明月問(wèn)渠的古詩(shī)句(類(lèi)似我本將心向明月,奈何明月照溝渠的詩(shī)句有哪些)
1.類(lèi)似“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”的詩(shī)句有哪些
1、驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。 ——納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
2、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 ——李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
3、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？ ——辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
4、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
5、眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！——王磐《朝天子·詠喇叭》
6、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 ——林逋《山園小梅·其一》
7、力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。——項羽《垓下歌》
8、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。——元好問(wèn)《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
9、君言不得意，歸臥南山陲。——王維《送別》
10、關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對芳菲月。 ——盧思道《從軍行》
11、鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。——賀鑄《惜余春·急雨收春》
12、夫死戰場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。——張籍《征婦怨》
13、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》
14、殘月出門(mén)時(shí)，美人和淚辭。 ——韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》
15、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。 ——李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》
16、月色入高樓，相思兩處愁。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
2.我本將心向明月,奈何明月照溝渠
《天下無(wú)賊》中黎叔一句經(jīng)典臺詞：“我本將心向明月，奈何明月照溝渠。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。不盡讓多少人感慨！聽(tīng)到此，很多人第一個(gè)閃念肯定確認無(wú)誤的是此句必為引用了古人的詩(shī)詞，然而，出處何處想必就沒(méi)幾人知曉了！本著(zhù)窮根究源的原則，根據對現有手頭的資料的搜集整理，筆者對這兩句話(huà)的出處做了一番考據！以飧那些跟本人有同樣疑問(wèn)，又想打破砂鍋問(wèn)到底的朋友！
其實(shí)上面這句經(jīng)典臺詞應為兩句，下面我們對此分別進(jìn)行考證！
一、“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”出處有三，
其一，出自《清詩(shī)紀事》掃葉錄（第21冊），第15106頁(yè)，最后一行。
原文：
“曼殊和尚詩(shī)，余向嫌其妖冶。然佳處自不可沒(méi)，七絕佳句，如‘袈裟點(diǎn)點(diǎn)疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕’、‘清風(fēng)細雨紅泥寺’、‘不見(jiàn)僧歸見(jiàn)燕歸，逢君別有傷心在’、‘且看寒梅未落花，我本將心向明月’、‘誰(shuí)知明月照溝渠’，皆風(fēng)神絕世”。詠馨按：此一段句讀多誤，應為“曼殊和尚詩(shī)，余向嫌其妖冶。然佳處自不可沒(méi)，七絕佳句，如‘袈裟點(diǎn)點(diǎn)疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕’、‘清風(fēng)細雨紅泥寺，不見(jiàn)僧歸見(jiàn)燕歸’、‘逢君別有傷心在，且看寒梅未落花’、‘我本將心向明月，誰(shuí)知明月照溝渠’，皆風(fēng)神絕世”。
注：曼殊和尚——蘇曼殊（1884~1918）也。廣東香山（今廣東中山）人。近代作家、詩(shī)人、翻譯家。原名戩，字子谷，后改名玄瑛，曼殊是他的法號。代表作有《斷鴻零雁記》及《碎簪記》。翻譯過(guò)拜倫、雨果等人作品。曾三次出家。早年參加孫中山領(lǐng)導的同盟會(huì )。
其二，元.高明《琵琶記》：第三十一出 幾言諫父
原文：
我本將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠。
其三，明？凌濛初《初刻拍案驚奇 》：卷三十六 東廊僧怠招魔 黑衣盜奸生殺
原文：
本待將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠？
二、“知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求”，出自《詩(shī)經(jīng)》，《王風(fēng)》，《黍離》。“黍離”往往和出自《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。” 中的“麥秀”合用，形成了一句成語(yǔ)“黍離麥秀”，為哀傷亡國之辭。
白話(huà)：知道我心思的人，認為我心中惆悵；不知道我心思的人，還以為我想要什么呢！
3.奈何明月照溝渠 是誰(shuí)的詩(shī)句
我本將心向明月，奈何明月照溝渠
這是一句流傳很廣的詩(shī)句，在文學(xué)作品中被引用過(guò)太多次了，連窮搖小說(shuō)中都有。并且已經(jīng)有很多版本，所以很難考證那個(gè)才是原版。
但從能夠查到的出處，按出現的時(shí)間順序，應該是元代高明所著(zhù)的《琵琶記》最早。網(wǎng)上有帖子說(shuō)最早的出處是《封神演義》，但《封神演義》為明代天啟年間所作，而《琵琶記》卻是在元末，所以《琵琶記》最早，除非找到比《琵琶記》更早的。但是更早的至今只能找到半句，在唐代齊澣的詩(shī)中有“將心托明月，流影入君懷”的說(shuō)法，這不能算。
以下為引語(yǔ)：
元·高明《琵琶記》第三十一出 幾言諫父——“這妮子無(wú)禮，卻將言語(yǔ)來(lái)沖撞我。我的言語(yǔ)到不中呵，孩兒，夫言中聽(tīng)父言違，懊恨孩兒見(jiàn)識迷。我本將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠。”
《封神演義》第十九回——且說(shuō)妲已深恨：“這等匹夫！輕人如此。我本將心托明月，誰(shuí)知明月滿(mǎn)溝渠？反被他羞辱一場(chǎng)。管教你粉身碎骨，方消我恨！”
《初刻拍案驚奇》卷三十六——“那女子不曾面訂得杜郎，只聽(tīng)他一面哄詞，也是數該如此，憑他說(shuō)著(zhù)就是信以為真，道是從此一定，便可與杜郎相會(huì )，遂了向來(lái)心愿了。正是：本待將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠？”
《金瓶梅》第四回——柔玉見(jiàn)世貞語(yǔ)意皆堅，垂淚嘆道：“唉！罷了，正是，我本將心托明月，誰(shuí)知明月照溝渠！奴有從兄之意，兄卻如此無(wú)情；如今在你面前，我丑態(tài)盡露，反招君笑，有何臉面為人，留得此畫(huà)又有何用，罷！不如與畫(huà)同盡，抹去世上恥笑。”
