關(guān)于寫(xiě)景的詩(shī)句加賞析(關(guān)于寫(xiě)景的古詩(shī)并賞析)
1.關(guān)于寫(xiě)景的古詩(shī) 并賞析
《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)，我們是可以想見(jiàn)的。
所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實(shí)不無(wú)凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開(kāi)沒(méi)有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫(xiě)出慷慨激昂的壯偉之音。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？”這兩句，是對董大的勸慰。說(shuō)“莫愁”，說(shuō)前路有知己，說(shuō)天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。
據說(shuō)，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫(xiě)詩(shī)詠嘆說(shuō)：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭”。
這寫(xiě)的不過(guò)是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩(shī)境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無(wú)貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩(shī)境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。
崔詩(shī)只是琴師身世的材料，而高詩(shī)卻堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)，我們是可以想見(jiàn)的。
所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實(shí)不無(wú)凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開(kāi)沒(méi)有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫(xiě)出慷慨激昂的壯偉之音。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？”這兩句，是對董大的勸慰。說(shuō)“莫愁”，說(shuō)前路有知己，說(shuō)天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。
據說(shuō)，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫(xiě)詩(shī)詠嘆說(shuō)：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭”。
這寫(xiě)的不過(guò)是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩(shī)境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無(wú)貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩(shī)境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。
崔詩(shī)只是琴師身世的材料，而高詩(shī)卻堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)。
2.賞析描寫(xiě)景物的古代詩(shī)文
曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。（王禹偁《村行》）
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。（王安石《梅花》）
草
樹(shù)木叢生，百草豐茂。（曹操《觀(guān)滄海》）
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。（陶淵明《歸園田居（其三）》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《歸園田居（其三）》）
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。（韋應物《滁州西澗》）
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）
木
深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。（王績(jì)《野望》）
郁郁澗底松，離離山上苗。（左思《詠史（其三）》）
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居（其一）》）
鳥(niǎo)
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（陶淵明《飲酒（其五）》）
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）
春
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。（《長(cháng)歌行》）
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）
國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁《游園不值》）
秋
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（曹操《觀(guān)滄海》）
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《七夕》）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲·秋思》）
夢(mèng)
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。（溫庭筠《商山早行》）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難（其一）》）
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）
該文章轉自[語(yǔ)文123資源網(wǎng)]：
3.關(guān)于自然景物的詩(shī)句和賞析
《詠柳》【唐】賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。 《江南春絕句 》【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 《惠崇春江晚景》【宋】蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。《春日》【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《游園不值》【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
4.關(guān)于寫(xiě)景的古詩(shī) 并賞析
《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)，我們是可以想見(jiàn)的。
所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實(shí)不無(wú)凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開(kāi)沒(méi)有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫(xiě)出慷慨激昂的壯偉之音。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？”這兩句，是對董大的勸慰。說(shuō)“莫愁”，說(shuō)前路有知己，說(shuō)天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。
據說(shuō)，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫(xiě)詩(shī)詠嘆說(shuō)：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭”。
這寫(xiě)的不過(guò)是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩(shī)境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無(wú)貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩(shī)境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。
崔詩(shī)只是琴師身世的材料，而高詩(shī)卻堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)，我們是可以想見(jiàn)的。
所以，首二句盡管境界闊遠渺茫，其實(shí)不無(wú)凄苦寒涼；但是，高適畢竟具有恢弘的氣度，超然的稟賦，他開(kāi)沒(méi)有沉溺在離別的感傷之中不能自拔。他能以理馭情，另具一副心胸，寫(xiě)出慷慨激昂的壯偉之音。
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？”這兩句，是對董大的勸慰。說(shuō)“莫愁”，說(shuō)前路有知己，說(shuō)天下人人識君，以此贈別，足以鼓舞人心，激勵人之心志。
據說(shuō)，董大曾以高妙的琴藝受知于宰相房琯，崔玨曾寫(xiě)詩(shī)詠嘆說(shuō)：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律，始終憐得董庭蘭”。
這寫(xiě)的不過(guò)是董大遇合一位知音，而且是官高位顯，詩(shī)境未免狹小。高適這兩句，不僅緊扣董大為名琴師，天下傳揚的特定身份，而且把人生知己無(wú)貧賤，天涯處處有朋友的意思融注其中，詩(shī)境遠比崔玨那幾句闊遠得多，也深厚得多。
崔詩(shī)只是琴師身世的材料，而高詩(shī)卻堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。 《別董大》（其一） 高適 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？ 賞析 ： “千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。開(kāi)頭兩句，描繪送別時(shí)候的自然景色。
黃云蔽天，綿延千里，日色只剩下一點(diǎn)余光。夜幕降臨以后，又刮起了北風(fēng)，大風(fēng)呼嘯。
伴隨著(zhù)紛紛掃揚的雪花。一群征雁疾速地從空中掠過(guò)，往南方飛去。
這兩句所展現的境界闊遠渺茫，是典型的北國雪天風(fēng)光。“千里”，有的本子作“十里”，雖是一字之差，境界卻相差甚遠。
北方的冬天，綠色植物凋零殆盡，殘枝朽干已不足以遮目，所以視界很廣，可目極千里。說(shuō)“黃云”，亦極典型。
那是陰云凝聚之狀，是陰天天氣，有了這兩個(gè)字，下文的“白日曛”、“北風(fēng)”，“雪紛紛”，便有了著(zhù)落。如此理解，開(kāi)頭兩句便見(jiàn)出作者并非輕率落筆，而是在經(jīng)過(guò)了苦心醞釀之后，才自然流出的詩(shī)歌語(yǔ)言。
這兩句，描寫(xiě)景物雖然比較客觀(guān)，但也處處顯示著(zhù)送別的情調，以及詩(shī)人的氣質(zhì)心胸。日暮天寒，本來(lái)就容易引發(fā)人們的愁苦心緒，而眼下，詩(shī)人正在送別董大，其執手依戀之態(tài)。
5.寫(xiě)景的五首詩(shī)加賞析
1、【雪梅】 盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
賞析：
詩(shī)的后兩句巧妙地托出二者的長(cháng)處與不足：梅不如雪白，雪沒(méi)有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執一端的根據。讀完全詩(shī)，我們似乎可以看出作者寫(xiě)這首詩(shī)是意在言外的：借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長(cháng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(cháng)，補己之短，才是正理。這首詩(shī)既有情趣，也有理趣，值得詠思。
2、【別董大】高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
賞析：
這是一首送別詩(shī)，用白描手法寫(xiě)景：日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見(jiàn)遙空斷雁，出沒(méi)寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。
3、劉方平《月夜》賞析
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
【賞析】
劉方平，開(kāi)元、天寶時(shí)人，隱居穎陽(yáng)太谷，高尚不仕。《唐才子傳》稱(chēng)他“神意淡泊，善畫(huà)山水”，“工詩(shī)，多悠遠之思；陶寫(xiě)性靈，默會(huì )風(fēng)雅.故能脫略世故，超然物外”。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)二十六首。
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少，或詠春景而感懷，或望明月而生情思。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類(lèi)的事物著(zhù)筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
4、溫庭筠《商山早行》
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
(1)、動(dòng)征鐸（音奪）：震動(dòng)出行的鈴鐺.征鐸：車(chē)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
(2)、槲（音弧）：一種落葉喬木。
(3)、枳（音只）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木.驛墻：驛站的墻壁.驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。
(4)、杜陵：在長(cháng)安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長(cháng)安。作者此時(shí)從長(cháng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。這句說(shuō)：因而思想起在長(cháng)安時(shí)的夢(mèng)境。
(5)、鳧（音符）：野鴨.回塘：岸邊彎曲的湖塘.這句寫(xiě)的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境.
5、陸游《卜算子 詠梅》賞析
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首《卜算子》以“詠梅”為題，這正和獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經(jīng)稱(chēng)贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開(kāi)在郊野的驛站外面，破敗不堪的“ 斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長(cháng)在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，更談不上會(huì )有人來(lái)欣賞。隨著(zhù)四季的代謝，它默默地開(kāi)了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然—— 有誰(shuí)肯一顧呢，它可是無(wú)主的梅。
6.賞析描寫(xiě)景物的古代詩(shī)文
曲徑通幽處，禪房花木深。
（常建《題破山寺后禪院》） 無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》） 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
（白居易《錢(qián)塘湖春行》） 棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。（王禹偁《村行》） 墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。
（王安石《梅花》） 草 樹(shù)木叢生，百草豐茂。（曹操《觀(guān)滄海》） 道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
（陶淵明《歸園田居（其三）》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《歸園田居（其三）》） 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
（韋應物《滁州西澗》） 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》） 木 深林人不知，明月來(lái)相照。
（王維《竹里館》） 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。（王績(jì)《野望》） 郁郁澗底松，離離山上苗。
（左思《詠史（其三）》） 最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》） 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
（陶淵明《歸園田居（其一）》） 鳥(niǎo) 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》） 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
（杜甫《春望》） 鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》） 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
（陶淵明《飲酒（其五）》） 幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易《錢(qián)塘湖春行》） 春 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
（《長(cháng)歌行》） 好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》） 國破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》） 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
（葉紹翁《游園不值》） 秋 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。（曹操《觀(guān)滄海》） 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》） 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《七夕》） 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
（劉禹錫《秋詞》） 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲·秋思》） 夢(mèng) 因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
（溫庭筠《商山早行》） 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難（其一）》） 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》） 該文章轉自[語(yǔ)文123資源網(wǎng)]：。
7.有關(guān)風(fēng)景的詩(shī)句 并加賞析
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。
——白居易《憶江南》
要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒(méi)有從描寫(xiě)江南慣用的“花”、“鶯”著(zhù)手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現了鮮艷奪目的江南春景。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》
這是古代送別詩(shī)中的名作。前二句起興，于清晨景物中特拈出"青青柳色"，這是自《詩(shī)·小雅·采薇》"昔我往矣，楊柳依依"以來(lái)，文學(xué)作品表現惜別之情時(shí)常用的意象。以下兩句將深切的惜別、關(guān)切、擔憂(yōu)等復雜的感情寄寓在"勸酒"這一舉動(dòng)之中。"西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少；三言你我朋友自此一別，則知己難求。如此，則對友情的珍惜，對離別的無(wú)奈，對朋友的關(guān)切，盡蘊于杯中矣。所謂"惜別意悠長(cháng)不露"，情真意切而不說(shuō)破也。
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——杜甫《江畔獨步尋花》
首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。“蹊”是小路。“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。“千朵萬(wàn)朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿(mǎn)”字的具體化。第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。這句從側面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說(shuō)正當詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因為詩(shī)人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。
8.古詩(shī)中的山水風(fēng)光,推薦20首,加賞析
次北固山下 唐·王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。 這首詩(shī)是作者羈旅思鄉之作。
在旅途中詩(shī)人泊舟江南北固山下，為江南春早和長(cháng)江兩岸壯美秀麗的風(fēng)光所陶醉，由此觸發(fā)了不盡的鄉思，抒發(fā)了飄泊羈旅之中神馳故里的情懷。全詩(shī)感情深切，韻律和諧，清麗精警，不飾雕琢。
“客路青山下，行舟綠水前。”遠在他鄉的游子，來(lái)到郁郁青青的北固山下，萬(wàn)里長(cháng)江碧波蕩漾，我乘著(zhù)一只小船在江面上漂流。
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。”漲潮時(shí)江水漫無(wú)際崖，水面變得遼闊無(wú)邊。
曉風(fēng)徐徐，波濤不驚，一葉白帆順風(fēng)在高遠的江天上飄蕩。 “海日生殘夜，江春入舊年。”
一輪紅日從東海上升起，燦爛的光輝驅走了殘夜，沖破了黎明前的黑暗。江面遼闊，水天一線(xiàn)，大江彌漫著(zhù)溫暖和煦的氣息，舊年尚未過(guò)去，江南的春天卻提前來(lái)到了。
“鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。”冬去春來(lái)，征雁北歸，我是多么思念可愛(ài)的家鄉，早已寫(xiě)好的家書(shū)，如何寄回家園？掠過(guò)長(cháng)空的北歸鴻雁啊，請為我捎上一封家書(shū)吧，把它捎到洛陽(yáng)交給我的親人。
作者： 王灣（693~751），洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。唐代詩(shī)人。
玄宗先天年間進(jìn)士。開(kāi)元初年任滎陽(yáng)主薄，曾參與編纂《群書(shū)四部錄》，后任洛陽(yáng)尉。
王灣博學(xué)工詩(shī)，曾往來(lái)吳楚間，多有著(zhù)述，其詩(shī)收錄在《全唐詩(shī)》一卷，十首。 注釋?zhuān)?①次：停泊。
北固山：在今江蘇省鎮江市北，三面臨江，倚長(cháng)江而立。 ②客路：旅途。
青山：指北固山。 ③綠水：指長(cháng)江。
連上兩句，大意是說(shuō)，旅途舟行于青山綠水之間。這里的“客路”和“行舟”是互文見(jiàn)義的。
④潮平：指江水上漲，與江岸齊平。 ⑤風(fēng)正：順風(fēng)。
⑥海日：指長(cháng)江下游寬闊的江面上升起的太陽(yáng)。殘夜：指天將破曉之前。
⑦江春：指江上景物萌動(dòng)的春意。入舊年：是說(shuō)舊年尚未終結，江南就彌漫了早春的氣息。
⑧鄉書(shū)：指寄給家鄉親人的書(shū)信。 ⑨歸雁；這里指北歸的雁。
這句的意思是希望北歸的鴻雁能將家信捎到故鄉洛陽(yáng)。傳說(shuō)中有鴻雁傳書(shū)的故事。
20首太多 不能一一賞析。 “山水含清暉，清暉能娛人”（謝靈運《石壁精舍還湖中作》）。
“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”，其實(shí)還有一種因果關(guān)系，就是“樂(lè )水者智，樂(lè )山者壽”，這樣說(shuō)似乎可以充分顯示山水怡情養性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識，培養和提高審美情趣以及模山范水的能力。
古今詩(shī)文大家、藝術(shù)巨匠大抵都有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的經(jīng)歷。“讀萬(wàn)卷書(shū)”正好可以彌補“行萬(wàn)里路”的不足。
由于受種種條件的限制，人們無(wú)法遍覽全國各地的山水勝跡，便可持山水詩(shī)集為“臥游”之具，作紙上的觀(guān)瞻。這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見(jiàn)自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
曹操《觀(guān)滄海》 好的山水詩(shī)總是包涵著(zhù)作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓。”
（王之渙《登鸛雀樓》）以理勢入詩(shī)，兼有教化和審美的雙重功能，它表現出的求實(shí)態(tài)度和奮進(jìn)精神，對讀者無(wú)疑是有力的鞭策和激勵。又如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”
（王籍《入若耶溪》）除生動(dòng)再現山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統一關(guān)系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無(wú)中。”
（王維《漢江臨泛》）是執簡(jiǎn)馭繁、化難為易的范例。遠水不可視之以目，卻能表達得如此氣勢壯闊。
為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無(wú)法分辨，詩(shī)人用“有無(wú)中”三字予以示現，精當無(wú)比，顯示出非凡的觀(guān)察、體驗和表達的功力。” 優(yōu)秀的山水詩(shī)大都具有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征。
所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是用畫(huà)筆把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊涵點(diǎn)染出來(lái)，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發(fā)得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。……天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。”
其中有詩(shī)人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點(diǎn)就是表現在一個(gè)“遠”字上，用遠景烘托遠意。
“遠意”沒(méi)有明說(shuō)，只是影影綽綽地表現在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫(huà)遠景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠的美，像“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，清新淡遠，與隱者（包括詩(shī)人自身）恬淡高遠的情趣相表里，幾乎達到天然湊泊的完美境界， 謝靈運《登池上樓》 謝靈運《登永嘉綠嶂山》 孟浩然《過(guò)故人莊》 孟浩然《秋登萬(wàn)山寄張五》 孟浩然《宿建德江》 王維《鳥(niǎo)鳴澗》 王維《竹里館》 王維《山中》 王維《山居秋瞑》 王維《鹿柴》 韋應物《滁州西澗》 柳宗元《江雪》[5] 代表作品 1、《七里瀨》——謝靈運 羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒然苦奔峭。 石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。 遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。 目睹嚴子瀨，想屬任公釣。
誰(shuí)謂古今殊，異代可同調。 2、《飲酒》——陶淵明 結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山。
9.描寫(xiě)景物的詩(shī)文及鑒賞
詩(shī)鑒賞之表達技巧篇 表達技巧設問(wèn)角度 1. 對修辭方法的賞析（比喻、擬人、夸張、對偶、借代、雙關(guān)等） 例①閱讀李白的《獨坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。”問(wèn)：詩(shī)的后兩句運用了什么手法，表達了作者什么感情？答：后兩句采用了擬人的手法，寫(xiě)出了詩(shī)人對敬亭山的喜愛(ài)。
“兩”、“相”二字把人和山緊密聯(lián)系在一起，“只有”兩字更突出了詩(shī)人對山的喜愛(ài)。 例②閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”
問(wèn)：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說(shuō)明了什么？答：以小草比喻游子，以春天三月的陽(yáng)光來(lái)比喻慈母的恩惠。說(shuō)明慈母的厚愛(ài)，兒子是無(wú)以報答的。
2. 對表達方式的賞析（敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等） 例①閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”問(wèn)：這首詩(shī)是怎樣敘事抒情的？答：詩(shī)的前四句寫(xiě)母愛(ài)，是敘事；后兩句寫(xiě)子女對母親的深情，是抒情，兩部分結合得緊密完美。
例②閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
問(wèn)：詩(shī)中不作一句議論卻是怎樣懷古的？答：詩(shī)人只選取了野草、斜陽(yáng)、飛燕三種景物進(jìn)行描寫(xiě)，而把對歷史盛衰興亡的感慨，寓情于景，讓人思而得之，含蓄有味。 例③閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”問(wèn)：作者是采用何種表達方式來(lái)贊美春天的？答：第一句敘事，第二句寫(xiě)春天萬(wàn)物更新，第三、四句抒情，贊美春光無(wú)處不在和作者的熱愛(ài)之情。
3. 對表現手法的賞析（情景交融、托物言志、化靜為動(dòng)、對比映襯、虛實(shí)明暗、含蓄委婉、直抒胸臆等） 例①閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
問(wèn)：詩(shī)的后兩句作者采用了什么手法來(lái)描寫(xiě)黃河？答：詩(shī)人以浪漫的想象結合優(yōu)美的傳說(shuō)，把黃河洶涌澎湃寫(xiě)得更具體、生動(dòng)、形象。 例②閱讀蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。”問(wèn)：詩(shī)的第一、二句在寫(xiě)法上有什么不同？答：第一句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出廬山“成嶺”、“成峰”的具體形象，給人以逼真的實(shí)感。
第二句是虛寫(xiě)，從遠處、近處、高處、低處各個(gè)不同的角度看廬山，到底是什么狀貌呢，詩(shī)人故意撇開(kāi)不寫(xiě)，只說(shuō)“各不同”讓讀者去想像。 例③閱讀張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”問(wèn)：本詩(shī)通過(guò)什么方法來(lái)表現詩(shī)人的感情？答：本詩(shī)通過(guò)對環(huán)境氣氛的極力渲染，表現出詩(shī)人的悲情，寓情于景，情景交融。
例④閱讀賈島的《尋隱者不遇》（見(jiàn)上）問(wèn)：這首詩(shī)采用什么形式將敘述、寫(xiě)景、抒情融為一體的？答：用問(wèn)答形式。第一句敘述，第二、三、四句是童子回答詩(shī)人問(wèn)話(huà)的敘事，敘事中描繪了隱者飄然入山采藥，行蹤無(wú)定，悠然自在淡雅清高的生活。
寫(xiě)景又透露出作者對隱者的敬仰羨慕之情。 例⑤閱讀杜甫的《贈花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”問(wèn)：詩(shī)在前兩句實(shí)寫(xiě)的基礎上，后兩句又采用了怎樣的寫(xiě)法？答：后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想。
因虛而實(shí)，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲美妙贊美到了極致。 四時(shí)田園雜興（晝出夜耕夜績(jì)麻） 【宋】范成大 晝出耘田夜績(jì)麻， 村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織， 也傍桑陰學(xué)種瓜。 [注釋] 1. 雜興：隨興寫(xiě)來(lái)，沒(méi)有固定題材的詩(shī)篇。
2. 耘田：除草。 3. 績(jì)麻：把麻搓成線(xiàn)。
4. 各當家：各人都擔任一定的工作。 5. 未解：不懂。
6. 供：從事，參加。 [簡(jiǎn)析] 《四時(shí)田園雜興》是詩(shī)人退居家鄉后寫(xiě)的一組大型的田家詩(shī)，共六十首，描寫(xiě)農村春、夏、秋、冬四個(gè)季節的景色和農民的生活，同時(shí)也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。
這是其中的一首，描寫(xiě)農村夏日生活中的一個(gè)場(chǎng)景。 首句“晝出耘田夜績(jì)麻”是說(shuō)：白天下田去除草，晚上搓麻線(xiàn)。
“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。
這是男人們干的活。“績(jì)麻”是指婦女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線(xiàn)，再織成布。
這句直接寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)面。次句“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩(shī)用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人。
“當家”指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會(huì )耕也不會(huì )織，卻也不閑著(zhù)。
他們從小耳濡目染，喜愛(ài)勞動(dòng)，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹(shù)底下學(xué)種瓜。這是農村中常見(jiàn)的現象，卻頗有特色。
結句表現了農村兒童的天真情趣。 詩(shī)人用清新的筆調，對農村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細膩的描寫(xiě)，讀來(lái)意趣橫生。
【年代】：宋 【作者】：歐陽(yáng)修——《漁家傲》 【內容】 近日門(mén)前溪水漲，郎船幾度偷相訪(fǎng)。 船小難開(kāi)紅斗帳，無(wú)計向，合歡影里空惆賬。
愿妾身為紅菡萏，年年生秋江上；重愿郎為花底浪，無(wú)隔障，隨風(fēng)逐雨長(cháng)來(lái)往。 【賞析】： 此詞即景取譬，托物寓情，融寫(xiě)景、抒情、比興于一體，以新。
10.描寫(xiě)山水的古詩(shī)和賞析
五六、楚山欲雨圖
舉杯風(fēng)雨中，
人去樓空。
可嘆茫茫楚河水，
依舊只流東。
我借天上天公筆，
寫(xiě)君慘淡人生。
記當時(shí)：
只有楚山客，
憤世嫉俗，
難改初衷。
欲訴萬(wàn)種情，
石破天驚。
天下人落天下魄，
獨做寥寥寒星。
喋血黃昏空喋血，
不見(jiàn)舊日雄風(fēng)。
看今日：
空有凌云志，
棄我而去，
何太匆匆？
五七、千里江山圖
“大鵬一日乘風(fēng)起，
扶搖直上九萬(wàn)里。”
五千年里數驕子：
武羞霸王，
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆，
天下第一！
忽聞天外雷聲急，
生靈億萬(wàn)齊歡喜。
為赴大義輕生死：
生命不息，
奮斗不止。
多少豪情在詩(shī)集？
天開(kāi)地辟！
后記
詩(shī)潮澎湃
有涯滄海，無(wú)涯胸懷。
亂世詩(shī)狂，盛世英才。
歷經(jīng)蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嘗滿(mǎn)清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯(lián)軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。今天，在華夏大地上，終于爆發(fā)出一股強大的生命力，激發(fā)出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩(shī)詞三百首》！
讀了《詩(shī)詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺(jué)，書(shū)中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席卷而來(lái)。大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。字字句句落地有聲，振聾發(fā)聵。自然流露出處在變革時(shí)期的求索者“胸懷萬(wàn)里世界，放眼無(wú)限未來(lái)，閱盡千古風(fēng)流，獨占萬(wàn)世瀟灑”的豪邁、奔放、樂(lè )觀(guān)、曠達。
偉哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以觸摸到詩(shī)人的高風(fēng)亮節！
壯哉！《詩(shī)詞三百首》。讀了你，我們可以呼吸到詩(shī)人的浩然正氣！
——孫培軍
跋
詩(shī)韻悠悠
天地之道，恒久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》
《詩(shī)詞三百首》真真寫(xiě)煞，真真寫(xiě)絕。不能不讓人們引為知己，嘆為觀(guān)止。與其說(shuō)是中華民族偉大復興的一支前奏曲，倒不如說(shuō)是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標志。
她的每一個(gè)字，每一句話(huà)，都是作者強烈感情的噴發(fā)。她不單純是作者博古通今之后的知識發(fā)揮，而且是：作為一個(gè)平民的血與淚的痛苦結晶；作為一個(gè)戰士的生與死的真實(shí)寫(xiě)照；作為一個(gè)學(xué)者的靈與肉的慷慨獨白；作為一個(gè)游子的愛(ài)與恨的情感升華。
她叩響世紀之門(mén)，奏起時(shí)代弦律，歌唱美好生活。最貼切地道出了一個(gè)群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風(fēng)貌。
前世不忘，后世之師。讀了《詩(shī)詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。是為跋。
——胡莊
再版說(shuō)明
詩(shī)風(fēng)雋永
華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人杰地靈。
《詩(shī)詞三百首》能夠再版，又一次向世界證明了神州神韻的源遠流長(cháng)和古老文明的博大精深以及生命力量的無(wú)窮無(wú)盡，實(shí)現了多少人多少年的夢(mèng)想。最終使優(yōu)秀的傳統得到繼承，使崇高的精神得到發(fā)揚，使偉大的人格得到尊重。簡(jiǎn)而言之，是大勢所趨，是民心所向，是眾望所歸。
通過(guò)《詩(shī)詞三百首》，我們可以體會(huì )到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再勵”的勇氣；領(lǐng)略到“自信人生二百年，會(huì )當擊水三千里”的激情。
《詩(shī)詞三百首》內涵豐富，簡(jiǎn)古流暢；深入淺出，厚積薄發(fā)；易學(xué)易記，易吟易誦。曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大的凝聚力和向心力，堅定過(guò)很強的自尊心和自信心。今天，我們再一次讀到她，除了可以盡情享受和驚嘆她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其歷史意義和現實(shí)意義是永遠無(wú)法預見(jiàn)、不可估量的。 ——李正剛
