關(guān)于竹子品德的詩(shī)句(贊美竹子品質(zhì)的詩(shī)句)
1.贊美竹子品質(zhì)的詩(shī)句
1.咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北中.
2.青冥亦自守，軟弱強扶持。味苦夏蟲(chóng)避，叢卑春鳥(niǎo)疑。軒墀曾不重，翦伐欲無(wú)辭。幸近幽人屋，霜根結在茲。《苦竹》
3.燕燕雛時(shí)紫米香，野溪羞色過(guò)東墻。諸兒莫拗成蹊筍，從結高籠養鳳凰。《竹十一首·其八》
4.問(wèn)君移竹意如何，慎勿排行但間窠。多種少栽皆有意，大都少校不如多。《問(wèn)移竹》
5.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
6.新竹【宋】楊萬(wàn)里東風(fēng)弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。半脫錦衣猶半著(zhù)，籜龍未信怯春寒。
7.一節呼龍萬(wàn)里秋，數莖垂海六鰲愁贊頌竹的詩(shī)句_贊美竹子品格的句子_贊美竹的詩(shī)詞贊頌竹的詩(shī)句_贊美竹子品格的句子_贊美竹的詩(shī)詞。更須瀑布峰前種，云里闌干過(guò)子猷。《竹十一首·其九》
8竹筍才生黃犢角，蕨芽初長(cháng)小兒拳。試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。——《詠竹》宋·黃庭堅
9.昔我十年前，與君始相識。曾將秋竹竿，比君孤且直。《酬元九對新栽竹有懷見(jiàn)寄》
10.可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
2.歌頌竹子品格的詩(shī)句有哪些
歌頌竹子品格的詩(shī)句：
1、可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人欲。
2、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)難還堅挺，任爾東南西北風(fēng)。
3、雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊。
4、階前老老蒼蒼竹，卻喜長(cháng)年衍萬(wàn)竿。最是虛心留勁節，久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。
5、南天春雨時(shí)，那鑒雪霜姿。眾類(lèi)亦云茂，虛心寧自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。
6、梅花屢見(jiàn)筆如神，松竹寧知更逼真。百卉千花皆面友，歲寒只有此三人。
3.竹子的品質(zhì)詩(shī)句
表現竹子品質(zhì)的古詩(shī)有：
1.《竹》
梁·劉孝先
竹生空野外，梢云聳百尋。
無(wú)人賞高節，徒自抱貞心。
2.《賦得階前嫩竹》
陳·張正見(jiàn)
翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空。
砌曲橫枝屢解籜，階來(lái)疏葉強來(lái)風(fēng)。
3.《竹石》
清·鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
4.《從韋二明府續處覓綿竹》
唐·杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤。
5.《洗竹》
唐·王貞白
道院竹繁教略洗，鳴琴酌酒看扶疏。
不圖結實(shí)來(lái)雙鳳，且要長(cháng)竿釣巨魚(yú)。
一、竹子的精神
竹在荒山野嶺中默默生長(cháng)，無(wú)論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長(cháng)年累月守著(zhù)無(wú)邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著(zhù)風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”、專(zhuān)心致志、無(wú)怨無(wú)悔。千百年來(lái)，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節的品格形象，為人師表、令人崇拜。
竹子心無(wú)雜念，甘于孤寂，它不求聞達于莽林，不慕熱鬧于山嶺，千百年過(guò)去了，卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青，盡管有百般柔情，但從不嘩眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實(shí)無(wú)華才是她的品格。竹不開(kāi)花，清淡高雅，一塵 不染，她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹在清風(fēng)中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動(dòng)。而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩(shī)人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說(shuō)：“何可一日無(wú)此君”；蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無(wú)可醫。”顯示出竹的悠久文化精神已經(jīng)深入士人骨髓。
明月如霜，涼風(fēng)如水。庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長(cháng)存的高潔，并以它那勁節、虛空、蕭疏的個(gè)性，使詩(shī)人在其中充分體味君子之風(fēng)。它的“勁節”，代表不屈的氣節；它的“虛空”，代表謙遜的胸懷；它的“蕭疏”，代表詩(shī)人超群脫俗。
二、竹子的象征意義
竹子中空 象征：謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無(wú)竹：意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想民間還有句話(huà)：竹報平安竹是花中四君子一樣 ，最普遍的象征意義就是君子所應該擁有的品質(zhì)，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等。
三、竹的分類(lèi)
按照竹子地下莖部分邢臺特征可分為喬木狀竹類(lèi)、灌木狀竹類(lèi)和藤本竹類(lèi)。
喬木狀竹類(lèi)：?jiǎn)棠緺钪耦?lèi)具有往往高大挺拔的竹桿。如毛竹。
灌木狀竹類(lèi)：灌木狀竹類(lèi)往往較為矮小，外觀(guān)上沒(méi)有明顯的主干，生長(cháng)密集呈叢生分布形如灌木。如箭竹。
藤本竹類(lèi)：藤本竹類(lèi)的竹桿一般西昌而柔弱，不能直立，呈藤本植物的攀援狀態(tài)。如爬竹、小蓬竹。
根據竹竿和竹鞭的生長(cháng)情況可分為三種類(lèi)型：散生型、叢生型和混生型。散生型竹類(lèi)有紫竹、方竹、毛竹、淡竹等；叢生型的有佛肚竹、鳳凰竹、青皮竹等；而混生型的有茶竿竹、苦竿竹。
4.具有竹子、蘭花品格的名言詩(shī)句
1. 凌云勁竹真君子
空谷幽蘭絕美人
關(guān)于竹子的詩(shī)詞：
歐陽(yáng)修.宋（1009-1072）。醉翁。
秋晚凝翠竹
蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。
叢菊如有情。幽芳慰孤介。
宋·黃庭堅
詠竹
竹筍才生黃犢角，蕨芽初長(cháng)小兒拳。
試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。
楊萬(wàn)里.宋（1127-1206）。
詠竹
凜凜冰霜節。修修玉雪身。
便無(wú)文與可。自有月傳神。
陶淵明 .東晉（365-427）。潛，元亮。
歸園田居五首其四
徘徊丘壟間。依依昔人居。
井烘有遺處。桑竹殘朽株
李商隱 唐
湘竹詞
萬(wàn)古湘江竹。無(wú)窮奈怨何？
年年長(cháng)春筍。只是淚痕多！
杜甫 唐
題劉秀才新竹
數徑幽玉色，曉夕翠煙分。
聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾云。
不是山陰客，何人愛(ài)此君。
鄭板橋 清
竹
一節復一節，千枝攢萬(wàn)葉；
我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。
2. 關(guān)于蘭花的詩(shī)詞：
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。
雖照陽(yáng)春暉，復非高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。
——唐·李白《孤蘭》
蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香。
楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。
—唐·杜牧《蘭溪》
蕙本蘭之族，依然臭味同。
曾為水仙佩，相識《楚辭》中。
幻色雖非實(shí)，真香亦竟空。
云何起微馥，鼻觀(guān)已先通。
— 宋·蘇軾《題楊次公蕙》
峭譬一千尺，蘭花在空碧。
下有采樵人，伸手摘不得。
--清·鄭板橋《嶠壁蘭》
