百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
【賞析】黃巢（？~884）唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，曹州冤句（今山東荷澤）人。舉進(jìn)士不第，公元875年率領(lǐng)數(shù)千人在曹州起義，稱沖天大將軍。
881年攻破唐朝京都長安，建立農(nóng)民政權(quán)，國號(hào)大齊。后兵敗自盡。
他留世不多的幾首詩中就有兩首是詠菊詩，這里介紹的是其中一首。每當(dāng)秋風(fēng)瑟瑟，菊花初綻之時(shí)，當(dāng)花而立，都不禁使人生出幾分詩情。
古往今來，詠菊的詩不計(jì)其數(shù)，既有屈原的“餐秋菊之落英”，也有陶淵明的“采菊東籬下”，但相比之下，我更喜歡“造反詩人”黃巢的詠菊詩“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來；他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”。我雖腦后未生反骨，但黃巢的這首聯(lián)想奇麗、氣魄逼人的詠菊詩確實(shí)深深地打動(dòng)了我的心。
究其原因，除了這首詩特有的冷峻的美感外，大概與我感慨菊花由于其不媚世俗的孤傲的“蕊寒香冷”氣質(zhì)而被春風(fēng)彩蝶冷落的境遇，在夢(mèng)想我若有一天成為司春之神時(shí)將菊花從颯颯西風(fēng)蝶難來的冷宮中解放出來，使其在百花盛開的春天一展芳容這一點(diǎn)上與詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴有關(guān)。常言說“詩言志”，而人各有志，這在詩歌創(chuàng)作和鑒賞上表現(xiàn)得最為明顯。
黃巢的詠菊詩當(dāng)然寓有改天換地的社會(huì)抱負(fù)，而我對(duì)黃巢的詠菊詩的鑒賞又何嘗沒有將人民真正當(dāng)家作主的“蕊寒香冷”的美好的社會(huì)理想從颯颯西風(fēng)蝶難來的嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷宮中解放出來的理想呢？大概在這一點(diǎn)上我與詩人產(chǎn)生的共鳴更為強(qiáng)烈！“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”————我深信，將來人民真正當(dāng)家作主之日，必是公平、合理的美好的社會(huì)理想從颯颯西風(fēng)蝶難來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷宮中解放出來，在百花盛開的春天一展芳容、付諸實(shí)施之時(shí)！此時(shí)此刻，我竟分不清花與人、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別了。黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。
他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場(chǎng)的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場(chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，使他對(duì)李唐王朝的本質(zhì)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
考試不第后，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。 "待到秋來九月八”，點(diǎn)明菊花開放的季節(jié)是在秋季。
尤其是農(nóng)歷九月九日，這是中國古代傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一天親友聚會(huì)、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風(fēng)姿、引人贊賞的日子。這種風(fēng)俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這里特別強(qiáng)調(diào)了“九月八”這一天。
用了“待到”二字，表示了堅(jiān)定的信心：九月八日這一天一定會(huì)到來的。人們對(duì)重陽節(jié)也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個(gè)佳節(jié)到來的作用，向人們展示了美好的前景。
詩的第二句寫菊花的威力：“我花開后百花殺”。百花的凋零與菊花的開放本沒有必然的聯(lián)系，在詩里卻寫成菊花一開百花就枯萎了，變成了因果關(guān)系，這正是強(qiáng)調(diào)了菊花的威力。
唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據(jù)唐人李肇《國史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。
每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥?！秉S巢一反傳統(tǒng)的觀念，對(duì)菊花大加贊揚(yáng)，你看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對(duì)照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。
重陽，是菊花的節(jié)日。 詩的三、四兩句描寫重陽節(jié)的景象。
第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會(huì)里是神圣不可侵犯的，它是至高無上的權(quán)威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統(tǒng)治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。
他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。
一個(gè)“沖”、一個(gè)“透”，表現(xiàn)了菊花、從而也體現(xiàn)了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。 第四句寫色。
如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫菊花的“形”?！皾M城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。
身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。 這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。
當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽佳節(jié)”到來之日，那些封建統(tǒng)治階級(jí)威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開進(jìn)長安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。 詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼?zhèn)洌患葘懥司栈ǖ南銡鉀_天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。
語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
