古詩(shī)春日詩(shī)句解釋(古詩(shī)春日解釋)
1.古詩(shī)春日解釋
春 日
朱 熹
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn
勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ，
wú biān guāng jǐng yī shí xīn
無(wú) 邊 光 景 一 時(shí) 新 。
děng xián shí dé dōng fēng miàn
等 閑 識 得 東 風(fēng) 面 ，
wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn
萬(wàn) 紫 千 紅 總 是 春 。
作者背景
朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀(guān)書(shū)有感》等較著(zhù)名。
注詞釋義
勝日：風(fēng)光美好的日子。
尋芳：游賞美景。
泗水：河名，流經(jīng)山東曲阜一帶。
濱：水邊。
等閑：輕易，隨便。
總是：都是。
古詩(shī)今譯
良辰探尋美景在泗水之濱，無(wú)限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿(mǎn)眼的萬(wàn)紫千紅都是芳春。
名句賞析——“萬(wàn)紫千紅總是春。”
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫(xiě)“尋芳”的所見(jiàn)所識。春回大地，詩(shī)人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩(shī)人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來(lái)這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門(mén)，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，難免枯燥乏味。本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會(huì )那些哲理，只把它當作一首游春詩(shī)來(lái)欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無(wú)可奈何的。
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2.朱熹的《春日》詩(shī)句準確解釋
春日（朱熹）勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。賞析：人們一般都認為這是一首詠春詩(shī)。
從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。
“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。
下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。
用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。
第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。
感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。
而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。
這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
3.古詩(shī)春日的解釋
描寫(xiě)春天的古詩(shī)和描寫(xiě)春天的名句
池塘生春草，園柳變鳴禽
變鳴禽：鳴叫的鳥(niǎo)換了種類(lèi)。兩句寫(xiě)冬去春來(lái)，鳥(niǎo)兒已經(jīng)替換了。
南朝宋 謝靈運《登池上樓》
喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿(mǎn)芳甸
覆春洲：落滿(mǎn)了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。
南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》
寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人
洛城：洛陽(yáng)城。風(fēng)日：春光風(fēng)物。道：說(shuō)。
唐 杜審言《春日京中有懷》
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng)
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉綠蘋(píng)浪：使水中蘋(píng)草轉綠。四句意謂：彩霞伴著(zhù)朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過(guò)了江面，黃鳥(niǎo)在和煦的春光中歌唱，陽(yáng)光催綠了蘋(píng)草。
4.古詩(shī)《春日》翻譯全文
《春日》宋代-朱熹
譯文：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
原文：
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩(shī)表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩(shī)，表達了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
擴展資料：
這首詩(shī)從字面意思上來(lái)看，是作者春天郊游時(shí)所寫(xiě)的游春觀(guān)感。而根據作者生活的年代推算出這首詩(shī)創(chuàng )作之時(shí)泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是實(shí)事，而是一種虛擬。
作者也從未到過(guò)泗水之地，而此詩(shī)卻寫(xiě)到泗水，其原因是朱熹潛心理學(xué)，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩(shī)其實(shí)是借泗水這個(gè)孔門(mén)圣地來(lái)說(shuō)理的。
朱熹是弘揚儒學(xué)的大師，他對孔子是極其崇拜的。孔子曾在山東洙水與泗水之間講學(xué)，教弟子彈琴唱歌。因此，“泗水”就是借代孔子所在。而“尋芳”則是隱喻到圣人那里尋找濟世之道，尋找復興宋王朝之道，即收復河山之道。《春日》這首詩(shī)，通過(guò)他所寫(xiě)的意象，不僅寄寓了詩(shī)人的愛(ài)國情懷，而且深藏著(zhù)宇宙的豐富哲理。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-春日
