關(guān)于名勝古跡的詩(shī)句及賞析(關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首有的速度急用)
1.關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首 有的速度 急用
1.唐代 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。
首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。
此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。
宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘?！?/p>
即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。
今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有 “烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。
殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。
2.唐代 張繼 楚客自相送，沾裳春水邊。 晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。
花映新林岸，云開瀑布泉。 愜心應(yīng)在此，佳句向誰(shuí)傳。
3.唐代 張繼 紫陽(yáng)宮女捧丹砂， 王母令過(guò)漢帝家。 春風(fēng)不肯停仙馭， 卻向蓬萊看杏花。
4.李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
5.王之渙 《登鸛鵲樓》 白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓.。
2.描寫名勝古跡的詩(shī)句
1，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情?！畎住顿?zèng)汪倫》2，橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中?！额}西林壁》蘇軾
3，青海長(zhǎng)門暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。—《從軍行》王昌齡
4，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蹙S《送元二使安西》
5，朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。——李白《早發(fā)白帝城》
6，月落烏啼霜滿天，江風(fēng)漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊》
7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>
8，黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之渙《涼州詞》
9，湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》
10，故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流—李白《送孟浩然之廣陵》
11，八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情?！?孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
12，東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀滄海》
13， 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥？ 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拙右住跺X塘湖春行》
14，水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜?！K軾《飲湖上初晴后雨》
15，楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
16，君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄北》
17，煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！拍痢恫辞鼗础?/p>
18，昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》
3.古詩(shī)中的名勝古跡及內(nèi)容賞析
《黃鶴樓》 作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 【注解】： 1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國(guó)初年被火焚毀，傳說(shuō)古代有一位名叫費(fèi)文的 仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2、悠悠：久遠(yuǎn)的意思。 3、歷歷：清晰、分明的樣子。 4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此 大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。 【韻譯】： 傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠， 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？ 面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！ 【評(píng)析】： 這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情， 詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏 亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓， 目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說(shuō)唐人 七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
回答者： 楊俊1981 - 十級(jí) 2007-4-5 20:28
《黃鶴樓》 作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。 【注解】： 1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國(guó)初年被火焚毀，傳說(shuō)古代有一位名叫費(fèi)文的 仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2、悠悠：久遠(yuǎn)的意思。 3、歷歷：清晰、分明的樣子。 4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此 大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。 【韻譯】： 傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠， 時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？ 面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！ 【評(píng)析】： 這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情， 詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏 亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓， 目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴(yán)滄浪也說(shuō)唐人 七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
回答者： 312693964 - 一級(jí) 2007-4-9 17:20
曉出凈慈寺送林子方 楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 [賞析] 西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬(wàn)里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。 “畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。
4.關(guān)于名勝古跡的詩(shī)句有哪些
1. 天門中斷楚江開，碧水東流至此回?！啤だ畎住锻扉T山》
2. 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐·王之渙《登鸛雀樓》
3. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》
4. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐·李白《望廬山瀑布》
5. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——宋·蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6. 君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 ——唐·李白《將進(jìn)酒》
7. 自別錢塘山水后，不多飲酒懶吟詩(shī)。——唐·白居易《杭州回舫》
8. 余杭形勝四方無(wú)，州傍青山縣枕湖?！啤ぐ拙右住队嗪夹蝿佟?/p>
9. 峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延?！啤堨铩额}杭州靈隱寺》
10. 上路穿巖竹，分流入寺泉。——唐·張祜《題杭州天竺寺》
11. 漠漠江天外，登臨返照間?！啤む嵐取兜呛贾莩恰?/p>
12. 浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆?！啤ば炷队^浙江濤》
13. 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓?！啤螏r《紹興道會(huì)》
14. 飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕?！啤けR綸《渡浙江》
15. 風(fēng)流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹?！啤堨铩逗贾蓍_元寺牡丹》
5.求描寫名勝古跡的古詩(shī),唐詩(shī)宋詞元曲都可以,三篇以上,要有賞析
一、望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 【譯文】 太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。
瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長(zhǎng)，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。 這一首為七言絕句。
香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）?？墒?，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。
這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。
“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功！”所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏?。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。
巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。
它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。 二、題西林壁 李炯峰先生書寫的《題西林壁》 【宋】蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰， 遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。[1] 譯文 從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
人們之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊！ 鑒賞： 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。 三、.【唐】白居易《憶江南·江南憶》 原文： 江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？ 鑒賞 詩(shī)人早年因避亂來(lái)到江南，曾經(jīng)旅居蘇、杭二州。
晚年又擔(dān)任杭、蘇刺史多年。江南的山山水水、一草一木給他留下了極深的印象。
他也與那里的人民結(jié)下了深摯的友誼，直到晚年回到北方以后，仍然戀戀不已。三首《憶江南》詞就是這種心情下的產(chǎn)物。
作品表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，對(duì)以后文人詞的發(fā)展，也產(chǎn)生了積極的作用。 《憶江南·江南憶》的前一首是突出描繪杭州這個(gè)被人喻為可同天堂媲美的地方來(lái)驗(yàn)證“江南好”。
古神話中有月中桂樹的傳說(shuō)。《南部新書》載：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也。
’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得?！笨梢娺@寺中月桂的說(shuō)法不過(guò)是寺僧自神其說(shuō)而已。
但是，生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，作品運(yùn)用這一傳說(shuō)，意在表達(dá)杭州的非同凡俗。同時(shí)“山寺月中尋桂子”也表現(xiàn)了詩(shī)人浪漫的想像，讀者眼前仿佛現(xiàn)出怒放的丹桂，聞到桂子濃郁的芳香。
次句“郡亭枕上看潮頭”則描繪了杭州浙江入海的奇觀。詩(shī)人通過(guò)對(duì)當(dāng)年山寺尋桂和錢塘觀潮兩個(gè)代表性的生活畫面的描寫，僅用兩句。
6.關(guān)于名勝古跡的古詩(shī)和賞析5首有的速度急用
1。
唐代 張繼 《楓橋夜泊》 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。 首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。
平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過(guò)詩(shī)人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。 此詩(shī)自從歐陽(yáng)修說(shuō)了“三更不是打鐘時(shí)”之后，議論頗多。
其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：“白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。
烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。
張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。 今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有 “烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”
“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩(shī)而得名。
孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。 2。
唐代 張繼 楚客自相送，沾裳春水邊。 晚來(lái)風(fēng)信好，并發(fā)上江船。
花映新林岸，云開瀑布泉。 愜心應(yīng)在此，佳句向誰(shuí)傳。
3。 唐代 張繼 紫陽(yáng)宮女捧丹砂， 王母令過(guò)漢帝家。
春風(fēng)不肯停仙馭， 卻向蓬萊看杏花。 4。
李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
5。王之渙 《登鸛鵲樓》 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 答案補(bǔ)充 賞析 詩(shī)人李白的筆下一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。
這不僅把香爐峰渲染得更美，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。 接著詩(shī)人把視線移瀑布。
前四字是點(diǎn)題“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間?！皰臁弊趾苊睿瘎?dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然偉力的贊頌。 第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。
“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。
然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。 “疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。
可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。
7.帶解析的寫名勝古跡的古詩(shī)
光孝寺——[明] 許秋史：白云招我來(lái)， 初日滿空谷。
露沁花氣寒， 嵐翠凈如沭。鐘動(dòng)棲鳥驚， 啼上最高木。
草深人跡稀， 松影寺門綠?！猍清] 鄭修樓：六月生歡喜， 松陰步步看。
寺門溪影入， 佛頂日光寒。蕉密僧眠久， 蓮開客坐安。
十年離凈土， 惆悵老儒冠。開元禪寺開元暮歸——[宋]陸游白發(fā)書生不自珍， 天涯又作宦游身。
溪橋煙淡偏宜晚， 野寺花遲未覺春。日暖登山思謝屐， 病余漉灑負(fù)陶巾。
茹芝卻粒平生事， 回首巖扉一愴神。游南塔院小破文書院， 閑成杖履游。
洞幽泉漱漱， 院靜竹修修。病骨涼如洗， 歸心浩莫收。
船輕不載石， 一葉亂沙鷗。詠開元禪寺——[明]熊明遇溪潮帶雨浪花湍， 斷岸西風(fēng)落木寒。
塔影憑陵青漢迥， 鐘聲遠(yuǎn)近白云殘。兵戈異代開滄海， 樽酒今朝對(duì)碧灘。
遙憶江南春色早， 驛梅先后馬頭看。注：開元寺（在城南紫芝山下）原名林泉禪寺，始建于晉武帝泰康年間（約280），唐開元年間重建，改名開元禪寺。
相傳原為呂蒙故宅，其后人捐獻(xiàn)建寺。白云寺（在城南）白云崇梵禪寺——[唐] 許 宏踏破臺(tái)痕一徑斑， 白云飛處見青山。
不知浮世塵中客， 幾個(gè)能知物外間。白云禪寺——[明] 蘇 鉦清暇來(lái)參一指禪， 禪房深在白云邊。
樹迷山色渾成雨， 溪樓波光遠(yuǎn)帶煙。石畔尚留煨芋火， 林間時(shí)汲煮茶泉。
老僧相伴尋詩(shī)去， 滿抱松風(fēng)興灑然。升山寺（在城南）——[宋] 楊憶層巒連近郭， 古勝有招提。
宿霧昏金像， 飛泉濺石梯。鐘聲空谷合， 塔影亂云齊。
千騎時(shí)乘此， 尋幽獨(dú)杖藜。凈慈寺（在放生池）題放生池凈慈寺——[清] 鄭修樓竹聲猶未絕， 荒寺照溪流。
空殿聚黃葉， 一僧孤白頭。廚荒無(wú)鳥至， 苔暗有碑留。
看到塵中佛， 吾生亦可休。題凈慈寺——[清] 朱雪崔誰(shuí)將妙句鎮(zhèn)山門， 幾閱風(fēng)霜自曉昏。
大地陽(yáng)回梅有信， 遙天寒釀雪無(wú)痕。萬(wàn)家雉堞迎孤塔， 十載峰煙自故村。
興到何妨飛醉筆， 鴉涂貂續(xù)不須論。獨(dú)過(guò)凈慈寺、憶佩韋——[清]許秋史紺園無(wú)雁到， 兀坐覺秋深。
亂竹起寒色， 夕陽(yáng)多遠(yuǎn)心。幽期風(fēng)葉阻， 醉墨雨苔侵。
何日依禪寂， 同茲棲碧嶺。凈慈寺寄遂生曉尋竹徑過(guò)招提， 晚臥云陰對(duì)碧溪。
紅葉樓荒衰柳岸， 白頭僧語(yǔ)夕陽(yáng)堤。幽蘭堪佩人偏遠(yuǎn)， 叢桂無(wú)花鳥自啼。
只有多情芳草色， 年年青到越山西。同柯佩韋游放生池 遇雨水陰昏石瀨， 野色正蒼然。
泉響亂幽磬， 客來(lái)驚暮蟬。深林不辨雨， 遠(yuǎn)村忽成煙。
欲訪支公隱， 相從借榻眠。偶步城西——[清]鄭修樓富沙明月在人間， 曾照富春江上閑。
千里風(fēng)煙原不隔， 一甥一舅兩青衫。梅仙山（在城南。
相傳漢南昌尉梅福在此修煉成仙，故名）丹青閣（在紫芝山下）又過(guò)丹青閣——[明] 李 默又過(guò)仙閣聽秋聲， 桔柚青青入檻明。恰喜溪流當(dāng)幾席， 雅宜泉韻雜簧笙。
冥鴻數(shù)點(diǎn)翔空碧， 涼雨千峰送晚晴。寄語(yǔ)欽州新別駕， 茱萸插遍憶諸兄。
紫芝街謝厝祠堂對(duì)聯(lián)： 淝水勛名第一， 東山逸興無(wú)雙。紫芝街五忠祠門聯(lián)： 功勛光北宋， 道學(xué)啟南閩。
小松大廟文昌閣奎聚書院門聯(lián)： 奎壁雙輝起云龍， 聚曜五星騰風(fēng)虎。練氏夫人墓題夫人墓[清]鄭修樓芝山梨岳溯遺民， 盡是當(dāng)年劫后身。
千載黃堂留墓地， 萬(wàn)家黔首拜夫人。明星照空常不死， 古碑墜淚未生塵。
男兒多少圖麟閣， 誰(shuí)似閨門俎豆新。鼓樓橫匾： （南向）雄鎮(zhèn)南天 （北向）恩迎北極七夕登譙樓（即鼓樓）——[明]謝超宗：此日成高閣， 登臨異昔年。
樓追銀漢表， 檐接鵲橋邊。一郡聰明君。
千秋雅頌傳。自天嘉仍績(jī)， 聽漏進(jìn)朝聯(lián)。
王十三郎（延政）祠（在城內(nèi)）：禹鑄神奸淪泗水， 宣王有鼓總離離。薄物今存何所憾， 襄陽(yáng)早唱白銅靼。
都衛(wèi)府（在城內(nèi)）都衛(wèi)行——[清] 鄒山日斜西山西月出， 東山東遺愁何適。瞥然鐵椅青瀠瀠， 縱觀荒落驚如詡。
客道前朝都衛(wèi)府， 黔國(guó)開山羅甲兵。長(zhǎng)城蕩蕩夸時(shí)禹， 其時(shí)介胄襲家風(fēng)。
獵較黃華洲演武， 壯氣朝橫獅嶺云。靈旗夜卷蠻溪雨， 刁斗敲寒篳篥聲。
樓船擊折倭蠻櫓， 沙蟲將化怨何人。豚犬相看羞乃祖， 銀甲陰沉蝎蜥雕。
寶刀錯(cuò)落蜘絲罟， 狹斜陸博斗風(fēng)流。廣袖長(zhǎng)裙?fàn)幟膵常?五步趑趄百步雄。
小敵顫縮大敵苦， 也知浩劫厭昏塵。故使王祁焦樂土， 徹地吹來(lái)青火磷。
漫天飽殺鳥鳶腑， 可憎象鼎不如樟?？崭鼓転樘与y王， 我聞此語(yǔ)心轉(zhuǎn)悲。
朱熹朱熹博士府（在城內(nèi)磨房前）門聯(lián)： 徽國(guó)衣冠世胄 考亭理學(xué)名家中堂： 一代大儒宗 紫陽(yáng)夫子容七星橫右額 秀氣見眉峰。北斗星橫顯令容 巍巍碩德大儒宗長(zhǎng)垂百世紫陽(yáng)筆 仰謁遺容凜肅雍。
二進(jìn)中堂： 東周遷而夫子出， 南宋渡而文公生。朱熹條幅： 春報(bào)南橋川迭翠 香飛翰苑野圖新，月窟中空疑有神， 雪堂養(yǎng)浩凝清氣。
朱熹自題詩(shī)： 效官刀筆間， 朱墨手中持。王十朋贊詩(shī)： 胸中包古今， 筆下真有神。
朱熹畫卦亭（在城南）——[清] 鄭修樓千年草木有儀型， 舊是當(dāng)年畫卦亭。半畝煙痕助天碧， 一峰樹色為閩青。
即今日月明如許， 想見乾坤夢(mèng)獨(dú)醒。愧到先賢讀書處， 白頭片刻略惺惺。
艮泉銘——[宋] 朱 熹鳳之陽(yáng)， 鶴之麓， 有兀而伏。堂之坳， 圃之腹， 斯?jié)n而沃。
束于亭， 潤(rùn)于谷， 取而用足。清于官， 美于俗， 是為建民之福。
夜過(guò)玉溪獨(dú)抱瑤琴過(guò)一溪， 瑯然清夜月明時(shí)。只今已是無(wú)心久， 卻恐山前荷蕢知。
——[宋]袁樞：泰山一葉輕， 滄浪一滴水。我。
8.描寫名勝古跡的古詩(shī)詞
古詩(shī)詞中的名勝古跡 1、白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》 2、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
-----王之渙《涼洲詞》 3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。------李白《朝發(fā)白帝城》 行行重行行 行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯；道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！青青陵上柏，青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。
長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百馀尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？ 青青河畔草 青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
西北有高樓.西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷敵意稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，結(jié)根泰山阿。
與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來(lái)何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。 涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩同心而離居，憂作以終老！ 迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。生年不滿百 生年不滿百，常懷千歲憂.晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。 回車駕言邁 回車駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。 今日良宴會(huì) 今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若。
何不策高足，先踞要路津？無(wú)為守貧賤，轗軻常苦辛。 庭中有奇樹 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。 凜凜歲云暮 凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲，涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏，愿得長(zhǎng)巧笑，攜手同車歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈；亮無(wú)展風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。驅(qū)車上東門 驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。
白揚(yáng)何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寐。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相迭，圣賢莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。
東城高且長(zhǎng) 東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬。回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。
四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。蕩滌放情志，何為自結(jié)束？燕趙多佳人，美者顏如玉。
被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。
馳情整中帶，沈吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
明月皎夜光 明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝瞰適？昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負(fù)扼。
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？ 去者日以疏 去者日以疏，來(lái)者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。白揚(yáng)多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
思?xì)w故里閭，欲歸道無(wú)因。孟冬寒氣至 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。
置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察。
客從遠(yuǎn)方來(lái) 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾！文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？明月皎夜光 明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。描寫春天的古詩(shī)和描寫春天的名句（一） 春日遲遲，卉木萋萋。
倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。 《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》 時(shí)在中春，陽(yáng)和方起 《史記·秦始皇本紀(jì)》 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝 漢 樂府古辭《長(zhǎng)歌行》 陽(yáng)春白日風(fēng)在香 晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》 陽(yáng)春二三月，草與水同色 晉 樂府古辭《盂珠》 春晚綠野秀，巖高白云屯 南朝宋 謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》 池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運(yùn)《登池上樓》 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸 南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》 寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人 唐 杜審言《春日京中有懷》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋 唐 杜審言《和晉陵陸丞早春游望》 唐 賀知章《詠柳。
