l8古詩(shī)句和它的意思(早春呈水部張十八員外古詩(shī)全文及意思)
1.早春呈水部張十八員外古詩(shī)全文及意思
早春呈水部張十八員外 唐代：韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。
長(cháng)安街上細密的春雨潤滑如酥，遠望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過(guò)綠柳滿(mǎn)城的春末。參考資料：1、韓愈著(zhù) 湯貴仁 選注.韓愈詩(shī)選注：上海古籍出版社，1984:190-1912、孫昌武.韓愈詩(shī)文選評：上海古籍出版社，2003:189-190 完善 小學(xué)古詩(shī)，春天，寫(xiě)景，寫(xiě)雨 譯文及注釋 譯文 長(cháng)安街上細密的春雨潤滑如酥，遠望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏。
一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過(guò)綠柳滿(mǎn)城的春末。注釋 呈：恭敬地送給。
水部張十八員外：指張籍（766—830年）唐代詩(shī)人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。
天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。
酥，動(dòng)物的油，這里形容春雨的細膩。最是：正是。
處：時(shí)。絕勝：遠遠勝過(guò)。
皇都：帝都，這里指長(cháng)安。有用沒(méi)用完善 參考資料：1、韓愈著(zhù) 湯貴仁 選注.韓愈詩(shī)選注：上海古籍出版社，1984:190-1912、孫昌武.韓愈詩(shī)文選評：上海古籍出版社，2003:189-190 賞析 這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。
張籍在兄弟輩中排行十八，故稱(chēng)張十八。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化的。
看似平淡，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說(shuō)：艱窮怪變得，往往造平淡（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》）。
原來(lái)他的平淡是來(lái)之不易的。 首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤如酥”來(lái)形容它的細滑潤澤，準確地捕捉到了它的特點(diǎn)。
造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”有異曲同工之妙。 第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。
以遠看似有 ，近看卻無(wú) ，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象。寫(xiě)出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無(wú)，稀疏，矮小的特點(diǎn)。
可與王維的“青靄入看無(wú)”、“山色有無(wú)中”相媲美。 第三、四句對初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。”
這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過(guò)了煙柳滿(mǎn)城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出心裁。
前兩句體察景物之精細已經(jīng)令人稱(chēng)贊，后兩句如騎兵驟至更在人意料之外。 這首小詩(shī)，詩(shī)人只運用簡(jiǎn)樸的文字 ，就常見(jiàn)的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨特景色。
刻畫(huà)細膩，造句優(yōu)美，構思新穎，給人一種早春時(shí)節濕潤、舒適和清新之美感。表達作者充滿(mǎn)對春天的熱愛(ài)和贊美之情。
全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無(wú)”了。早春二月，在北方，當樹(shù)梢上、屋檐下都還掛著(zhù)冰凌兒的時(shí)候，春天連影兒也看不見(jiàn)。
但若是下過(guò)一番小雨后，第二天，春天就來(lái)了。雨腳兒輕輕地走過(guò)大地，留下了春的印記，那就是最初的春草芽?jì)好俺鰜?lái)了，遠遠望去，朦朦朧朧，仿佛有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。
看著(zhù)它，人們心里頓時(shí)充滿(mǎn)欣欣然的生意。可是當人們帶著(zhù)無(wú)限喜悅之情走近去看個(gè)仔細，地上是稀稀朗朗的極為纖細的芽，卻反而看不清什么顏色了。
詩(shī)人像一位高明的水墨畫(huà)家，揮灑著(zhù)他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠遠望去，再像也沒(méi)有，可走近了，反倒看不出。
這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠近，空處傳神。 這設色的背景，是那落在天街上的纖細小雨。
透過(guò)雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。
酥就是奶油。受了這樣的滋潤，那草色自然是新的；又有這樣的背景來(lái)襯托，那草色自然也美了。
在最后，詩(shī)人還來(lái)個(gè)對比：“絕勝煙柳滿(mǎn)皇都”。詩(shī)人認為初春草色比那滿(mǎn)城處處煙柳的景色不知要勝過(guò)多少倍。
因為，“遙看近卻無(wú)”的草色，是早春時(shí)節特有的，它柔嫩飽含水分，象征著(zhù)大地春回、萬(wàn)象更新的欣欣生意。而煙柳已經(jīng)是“楊柳堆煙”時(shí)候，何況“滿(mǎn)”城皆是，不稀罕了。
到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那么惹人喜愛(ài)了。像這樣運用對比手法，與一般不同，這是一種加倍寫(xiě)法，為了突出春色的特征。
“物以稀為貴”，早春時(shí)節的春草之色也是很嬌貴的。“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽”（韓愈《春雪》）。
這是一種心理狀態(tài)。嚴冬方盡\余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。
這一些輕淡的綠，是當時(shí)大地唯一的裝飾；可是到了晚春則“草樹(shù)知春不久歸”（韓愈《晚春》），這時(shí)哪怕柳條兒綠得再好，人們也無(wú)心看，因為已缺乏那一種新鮮感。 所以，詩(shī)人就在第三句轉折時(shí)提醒說(shuō)：“最是一年春好處。”
一年之際在于春，而春天的最好處卻又在早春。 這首詩(shī)刻畫(huà)細膩，造句優(yōu)美，構思新穎，給人一種早春時(shí)節濕潤、舒適和清新之美感，既詠早春，又能攝早春之魂，給人以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。
詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細的觀(guān)察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。
表達作者充滿(mǎn)對春天的熱愛(ài)和贊美之情。▲ 有用沒(méi)用完善 參考資料：1、韓愈著(zhù) 湯貴仁 選注.韓愈詩(shī)選注：上。
2.八句話(huà) 古詩(shī)
春夜喜雨
杜甫
好雨知時(shí)節， 當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
夜徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
送杜少府之任蜀州
（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
春望
（ 杜甫）
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
使至塞上
（王維）
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征遂出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
望岳
（杜甫）
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
次北固山下
（王灣）
客路青山下，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
無(wú)題
（李商隱）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看
酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈
（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
雁門(mén)太守行
（李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死
無(wú)題
（李商隱）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬萊此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
游山西村
（陸游）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)
過(guò)零丁洋
（文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
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3.=年級l8古詩(shī)二首有哪些
《【越調】天凈沙_長(cháng)途野草寒》
元代·未知作者
長(cháng)途野草寒沙，夕陽(yáng)遠水殘霞，衰柳黃花瘦馬。休題別話(huà)，今宵宿在誰(shuí)家？ 瘦皆因鳳只鸞單，病非干暑濕風(fēng)寒，空服了千丸萬(wàn)散。懨懨情緒，立斜陽(yáng)目 斷巫山。 上官有似花開(kāi)，下官渾似花衰，花謝花開(kāi)小哉！常存根在，明
《滕王閣序》
唐代·王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨
《天凈沙·春》
元代·白樸
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
《夢(mèng)游天姥吟留別 / 別東魯諸公》
唐代·李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。 天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。 湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 腳著(zhù)謝公屐，
《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》
宋代·秦觀(guān)
漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》
宋代·蘇軾
似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分
《伯牙絕弦》
未知·佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《桃花溪》
唐代·張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
《金陵酒肆留別》
唐代·李白
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。 請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)。
《從軍行》
隋代·盧思道
朔方烽火照甘泉，長(cháng)安飛將出祁連。 犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。 平明偃月屯右地，薄暮魚(yú)麗逐左賢。 谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。 天涯一去無(wú)窮已，薊門(mén)迢遞三千里。 朝見(jiàn)馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起
《郊行即事》
宋代·程顥
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。 興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。 莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《烏夜啼·昨夜風(fēng)兼雨》
五代·李煜
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。 世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
《少年游·離多最是》
宋代·晏幾道
離多最是，東西流水，終解兩相逢。 淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。 可憐人意，薄于云水，佳會(huì )更難重。 細想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
《憶江南·多少恨》
五代·李煜
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。
《九歌》
先秦·屈原
東皇太一 撫長(cháng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿； 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂； 五音紛兮繁會(huì )，君欣欣兮樂(lè )康。
《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
唐代·李白
青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。 人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人
詩(shī)詞
4.解釋這句古詩(shī)句
對著(zhù)大海，舉起酒杯一飲而盡，思量著(zhù)你華麗而細膩的詩(shī)賦，回憶著(zhù)相知相守的每一刻，如今卻曲終人散，勞燕分飛，讓人傷心感慨，落寞傷神，唏噓不已。
惆悵恍惚間，仿佛有一首哀傷的樂(lè )曲在耳邊響起，嗚嗚咽咽，如怨如慕，如泣如訴，經(jīng)久不息。 荼蘼：亦作“酴釄”、“酴醿”。
花名。古書(shū)上指重釀的酒。
以花顏色似之，故取以為名。落葉小灌木、攀緣莖，莖上有鉤狀的刺。
羽狀復葉，小葉橢圓形，花白色，有香氣。供欣賞。
形容事情‘花開(kāi)荼靡’結局并沒(méi)想象完美。往往是傷心散場(chǎng)。
一名佛見(jiàn)笑，又有獨步青，百宜枝，雪梅墩數名。“蔓生多刺，綠葉青條，須承之以架則繁。
花有三種：大朵千瓣，色白而香，每一穎著(zhù)三葉如品字。青附紅萼及大放，則純白。
有密色者，不及黃薔薇，枝梗多刺而香。又有紅者，俗呼番茶糜，亦不香。”
附圖形為重瓣花，有小葉3片。根含鞣質(zhì)，可提取栲膠。
花是很好的蜜源，也可提煉香精油。毛滂《南歌子·席上和衢守李師文》云：“綠暗藏城市，清香撲酒尊，淡煙疏雨冷黃昏。
零落荼蘑花片損春痕。 潤入笙簫膩，春余笑語(yǔ)溫。
更深不鎖醉鄉門(mén)。先遣歌聲留住欲歸云。”
蘇軾詩(shī)：“荼蘼不爭春，寂寞開(kāi)最晚。”任拙齋詩(shī)：“一年春事到荼蘼。”
王琪詩(shī)：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。”
這每一字句，都是這夏天最后一抹花語(yǔ)的詮釋。《紅樓夢(mèng)》中也有關(guān)于荼蘼的一段。
《紅樓夢(mèng)》中《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個(gè)人物的命運，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一張花簽，是“荼蘼——韶華勝極”。
“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之后自然是群芳凋謝了，有完結的意思；荼蘼花在春季末夏季初開(kāi)花，凋謝后即表示花季結束，所以有完結的意思。而“開(kāi)到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結束。
“開(kāi)到荼蘼花事了，塵煙過(guò)，知多少？”荼蘼是春天的最后一種花，開(kāi)到荼蘼了，便沒(méi)有退路，也不能繼續美麗了。多么絕望與頹廢的兩個(gè)文字。
《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》：予手拮據，予所捋荼。“荼”指的是荻，是類(lèi)似蘆葦的植物開(kāi)的花。
《花鏡》：荼蘼花有三種，大朵千瓣，色白而香，每一穎著(zhù)三葉如品字。青跗紅萼，及大放，則純白。
有蜜色者，不及黃薔薇，枝梗多刺而香。又有紅者，俗呼番荼蘼，亦不香。
陸游：吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來(lái)。楊萬(wàn)里：以酒為名卻謗他，冰為肌骨月為家。
吳淑姬詞：謝了荼蘼春事休。無(wú)多花片子，綴枝頭。
庭槐影碎被風(fēng)揉，鶯雖老，聲尚帶嬌羞。獨自倚妝樓。
一川煙草浪，襯云福，不如歸去下簾鉤。心兒小，難著(zhù)許多愁。
朱淑真《鷓鴣天》：獨倚闌干晝日長(cháng)，紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡，滿(mǎn)路桃花春水香。
當此際，意偏長(cháng)，萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉，幸有荼蘼與海棠。
趙孟堅《客中思家》：微風(fēng)過(guò)處有清香，知是荼蘼隔短墻。相得故園成索寞，詩(shī)盟誰(shuí)復為平章。
方岳《荼蘼》：山徑陰陰雨未乾，春風(fēng)已暖卻成寒。不緣天氣渾無(wú)準，要護荼蘼繼牡丹。
陳普《和荼蘼》：緣霜和雪揉為裁，消得玻瓈紫玉杯。擾擾開(kāi)時(shí)違賞玩，匆匆落去謾遲回。
顛迷蝶夢(mèng)留蝸國，荏苒龍珠入蚌胎。急作招魂傾桂酒，尚余半面在蒼苔。
王淇《春暮游小園》一叢梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲夭棘出莓墻。
清朝詩(shī)人厲鶚：漫脫春衣浣酒紅，江南二月最多風(fēng)。梨花雪后酴醿雪，人在重窗淺夢(mèng)中。
李祁《青玉案》：綠瑣窗紗明月透。正清夢(mèng)，鶯啼柳。
碧井銀瓶鳴玉甃。翔鸞妝詳，粲花衫繡，分付春風(fēng)手。
喜入秋波嬌欲溜。脈脈青山兩眉秀。
玉枕春寒郎知否？歸來(lái)留取，御香襟袖，同飲酴醿酒。歐陽(yáng)修《漁家傲》：三月清明天婉娩，晴川祓禊歸來(lái)晚，況是踏青來(lái)處遠。
猶不倦，秋千別閑深庭院。更值牡丹開(kāi)欲遍，酴醿壓架清香散。
花底一尊誰(shuí)解勸。增眷戀，東風(fēng)回晚無(wú)情絆宋伯仁《晚春二首》：風(fēng)甃殘花滿(mǎn)地紅，別離樽俎謾匆匆。
春光未肯收心去，卻在荼蘼細影中。蜀公（范鎮）居許下……前有荼蘼架，高廣可容數十客，每春季，花繁盛時(shí)，燕（宴）客于其下。
約曰：“有飛花墮酒中者，為余浮一大白。”或語(yǔ)笑喧嘩之際，微風(fēng)過(guò)之，則滿(mǎn)座無(wú)遺者。
當時(shí)號為“飛英會(huì )”，傳之四遠，無(wú)不以為美談也。（《曲洧舊聞》）宋時(shí)，有一種制作荼蘼酒的方法，是先把一種叫做“木香”的香料研磨成細末，投入酒瓶中，然后將酒瓶加以密封。
到了飲酒的時(shí)候，開(kāi)瓶取酒，酒液已經(jīng)芳香四溢，這時(shí)再臨時(shí)在酒面上灑滿(mǎn)荼蘼花瓣，酒香聞來(lái)正如荼蘼花香，幾乎難以分辨二者的區別。這一做法，是受了“飛英會(huì )”的影響。
于是，浮著(zhù)片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一場(chǎng)場(chǎng)歡會(huì )。（《禮志》）荼蘼花開(kāi)代表女子的青春已成過(guò)去。
荼蘼花開(kāi)，表示感情的終結。愛(ài)到荼靡，意蘊生命中最燦爛、最繁華或最刻骨銘心的愛(ài)即將失去。
荼蘼花是春天最后開(kāi)花的植物，它開(kāi)了也就意味著(zhù)春天結束了，“三春過(guò)后諸芳盡”開(kāi)花的季節也就結束了。花開(kāi)總是形容女子的青春將逝，或是感情到了盡頭……。
5.有關(guān)于冬天的古詩(shī)和它的意思
逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。――劉長(cháng)卿[注釋]1.芙蓉山：地名。
2.蒼山：青山。3.白屋：貧家的住所。
房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。4.犬吠：狗叫。
[簡(jiǎn)析]這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。
首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。
青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。
“白屋”，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨特的感受。
后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景。“柴門(mén)聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。
“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。
這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見(jiàn)認為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。
另一種意見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。
前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內，或前兩句在屋外，后兩句在屋內。這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。
詩(shī)是按時(shí)間順序寫(xiě)下來(lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。
每句詩(shī)都構成一個(gè)獨立的畫(huà)面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。
詩(shī)的開(kāi)端，以“日暮蒼山遠”五個(gè)字勾畫(huà)出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(cháng)的畫(huà)面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫(xiě)人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現紙上。
這里，點(diǎn)活畫(huà)面、托出詩(shī)境的是一個(gè)“遠”字。它給人以暗示，引人去想象。
從這一個(gè)字，讀者自會(huì )想見(jiàn)有人在暮色來(lái)臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來(lái)，詩(shī)的次句使讀者的視線(xiàn)跟隨這位行人，沿著(zhù)這條山路投向借宿人家。
天寒白屋貧“是對這戶(hù)人家的寫(xiě)照；而一個(gè)”貧“字，應當是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門(mén)入室后形成的印象。上句在”蒼山遠“前先寫(xiě)”日暮“，這句則在”白屋貧“前先寫(xiě)”天寒“，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量的寫(xiě)法。
漫長(cháng)的山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的”天寒“兩字，還有其承上啟下作用。
承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來(lái)風(fēng)雪的伏筆。 這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫(xiě)得神完氣足了。
后兩句詩(shī)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫(xiě)的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門(mén)”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。
這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節。但這里，在承接中又有跳越。
看來(lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應當有一些可以描寫(xiě)的事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節，既使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩(shī)人在取舍之間是費了一番斟酌的。
如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩(shī)應當進(jìn)一步描寫(xiě)借宿人家境況的蕭條，寫(xiě)山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或寫(xiě)夜間風(fēng)雪的來(lái)臨，再不然，也可以寫(xiě)自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩(shī)人撇開(kāi)這些不去寫(xiě)，出人 意外地展現了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。
這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。 就寫(xiě)作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著(zhù)墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。
因為，既然夜已來(lái)臨，人已就寢，就不可能再寫(xiě)所見(jiàn)，只可能寫(xiě)所聞了。“柴門(mén)”句寫(xiě)的應是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內動(dòng)靜：“風(fēng)雪”句應也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。
這里，只寫(xiě)“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當然不只是犬吠聲，應當還有風(fēng)雪聲、叩門(mén)聲、柴門(mén)啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面。
詩(shī)寫(xiě)到這里，含意不伸，戛然而止，沒(méi)有多費筆墨去說(shuō)明傾聽(tīng)這些聲音、構想這幅畫(huà)面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見(jiàn)，可想而知了。
6.劉禹錫的古詩(shī)和意思
秋風(fēng)引
何處秋風(fēng)至？
蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，
孤客最先聞。
題解
“永貞革新”失敗之后，劉禹錫被遷貶至偏僻荒涼的朗州（今湖南常德）
為司馬。他帶著(zhù)理想破滅、仕途失意的痛苦，在這里度過(guò)了十年的漫長(cháng)時(shí)光
心境極為低沉。這篇作品是他在受貶期問(wèn)寫(xiě)下的悲秋之作，其中蘊涵著(zhù)無(wú)
限感慨。“秋風(fēng)引”，宋郭茂倩編《樂(lè )府詩(shī)集》歸為樂(lè )府琴曲歌辭。詩(shī)以“
秋風(fēng)”為題，全濤意蘊深沉，蒼涼頓挫，在藝術(shù)上更是匠心獨具，別開(kāi)生面
句解
何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群
詩(shī)人在遭受貶謫之后，政治抱負無(wú)法實(shí)現，滿(mǎn)腔的熱情和希望也都落了
空，終日只能徘徊寓所，心情本就憂(yōu)傷憤懣到了極點(diǎn)；而這個(gè)時(shí)候，又正逢
冷清肅殺的初秋時(shí)節，感慨自然更為深沉。仿佛在不經(jīng)意問(wèn)，詩(shī)人便脫口問(wèn)
出這樣一個(gè)問(wèn)題：這秋天的風(fēng)是從哪里吹來(lái)的呢？它的聲音是如此的蕭瑟，
如此的凄涼，更和著(zhù)長(cháng)空中雁群傳來(lái)的陣陣哀鳴，實(shí)在是令人不忍卒聞。詩(shī)
至此處，悲愁之意已然溢于言表，然而其中還隱藏著(zhù)更深層次的涵義：試想
這秋日的寒風(fēng)，不也象征著(zhù)那場(chǎng)令詩(shī)人飽受迫害、不堪回首的政治風(fēng)波嗎？
詩(shī)人與柳宗元、韓曄等一眾好友，不正也像秋風(fēng)中哀鳴的雁群那樣，遠遷窮
荒，各自離散嗎？這貶謫他鄉的悲憤、知交零落的辛酸、理想破滅的苦澀，
都已經(jīng)深藏在秋風(fēng)雁唳之中了。
朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞
在這里，詩(shī)人驀地倒回一筆，為前面的疑問(wèn)作答，風(fēng)是從哪里吹來(lái)的呢
原來(lái)它清晨便已吹人庭院里的樹(shù)陰之中了。而最先察覺(jué)到它，并且側耳傾
聽(tīng)、徘徊再三的人又是誰(shuí)呢？正是孑然一身、飄泊異鄉的詩(shī)人自己。只緣詩(shī)
人仕途不利，屢受打擊折磨之后，對衰敗蕭條的景象早已變得十分敏感，因
此在秋風(fēng)掠過(guò)庭樹(shù)的一剎那，詩(shī)人就已經(jīng)用心靈捕捉到了它極其細微的蹤跡
一年之中，秋天是最令人悲感萬(wàn)端的季節，天地肅清，黃葉凋零，許多
美好的生命紛紛無(wú)聲地隕落。而越是靈心善感的詩(shī)人，對秋天的生命感觸也
就越深。結合劉禹錫的生平經(jīng)歷來(lái)看，他既有出眾的才華和性情，更有滿(mǎn)腔
為國為民的熱忱和抱負；然而這樣優(yōu)秀的人才，卻被當朝權貴、地方掌握實(shí)
權的藩鎮們排擠迫害，最終被貶往荒僻之地。孤館秋風(fēng)，盡日獨處，面對眼
前這一派蕭索黯淡的氣象，哀樂(lè )過(guò)人的他又怎能不觸目驚心呢？那斷續悲涼
的秋風(fēng)，和著(zhù)他內心深處的聲聲嘆息，雖然秋天的物候才剛剛開(kāi)始，但詩(shī)人
的心里，早已是冷清蕭瑟的秋天了。
劉禹錫所處的中唐時(shí)期，皇帝昏庸無(wú)能，
7.別董大這首古詩(shī)的意思是什么
別董大 高適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識君。 [注釋] 1.董大：唐玄宗時(shí)著(zhù)名的琴客董庭蘭。
在兄弟中排行第一，故稱(chēng)“董大”。 2.曛：昏暗。
3.君：指的是董大。 [簡(jiǎn)析] 這是一首送別詩(shī)，送別的對象是著(zhù)名的琴師董庭蘭。
盛唐時(shí)盛行胡樂(lè )，能欣賞七弦琴這類(lèi)古樂(lè )的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。
惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”
）。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調把臨別贈言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。
前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著(zhù)整齊的隊形向南飛去。
詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識的音樂(lè )家。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊！話(huà)說(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿(mǎn)著(zhù)信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。
在唐人贈別詩(shī)篇中，那些凄清纏綿、低徊留連的作品，固然感人至深，但另外一種慷慨悲歌、出自肺腑的詩(shī)作，卻又以它的真誠情誼，堅強信念，為灞橋柳色與渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。高適的《別董大》便是后一種風(fēng)格的佳篇。
關(guān)于董大，各家注解，都認為可能是唐玄宗時(shí)代著(zhù)名的琴客，是一位“高才脫略名與利”的音樂(lè )圣手。高適在寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，應在不得意的浪游時(shí)期。
他的《別董大》之二說(shuō)：“六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)。”
可見(jiàn)他當時(shí)也還處于“無(wú)酒錢(qián)”的“貧賤”境遇之中。這首早期不得意時(shí)的贈別之作，不免“借他人酒杯，澆自己塊壘”。
但詩(shī)人于慰藉中寄希望，因而給人一種滿(mǎn)懷信心和力量的感覺(jué)。 前兩句，直寫(xiě)目前景物，純用白描。
以其內心之真，寫(xiě)別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽(yáng)西沉時(shí)的昏黃景色。
落日黃云，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢。
高適于此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見(jiàn)遙空斷雁，出沒(méi)寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。
以才人而淪落至此，幾使人無(wú)淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見(jiàn)內心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長(cháng)嘯。
此處如不用盡氣力，則不能見(jiàn)下文轉折之妙，也不能見(jiàn)下文言辭之婉轉，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。后兩句于慰藉之中充滿(mǎn)信心和力量。
因為是知音，說(shuō)話(huà)才樸質(zhì)而豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。
這首詩(shī)之所以卓絕，是因為高適“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）、“以氣質(zhì)自高”（《唐詩(shī)紀事》），因而能為志士增色，為游子拭淚！如果不是詩(shī)人內心的郁積噴薄而出，如何能把臨別贈語(yǔ)說(shuō)得如此體貼入微，如此堅定不移？又如何能使此樸素無(wú)華之語(yǔ)言，鑄造出這等冰清玉潔、醇厚動(dòng)人的詩(shī)情！ 〔作者簡(jiǎn)介] 高適（700?-765），唐代詩(shī)人。字達夫，一字仲武。
渤海蓨（xiu）（今河北滄縣）人，曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》。
8.古詩(shī)“社日”的詩(shī)句意思
鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
[注釋]（1）社日：古代祭祀土地神的節日。春秋各一次，稱(chēng)為春社和秋社。（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門(mén)。（3）桑柘：桑樹(shù)和柘[音“嘖”]樹(shù)。
[譯文]鵝湖山下，莊稼長(cháng)勢喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。天色已晚，桑樹(shù)柘樹(shù)的影子越來(lái)越長(cháng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家
古時(shí)的春秋季節有兩次例行的祭祀土神的日子，分別叫作春社和秋社。古代勞動(dòng)人民不但通過(guò)這種方式表達他們對減少自然災害、獲得豐收的良好祝愿，同時(shí)也借這樣的節日開(kāi)展對他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè )活動(dòng)。在社日到來(lái)時(shí)，民眾集會(huì )競技，進(jìn)行各種類(lèi)型的作社表演，并集體歡宴，非常熱鬧。宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里《觀(guān)社》有生動(dòng)描寫(xiě)：“作社朝祠有足觀(guān)，山農祈福更迎年。忽然簫鼓來(lái)何處？走煞兒童最可憐！虎頭豹面時(shí)自顧，野謳市舞各爭妍。王侯將相饒尊貴，不博渠儂一晌癲！”王駕這首《社日》寫(xiě)法卻完全不同，它沒(méi)有一字正面寫(xiě)作社的情景，卻也寫(xiě)出了這個(gè)節日的歡樂(lè )，而且遠比楊萬(wàn)里的那首詩(shī)膾炙人口。
詩(shī)一開(kāi)始不寫(xiě)“社日”的題面，卻從村居風(fēng)光寫(xiě)起。鵝湖山，在今江西鉛山縣境內，這地名本身十分誘人。湖的得名使人想到鵝鴨成群，魚(yú)蝦滿(mǎn)塘，一派山明水秀的南方農村風(fēng)光。春社時(shí)屬仲春，“稻粱肥”，是指田里莊稼長(cháng)得很好，豐收在望。村外風(fēng)光是這樣迷人，那么村內呢？到處是一片富庶的景象，豬滿(mǎn)圈，雞棲塒，聯(lián)系第一句描寫(xiě)，真可以說(shuō)是五谷豐登、六畜興旺。所以一、二句雖只字未提作社的事，先就寫(xiě)出了節日的喜慶氣氛。這兩句也沒(méi)有寫(xiě)到村居的人，“半掩扉”三字告訴讀者，村民都不在家，門(mén)兒都半掩著(zhù)。“半掩”而不上鎖，可見(jiàn)民風(fēng)淳厚，豐年富足。古人常用“夜不閉戶(hù)”表示環(huán)境的太平安寧，“半掩扉”這個(gè)細節描寫(xiě)是很有表現力的。同時(shí)，它又暗示出村民家家都參加社日去了，巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。
后兩句寫(xiě)“社日”正題。值得注意的是詩(shī)人沒(méi)有就作社表演熱鬧場(chǎng)面著(zhù)筆，卻寫(xiě)社散后的景象。“桑柘影斜”，夕陽(yáng)西下，樹(shù)影在地越來(lái)越長(cháng)，說(shuō)明天色向晚。同時(shí)，村里植有“桑柘”，可見(jiàn)養蠶也搞得不錯。遣詞用語(yǔ)體現出詩(shī)人的藝術(shù)匠心。春社散后，人聲漸稀，到處都可以看到一種情景，即一些為慶祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人鄰里攙扶著(zhù)回家。“家家”是夸張說(shuō)法，說(shuō)明這種情形之普遍。不正寫(xiě)社日的熱鬧與歡樂(lè )場(chǎng)面，卻選取高潮之后漸歸寧靜的這樣一個(gè)尾聲來(lái)表現它，是頗為別致的。它的暗示性很強，讀者通過(guò)這個(gè)尾聲，會(huì )自然聯(lián)想到作社、觀(guān)社的全過(guò)程。“醉人”這個(gè)細節可以使人聯(lián)想到村民觀(guān)社的興高采烈，正因為心里高興，才不覺(jué)貪杯，而這種高興又是與豐收的喜悅分不開(kāi)的。
此詩(shī)不寫(xiě)正面寫(xiě)側面，通過(guò)富有典型意義和形象暗示作用的生活細節寫(xiě)社日景象，筆墨極省，反映的內容卻極為豐富。這種含蓄的表現手法，與絕句短小體裁極為適應，使人讀后不覺(jué)其短，回味深長(cháng)。當然，在封建社會(huì )，農民的生活一般不可能象此詩(shī)所寫(xiě)的那樣好，詩(shī)人顯然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也應看到，在自然災害減少、農業(yè)豐收的情況下，農民過(guò)節時(shí)顯得快活，也是很自然的。
9.“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”和它意思相近的古詩(shī)句有哪些
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小窗前，正梳妝；相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
王維 人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。
（薛道衡：《人日思歸》） 人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
《鄉思》【宋】李覯 日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。 孟浩然 若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。
柳宗元 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 《漁家傲》【宋】范仲淹 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
