關(guān)于凡事不能太較真的詩(shī)句

1.關(guān)于凡事不能過(guò)度的名言名句

1、事不過(guò)三 事不過(guò)三。

源自：春秋戰國時(shí)期“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的典故。中國人對三似乎有一種情節，“事不過(guò)三”是用來(lái)警告人不要同樣的錯誤一犯再犯；“三衰而竭”更是有兩國交戰的歷史典故撐腰。

2、月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢。

出自：《周易·豐》

釋義：月亮圓的時(shí)候就開(kāi)始向缺損轉變，水滿(mǎn)了就會(huì )溢出來(lái)。比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì )衰落。

3、過(guò)猶不及。

出自：《論語(yǔ)》

釋義：意思是事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的

4、月盈則虧。

出自：《周易·豐》

釋義：月亮圓的時(shí)候就容易發(fā)生月食。凡事都有一個(gè)度，如果超過(guò)這個(gè)度則最終走向反面.比喻事物盛到極點(diǎn)就會(huì )衰落。

5、人是萬(wàn)物的尺度，存在時(shí)萬(wàn)物存在，不存在時(shí)萬(wàn)物不存在。——普羅泰戈拉

6、權利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——馬克思

7、魚(yú)放三天發(fā)臭，客住三天討嫌。——富蘭克林

2.表達萬(wàn)事不要強求的古詩(shī)

唐貞元年有一位叫李師道的，割據一方，李師道非常仰慕張籍的學(xué)識，很想聘用他，來(lái)為自己效命。張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不愿與亂臣為伍，常以詩(shī)歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的征聘，所以，寫(xiě)了一首詩(shī)，寄給了李師道。名為《節婦吟》

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

要精練的話(huà)：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

夠委婉、含蓄了吧

3.為人處事方面的詩(shī)句

出污泥而不染，明機巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠心和氣，勝于調息觀(guān)心； 富者應多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書(shū)定要深心，善人和氣一團，惡人殺氣騰騰； 欲無(wú)禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽(tīng)本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無(wú)用其技，勉勵現前之業(yè)，圖謀未來(lái)之功； 君子窮當益工，勿失鳳雅氣度，動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè )見(jiàn)真樂(lè )； 當念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負天下之重任，凡事當留余地，五分便無(wú)殃悔； 直躬不畏人忌，無(wú)惡不懼人毀，功過(guò)不可少混，恩仇不可過(guò)明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動(dòng)鬼神，一行克動(dòng)天地； 文華不如簡(jiǎn)索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無(wú)私，學(xué)當隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬，勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過(guò)，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌，讀書(shū)讀到樂(lè )處，觀(guān)物觀(guān)入化境； 和衷以濟節義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知； 樂(lè )貴自然真趣，景物不在多遠，心靜而本體現，水清而月影明； 觀(guān)形不如觀(guān)心，神用勝過(guò)跡用，修養定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂； 鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚，憂(yōu)喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無(wú)極，萬(wàn)事必須達觀(guān)，世間原無(wú)絕對，安樂(lè )只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見(jiàn)天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭并無(wú)二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時(shí)，則云留而鳥(niǎo)伴； 落葉蘊育萌芽，生機藏于肅殺，雪夜讀書(shū)神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當樂(lè )風(fēng)月之趣，觀(guān)物須有自得，勿徒留連光景。