關(guān)于周敦頤的詩(shī)句(周敦頤詩(shī)句)
1.周敦頤詩(shī)句
《瀼溪書(shū)堂》元子溪曰瀼，詩(shī)傳到于今。
此俗良易化，不欺顧相飲。廬山我久愛(ài)，買(mǎi)田山之陰。
田間有流水，清。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《大林寺》三月僧房暖，林花互照明。
路盤(pán)層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。
天風(fēng)拂襟袂，縹。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《春晚》花落柴門(mén)掩夕暉，昏鴉數點(diǎn)傍林飛。
吟馀小立闌干外，遙見(jiàn)樵漁一路歸。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 七絕《任所寄鄉關(guān)故舊》老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。
停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤(pán)。事冗不知筋力倦，官清贏(yíng)。
詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《按部至春州》按部廣東經(jīng)數郡，若言嵐瘴更無(wú)春。度山煙鎖埋清晝，為國天終護吉人。
萬(wàn)里詔音頻降下，一方恩。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《劍門(mén)》劍立溪峰信險深，吾皇大道正天心。
百年外戶(hù)都無(wú)閉，空有關(guān)名點(diǎn)貢琛。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《思歸舊隱》靜思歸舊隱，日出半山晴。
醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。
朝市誰(shuí)頭白，車(chē)。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《按部至潮州題大顛堂壁》退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
不識大顛何似者，數書(shū)珍重更留衣。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《牧童》東風(fēng)放牧出長(cháng)坡，誰(shuí)識阿童樂(lè )趣多。
歸路轉鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《游山上一道觀(guān)三佛寺》琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹(shù)寒。
是處塵埃皆可息，時(shí)清終未忍辭官。《題冠順之道院壁》一日復一日，一杯復一杯。
青山無(wú)限好，俗客不曾來(lái)。往事已如此，朱顏安在哉。
寄語(yǔ)地上客，厲。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《讀易象》書(shū)房兀坐萬(wàn)機休，日暖風(fēng)和草色幽。
誰(shuí)道二千年遠事，而今只在眼前頭。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《宿崇圣》公程無(wú)暇日，暫得宿清幽。
始覺(jué)空間客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，晚磬度危樓。
徹曉都忘寐，心。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《治平乙巳暮春十四日同宋復古游山巔至大林寺》三月山方暖，林花互照明。
路盤(pán)層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。
天風(fēng)拂襟袂，縹。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《書(shū)仙臺觀(guān)壁》到官處處須尋勝，惟此合陽(yáng)無(wú)勝尋。
赤水有山仙甚古，躋攀聊足到官心。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題酆都觀(guān)·讀英真君丹訣》始觀(guān)丹訣信希夷，蓋得陰陽(yáng)造化機。
子自母生能致主，精神合后更知微。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題清芬閣》風(fēng)雅久淪落，哇淫肆自陳。
波瀾嗟已靡，汗漫□無(wú)津。紛葩混仙蕊，誰(shuí)可識清真。
先生李鄭輩，□。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題惠州羅浮山》紅塵白日無(wú)間人，況有魚(yú)緋擊此身。
關(guān)上羅浮間送目，浩然心意復吾真。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《江上別石郎中》落葉蟬聲古渡頭，渡頭人擁欲行舟。
另離情似長(cháng)江水，遠亦隨公日夜流。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞。
2.周敦頤的詩(shī)
《愛(ài)蓮說(shuō)》
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
《太極圖說(shuō)》
無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬(wàn)物。萬(wàn)物生生，而變化無(wú)窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動(dòng)，而善惡分，萬(wàn)事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序，鬼神合其吉兇。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說(shuō)”。大哉易也，斯之至矣。
3.周敦頤高潔質(zhì)樸的詩(shī)句有哪些
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
解釋?zhuān)?
愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤，他不是一個(gè)大文學(xué)家，甚至于他也不是個(gè)文學(xué)家，他在中國歷史上留下名字主要是因為他是個(gè)思想家。我們大家知道中國的思想史，如果從上游往下說(shuō)，漢代是“經(jīng)學(xué)”著(zhù)稱(chēng)、魏晉是“玄學(xué)”、隋唐是“佛學(xué)”、宋代以后“宋明理學(xué)”，而“宋明理學(xué)”的開(kāi)山祖就是周敦頤。所以他主要是個(gè)思想家。但是《愛(ài)蓮說(shuō)》使得周敦頤盡管不是個(gè)文學(xué)家，這一篇卻成為一個(gè)經(jīng)典的、不朽的作品。
周敦頤
將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì )這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著(zhù)我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實(shí)而意境深遠。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
4.周敦頤詩(shī)詞名句
愛(ài)蓮說(shuō) （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。《瀼溪書(shū)堂》元子溪曰瀼，詩(shī)傳到于今。
此俗良易化，不欺顧相飲。廬山我久愛(ài)，買(mǎi)田山之陰。
田間有流水，清。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《大林寺》三月僧房暖，林花互照明。
路盤(pán)層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。
天風(fēng)拂襟袂，縹。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《春晚》花落柴門(mén)掩夕暉，昏鴉數點(diǎn)傍林飛。
吟馀小立闌干外，遙見(jiàn)樵漁一路歸。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 七絕《任所寄鄉關(guān)故舊》老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。
停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤(pán)。事冗不知筋力倦，官清贏(yíng)。
詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《按部至春州》按部廣東經(jīng)數郡，若言嵐瘴更無(wú)春。度山煙鎖埋清晝，為國天終護吉人。
萬(wàn)里詔音頻降下，一方恩。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《劍門(mén)》劍立溪峰信險深，吾皇大道正天心。
百年外戶(hù)都無(wú)閉，空有關(guān)名點(diǎn)貢琛。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《思歸舊隱》靜思歸舊隱，日出半山晴。
醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。閑方為達士，忙只是勞生。
朝市誰(shuí)頭白，車(chē)。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《按部至潮州題大顛堂壁》退之自謂如夫子，原道深排釋老非。
不識大顛何似者，數書(shū)珍重更留衣。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《牧童》東風(fēng)放牧出長(cháng)坡，誰(shuí)識阿童樂(lè )趣多。
歸路轉鞭牛背上，笛聲吹老太平歌。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《游山上一道觀(guān)三佛寺》琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹(shù)寒。
是處塵埃皆可息，時(shí)清終未忍辭官。《題冠順之道院壁》一日復一日，一杯復一杯。
青山無(wú)限好，俗客不曾來(lái)。往事已如此，朱顏安在哉。
寄語(yǔ)地上客，厲。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《讀易象》書(shū)房兀坐萬(wàn)機休，日暖風(fēng)和草色幽。
誰(shuí)道二千年遠事，而今只在眼前頭。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《宿崇圣》公程無(wú)暇日，暫得宿清幽。
始覺(jué)空間客，不生浮世愁。溫泉喧古洞，晚磬度危樓。
徹曉都忘寐，心。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《治平乙巳暮春十四日同宋復古游山巔至大林寺》三月山方暖，林花互照明。
路盤(pán)層頂上，人在半空行。水色云含白，禽聲谷應清。
天風(fēng)拂襟袂，縹。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《書(shū)仙臺觀(guān)壁》到官處處須尋勝，惟此合陽(yáng)無(wú)勝尋。
赤水有山仙甚古，躋攀聊足到官心。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題酆都觀(guān)·讀英真君丹訣》始觀(guān)丹訣信希夷，蓋得陰陽(yáng)造化機。
子自母生能致主，精神合后更知微。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題清芬閣》風(fēng)雅久淪落，哇淫肆自陳。
波瀾嗟已靡，汗漫□無(wú)津。紛葩混仙蕊，誰(shuí)可識清真。
先生李鄭輩，□。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《題惠州羅浮山》紅塵白日無(wú)間人，況有魚(yú)緋擊此身。
關(guān)上羅浮間送目，浩然心意復吾真。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞 體裁 無(wú)《江上別石郎中》落葉蟬聲古渡頭，渡頭人擁欲行舟。
另離情似長(cháng)江水，遠亦隨公日夜流。詩(shī)人 周敦頤 朝代 宋詞。
