古人描寫(xiě)細字的古詩(shī)句(唐詩(shī)形容用心細心的詩(shī)句)
1.唐詩(shī)形容用心細心的詩(shī)句
1、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》
譯文：少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。
2、讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。——（唐）王貞白 《白鹿洞二首·其一》
譯文：專(zhuān)心讀書(shū)，不知不覺(jué)春天過(guò)完了，每一寸時(shí)間就像一寸黃金珍貴
3、貢藝必精苦，用心必公平。——（唐）邵謁《送徐群宰望江》
譯文：事情要做好，必須要精勤刻苦，做人要公平，必須要用良心去做。
4、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——（唐）陸游 《冬夜讀書(shū)示子聿》
譯文：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。
5、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——（宋）朱熹《勸學(xué)詩(shī)》
譯文：青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。
2.有什么好的詩(shī)句帶有“細”字的
1.自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。秦觀(guān)《浣溪沙》
2.細雨魚(yú)兒出， 微風(fēng)燕子斜。杜甫《水檻遣心》
3.歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。蘇軾《春宵》
4.重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)。李商隱《無(wú)題》
5.隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。杜甫《春夜喜雨》6.青箬笠，綠蓑衣， 斜風(fēng)細雨不須歸。 張志和《漁歌子》
7.細雨夢(mèng)回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷(xiāo) 》
8.不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。賀知章《詠柳》
3.描寫(xiě)細膩的詩(shī)句
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。---《漢樂(lè )府》
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。---《越人歌》
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。---《詩(shī)經(jīng)*邶風(fēng)》
豈不爾思，遠莫致之。女子有行，遠父母兄弟。---《詩(shī)經(jīng)*衛風(fēng)》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。---張籍《節婦吟》
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。---張先《千秋歲》
問(wèn)人間，情是何物。直叫生死相許。---元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》
重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。---文廷式《蝶戀花》
4.描寫(xiě)“戲子”的詩(shī)句有哪些
1、兩兩三三將子戲——（唐）盧照鄰 《雜曲歌辭·行路難》2、彩戲斒斕多桂子——（宋）無(wú)名氏 《最高樓·中和節過(guò)》3、巢禽命子戲——（唐）劉禹錫 《初夏曲三首》4、弱子戲我側——（魏晉）陶淵明 《和郭主簿 其一》5、於戲獨如子——（宋）黃庭堅 《漫尉》6、季子聊為戲——（南北朝）徐陵 《鬬雞詩(shī)》7、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
——杜牧《泊秦淮》8、篤導儉經(jīng)北海戲子然家，遂入漁陽(yáng)出塞。——《資治通鑒·漢紀·漢紀四十八》9、戲子歌童，哪個(gè)不熟？——《笑林廣記·世諱部》10、一曰：“叫伙戲子與渠湯湯，好弗熱鬧。”
——《笑林廣記·謬誤部》《雜曲歌辭·行路難》具體原文如下：君不見(jiàn)長(cháng)安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。昔日含紅復含紫，常時(shí)留霧亦留煙。
春景春風(fēng)花似雪，香車(chē)玉輿恒闐咽。若個(gè)游人不競襻，若個(gè)倡家不來(lái)折。
倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬(wàn)騎。黃鶯一向花嬌春，兩兩三三將子戲。
千尺長(cháng)條百尺枝，丹桂青榆相蔽虧。珊瑚葉上鴛鴦鳥(niǎo)，鳳凰巢里雛鹓兒。
巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落狂風(fēng)吹。一朝零落無(wú)人問(wèn)，萬(wàn)古摧殘君炬知？人生貴賤無(wú)終始，倏忽須臾難久恃。
誰(shuí)家能駐西山日？誰(shuí)家能堰東流水？漢家陵樹(shù)滿(mǎn)秦川，行來(lái)行去尺哀憐。自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬(wàn)年。
不見(jiàn)朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。金貂有時(shí)須換酒，玉塵但搖莫計錢(qián)。
寄言坐客神仙署，一生一死交情處。蒼龍闕下君不來(lái)，白鶴山前我應去。
云間海上邈難期，赤心會(huì )合在何時(shí)？但愿堯年一百萬(wàn)，長(cháng)作巢由也不辭！賞析：從漢“柏梁體”開(kāi)始，嘆收六朝聲律對仗，七言詩(shī)逐漸趕上五言詩(shī)；并從初唐開(kāi)始分流，為新興近體律絕，和樂(lè )府歌行。“初唐四杰”對七言古詩(shī)也作出巨大貢獻。
盧照鄰的《長(cháng)安古意》與《行路難》就是這方面的代表作。《行路難》是《樂(lè )府·雜曲歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過(guò)一首七言《行路難》，仄聲促韻與長(cháng)句宛轉，充分表達悒郁不平之氣。
盧照鄰這一首從容舒展，徐緩不迫，多次轉韻；其聲律、修辭、與對仗明顯受六朝詩(shī)歌影響，從中也反映了詩(shī)風(fēng)轉變期的藝術(shù)特點(diǎn)。全詩(shī)共四十句，分兩大部分。
第一部分，從開(kāi)頭到“萬(wàn)古摧殘君詎知？”“長(cháng)安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著(zhù)它“千尺長(cháng)條百尺枝”，有黃鶯戲春，鳳凰來(lái)巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車(chē)寶馬時(shí)常經(jīng)過(guò)，馬蹄聲斷續相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競騖，攀龍附鳳。
詩(shī)人以工整的結構，華麗的語(yǔ)言，為我讀者展現了初唐長(cháng)安城內繁榮市井，驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺(jué)到詩(shī)人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構圖的對襯感與節奏感。
末兩句是全詩(shī)關(guān)鍵，也是主旨所在。從現實(shí)的“一朝零落無(wú)人問(wèn)”，由此及彼提出“萬(wàn)古摧殘君詎知”，已如桓溫當年“樹(shù)猶如此，人何以堪”的普遍人生感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。
第二部分從“人生貴賤無(wú)終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現為本體“人生”。“終始”指無(wú)限。
轉瞬即逝的人生與悠久無(wú)限的歲月，這對亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開(kāi)。“誰(shuí)家”以下（至“赤心會(huì )合在何時(shí)”）運用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內涵。
先寫(xiě)時(shí)光流水，無(wú)人能阻，再寫(xiě)改朝換代，秦川漢陵，無(wú)可奈何；再寫(xiě)富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復迭或對比手法。
金貂換酒為李白《將進(jìn)酒》所本；“玉塵”指玉驄馬揚起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解生死，其實(shí)正說(shuō)明了無(wú)法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過(guò)眼云煙，就只好求友訪(fǎng)仙以解心中積怨。
因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。詩(shī)人說(shuō)：縱然平日有生死交情，但只要大限到來(lái)，你未抵“蒼龍闕下”（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱(chēng)），我則已羽化白鶴山前。
至于云間海上的仙山，長(cháng)生不死的仙丹，更是飄緲難覓。道家與佛家都有轉世說(shuō)，即使退一步尋求“赤子”重生，要到什么時(shí)候呢？表面是消極、苦悶乃至放浪形骸，其實(shí)仍融注了對人生熱烈執著(zhù)的追求，因此結末兩句“但愿堯年一百萬(wàn)，長(cháng)作巢由也不辭！”堯年，代長(cháng)壽；巢由，巢父與許由，古時(shí)隱士。
“但愿”“長(cháng)作”可見(jiàn)其辭情懇切。盧照鄰因服丹中毒，手足痙攣，最終不堪惡疾所苦，自投潁水，這里似有懺悟，只祈求正常人的健康長(cháng)壽，不奢求富貴榮華與長(cháng)生不死。
初唐四杰對于詩(shī)體詩(shī)風(fēng)的轉變，最突出之貢獻是擴大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì )，轉向豐富多彩的現實(shí)人生。他們對歷史、對人生、對物質(zhì)、對理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋?zhuān)乖?shī)歌氣勢宏遠，哲理性強，有很深的社會(huì )意義。
參考資料 古詩(shī)文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E4%B8%A4%E4%B8%A4%E4%B8%89%E4%B8%89%E5%B0%86%E5%AD%。
5.有關(guān)戲子誤國的相關(guān)詩(shī)句
1、王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休。
譯文：王楊盧駱開(kāi)創(chuàng )了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無(wú)止無(wú)休的。
——出自《戲為六絕句·其二》唐代：杜甫
2、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
譯文：浩渺寒江之上彌漫著(zhù)迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著(zhù)淫靡之曲《玉樹(shù)后庭花》。
——出自唐代杜牧的《泊秦淮》
3、此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。
譯文：六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
——出自唐代李商隱《馬嵬·其二》
4、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
譯文：夜色降臨，宮里忙著(zhù)傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
——出自唐代韓翃《寒食 / 寒食日即事》
5、今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
譯文：年復一年都在歡笑打鬧中度過(guò)；秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗；暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
——出自唐代白居易的《琵琶行 / 琵琶引》
6、一曲艷歌留婉轉，九原春草妒嬋娟。
譯文：佳人婉轉動(dòng)聽(tīng)的歌聲，便是墓草也應嫉妒其婉轉之歌聲和嬋娟之美色。
——出自唐代溫庭筠的《和友人傷歌姬》
6.有關(guān)戲子的詩(shī)句
待上濃妝戲一場(chǎng)，
誰(shuí)人臺上誰(shuí)人觀(guān)？
樂(lè )聲美妙忘自我，
花旦名角誰(shuí)人憐？
臺上悲歡獨自唱，
卻忘終有曲終時(shí)。
一曲終來(lái)一曲上，
唱來(lái)唱去同臺戲。
悲可悲，笑可笑，
卸去濃妝真面目。
曲終人散臺空空，
只留一人品惆悵。
情何以堪，人何以待？
恨只恨獨愛(ài)臺上當花旦。
只留此生戲一場(chǎng)！
1.十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。——《琵琶行》節選
2.水剪雙眸霧剪衣，當筵一曲媚春輝。
瀟湘夜瑟怨猶在，巫峽曉云愁不稀。
皓齒乍分寒玉細，黛眉輕蹙遠山微。
渭城朝雨休重唱，滿(mǎn)眼陽(yáng)關(guān)客未歸。——《贈歌姬》
3.月缺花殘莫愴然，花須終發(fā)月終圓。更能何事銷(xiāo)芳念，
亦有濃華委逝川。一曲艷歌留婉轉，九原春草妒嬋娟。
王孫莫學(xué)多情客，自古多情損少年。——《和友人傷歌姬》
4.裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。風(fēng)格只應天上有，
歌聲豈合世間聞。胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如憐賦客，爭教容易見(jiàn)文君。——《同鄭相并歌姬小飲戲贈》
5.
昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動(dòng)四方。觀(guān)者如山色沮喪，
天地為之久低昂。z8如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，
況有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。先帝侍女八千人，
公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵傾動(dòng)昏王室。
梨園子弟散如煙，女樂(lè )馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，
瞿唐石城草蕭瑟。玳筵急管曲復終，樂(lè )極哀來(lái)月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
7.關(guān)于古人雅趣的詩(shī)句
品茗
《人月圓·山中書(shū)事》
元·張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
茶清香怡人，能靜心靜神，一杯一盞間，盡是人生工夫在慢斟細品里，是一種閑適，更是一種人生態(tài)度。
詩(shī)人隱居山野，用松花釀酒，用春天的河水煮茶。這樣的生活，想想就羨慕呢！
焚香
《焚香》
明·高啟
斜霏動(dòng)遠吹，暗馥留微火。
心事共成灰，窗間一翁坐。
曾幾何時(shí)，燕居焚香，士大夫們把盞聞香的生活意趣，帶著(zhù)一縷香的溫馨漸行漸遠。時(shí)至今日，藏香、品香、賞香，又已成為眾多雅士的愛(ài)好。
聽(tīng)雨
《臨安春雨初霽》
宋·陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
聽(tīng)雨，那一聲聲，盡是離情，盡是思念。夢(mèng)想中的江南應是煙雨迷蒙，煙雨繚繞，該有霏霏的雨，才有美麗的江南吧！
賞雪
《采桑子·塞上詠雪花》
清·納蘭性德
非關(guān)癖愛(ài)輕模樣，冷處偏佳。
別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別后誰(shuí)能惜，飄泊天涯。
寒月悲笳，萬(wàn)里西風(fēng)瀚海沙。
賞雪，其實(shí)賞的是一種心情，雪用純真的愿望接近心靈與身軀的距離，它是天地間不可缺少的精靈。
望著(zhù)片片雪花飛落，是懷鄉，是思鄉，抑或是與家人閑坐，都別有意趣。
望月
《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。
在詩(shī)歌中，望月的詩(shī)千千萬(wàn)。月亮早已被詩(shī)人們賦予了思念的涵意。詩(shī)人將月融于內心思想情感之中，月與情感交相輝映，意境絕美，感情絕真。
酌酒
《問(wèn)劉十九》
唐·白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
不可想像，如果沒(méi)有酒，詩(shī)歌將失掉多少顏色。詩(shī)人在酒中，體會(huì )孤獨、快樂(lè )、喜悅、悲傷。我有酒，你有故事嗎？
賞花
《賞牡丹》
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
花是自然絕美的創(chuàng )造，它五顏六色，給人以美感，展示生命自然的魅力，賞花時(shí)，愉悅身心，令人開(kāi)懷。人們總愛(ài)將花比人，修身養性，陶冶情操。
8.描寫(xiě)細心的詩(shī)句
1、應當細心地觀(guān)察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動(dòng)。——羅曼·羅蘭
2、欲要看究竟，處處細留心。——宋帆
3、細節在于觀(guān)察，成功在于積累。——愛(ài)默生
4、觀(guān)察，觀(guān)察，再觀(guān)察。——巴甫洛夫
5、對微小事物的仔細觀(guān)察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。——史邁爾
6、一切推理都必須從觀(guān)察與實(shí)驗中得來(lái)。——伽利略
7、觀(guān)察對于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀(guān)察是智慧的最重要的能源。——蘇霍姆林斯基
8、觀(guān)察與經(jīng)驗和諧地應用到生活上就是智慧。——岡察洛夫
9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀(guān)察生活的墨鏡。——培根
10、要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀(guān)察他認為無(wú)人發(fā)現時(shí)的所作所為。——麥考萊
11、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。——羅丹
12、臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
出自《游子吟》
作者：孟郊 【唐代】 賞析
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
(1)游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。
(2)吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
(3)游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
(4)臨：將要。
(5)意恐：擔心。
(6)歸：回來(lái)，回家。
(7)言：說(shuō)。
(8)寸草：小草。這里比喻子女。
(9)心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
(10)報得：報答。
(11)三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
【翻譯】
慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。
【賞析】
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露www.slkj.org出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
9.詩(shī)句中用細來(lái)比喻什么
1、詩(shī)句中用細來(lái)比喻輕
比如：潤物細無(wú)聲
春雨伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細細密密，滋潤大地萬(wàn)物。
是指：春雨悄然無(wú)聲地滋潤著(zhù)大地萬(wàn)物，就是在不知不覺(jué)中讓別人受益。
《春夜喜雨》
作者：杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
又如：獨倚危樓風(fēng)細細
蝶戀花·獨倚危樓風(fēng)細細
[宋] 歐陽(yáng)修
獨倚危樓風(fēng)細細。望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里。無(wú)人會(huì )得憑闌意。
也擬疏狂圖一醉。對酒當歌，強飲還無(wú)味。衣帶漸寬都不悔。況伊銷(xiāo)得人憔悴。
2、詩(shī)句中用細來(lái)比喻小
比如：五嶺逶迤騰細浪
意思是：五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，可在X軍眼里不過(guò)像小波浪。
作者自釋?zhuān)骸鞍焉奖茸鳌毨恕ⅰ嗤琛恰乳e’之意。”
五嶺：大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺，橫亙在江西、湖南、兩廣之間。
逶迤：形容道路、山脈、河流等彎彎曲曲，連綿不斷的樣子。
《七律·長(cháng)征》
紅軍不怕遠征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
3、用來(lái)比喻纖細。和“粗”相對。長(cháng)條東西直徑小的
如：不知細葉誰(shuí)裁出
詠柳
[唐] 賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
4、用來(lái)比喻仔細；詳細；周密
如：往事悠悠容細數
蝶戀花·落日千山啼杜宇
[近代] 王國維
落日千山啼杜宇，送得歸人，不遣居人住。
自是精魂先魄去，凄涼病榻無(wú)多語(yǔ)。
往事悠悠容細數，見(jiàn)說(shuō)他生，又恐他生誤。
縱使茲盟終不負，那時(shí)能記今生否。
又如：分付與春休細看
蝶戀花·移得綠楊栽后院
[宋] 張先
移得綠楊栽后院。學(xué)舞宮腰，二月青猶短。不比灞陵多送遠。殘絲亂絮東西岸。
幾葉小眉寒不展。莫唱陽(yáng)關(guān)，真個(gè)腸先斷。分付與春休細看。條條盡是離人怨。
