今日歌古詩(shī)句子賞析(今日歌古詩(shī))
1.今日歌古詩(shī)
1、《今日歌》
今日復(fù)今日， 今日何其少！
今日又不為，此事何時(shí)了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩(shī)》， 努力請(qǐng)從今日始！
2、注釋
總是今日又今日，今日能有多少呢！
今天又沒(méi)做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？
人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜??！
假如說(shuō)姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情?。?/p>
現(xiàn)在為諸位寫這首《今日》詩(shī)，請(qǐng)從今日就開(kāi)始努力工作吧！
3、評(píng)價(jià)
《今日歌》，進(jìn)一步說(shuō)明了今日之重要。李大釗指出：“你能夠把握的就是今天”。昨天已成歷史，明天尚不確實(shí)，只有今日，才是屬于自己的：昨日若有不足，今日尚可彌補(bǔ)；明日有何目標(biāo)，今日也可謀劃。“姑云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒光陰”。董必武同志的告誡，更為我們指明了“趕快做”的方向。
4、作者簡(jiǎn)介
文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號(hào)文水，文徽明之子。湖廣衡山（今江蘇蘇州）人。吳門派代表畫家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來(lái)還出了位名氣極大的人：文震孟。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精于鑒古，臨古之功也深，畫風(fēng)傳乃父衣缽，惟所聞古人名跡至多，故下筆能脫去習(xí)俗，頗不易得。
2.《今日歌》古詩(shī)注釋和詩(shī)意是什么
1. 原文：
今日歌
明代：文嘉
今日復(fù)今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時(shí)了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
2. 譯文
總是今日又今日，今日能有多少呢！
今天又沒(méi)做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？
人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜啊！
假如說(shuō)姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情??！
現(xiàn)在為諸位寫這首《今日》詩(shī)，請(qǐng)從今日就開(kāi)始努力工作吧！
3. 【注釋】
復(fù)：再，又。
何其：何等，多么。
待：等待。
蹉跎：錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，虛度光陰。也有“空虛”之意。
世人：一般的人，世上的人。
苦：苦于。
累：牽累，妨礙。
日西墜：太陽(yáng)向西落下?！八畺|流”“日西墜”都表示時(shí)間過(guò)得極快。
百年：指人的一生。
幾何：多少。
參考資料
古詩(shī)文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/view_71022.aspx
3.古詩(shī)《今日歌》講什么
古詩(shī)《今日歌》主要就是告誡人們要珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下。
原文
《今日歌》
明·文嘉
今日復(fù)今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時(shí)了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
譯文
總是今日又今日，今日能有多少呢！ 今天又沒(méi)做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜?。〖偃缯f(shuō)姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情啊！現(xiàn)在為諸位寫這首《今日》詩(shī)，請(qǐng)從今日就開(kāi)始努力工作吧！
4.《今日歌》這首詩(shī)的意思
詩(shī)句大意
1. 今日復(fù)今日，今日何其少！
解釋：總是今日又今日，今日能有多少呢！
2. 今日又不為，此事何時(shí)了？
解釋：今天又沒(méi)做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？
3. 人生百年幾今日，今日不為真可惜。
解釋：人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜啊
4. 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
解釋：假如說(shuō)姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情啊！
5. 為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。
解釋：現(xiàn)在為諸位寫這首《今日》詩(shī)，請(qǐng)從今日就開(kāi)始努力工作吧！
擴(kuò)展資料：
《今日歌》是明代著名才子文徵明的兒子文嘉所作。詩(shī)人以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。
參考質(zhì)料：百度百科-今日歌
5.誰(shuí)有今日詩(shī)、昨日詩(shī)的賞析
今日詩(shī)（歌）（明）文嘉今日復(fù)今日， 今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩(shī)》， 努力請(qǐng)從今日始！譯文：總是今日又今日，今日能有多少呢？今天又沒(méi)做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜?。〖偃缯f(shuō)姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情啊！現(xiàn)在為諸位寫這首《今日詩(shī)》，請(qǐng)從今日就開(kāi)始努力工作吧！《今日歌》，進(jìn)一步說(shuō)明了今日之重要。 昨天已成歷史，明天尚不確實(shí)，只有今日，才是屬于自己的：昨日若有不足，今日尚可彌補(bǔ)；明日有何目標(biāo)，今日也可謀劃。
"姑云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒光陰“。昨日詩(shī)（歌）的賞析（明）文嘉昨日歌昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過(guò)去了，今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。水去日日流，花落日日少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
譯文：嘴里總是在說(shuō)著昨天的成功事跡，但是昨天又在哪呢？昨天能成功，現(xiàn)在為什么不做點(diǎn)同樣成功的事情？現(xiàn)在你的不切實(shí)際的回憶昨天往事，而你現(xiàn)在無(wú)為浪費(fèi)的時(shí)間終究會(huì)變成你未來(lái)日子里的昨天。 早知道當(dāng)初你的成功事跡會(huì)讓你像現(xiàn)在這樣無(wú)所事事，那么你的昨日還不如作點(diǎn)平平淡淡的事呢！多作點(diǎn)平常的小事吧，也比只有一天光輝歷史要強(qiáng)。
別把昨天當(dāng)今天，昨天只能成為過(guò)去。 昨天已成歷史，無(wú)論成功失敗，都不可改變了。
我們所能做的，只能是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?以供今日借鑒。這樣，即使是教訓(xùn)，也能成為今日以至明日的財(cái)富，昨日照樣沒(méi)有白過(guò)。
如果一味懊惱昨日無(wú)為，又忘了今日應(yīng)為。那明日又要懊惱今日。
如此反復(fù)。就會(huì)在對(duì)昨日的懊惱中白了少年頭。
6.今日歌 明日歌 昨日歌
明日歌
明日歌
[清]錢鶴灘
明日復(fù)明日①，明日何其多②！
我生待明日③，萬(wàn)事成蹉跎④。
世人若被明日累⑤，春去秋來(lái)老將至⑥。
朝看水東流，暮看日西墜⑦。
百年明日能幾何⑧？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》⑨！
注釋
①?gòu)?fù)：又。
②何其：多么。這句說(shuō)：明日是何等的多啊。
③待：等待。
④蹉跎（搓駝）：光陰虛度。以上兩句說(shuō)：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。
⑤累（lèi類）：帶累，使受害。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處。
⑥無(wú)窮：無(wú)窮盡。
⑦悠悠：漫長(zhǎng)。
⑧幾何：多少。
⑨請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。
意思：
明天又明天，明天何等多！如果我們一生做事都要等待明天，那么勢(shì)必虛度光陰，一切事情就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。一般的人苦于被明日牽累，春去秋來(lái)衰老將到。早晨看河水向東迅速流逝，傍晚看太陽(yáng)向西瞬息墜落。人的一生能有多少個(gè)明天？請(qǐng)您聽(tīng)取我的明日歌。
作者簡(jiǎn)介
錢鶴灘的學(xué)者，明末清初人，據(jù)說(shuō)名叫錢福。錢福（1461—1504），字與謙，號(hào)鶴灘。華亭（現(xiàn)在上海松江）人。著有《鶴灘集》。 傳世作品有《明日歌》，此詩(shī)是根據(jù)文嘉的的《今日歌》修改而成，流傳很廣。
原著《今日歌》
文嘉（我國(guó)明代畫家）
今日復(fù)今日，
今日何其少！
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩(shī)》，
努力請(qǐng)從今日始。
古詩(shī)大意
一天又一天，
時(shí)間是這樣的少，
今天又沒(méi)有作為，
這些事什么時(shí)候能做好！
人的一生能有幾天，
今天沒(méi)有作為真是值得可惜！
假如說(shuō)姑且放到明天做，
明天又有明天的事做.
和你說(shuō)起今日詩(shī)，
（是為了讓你）從今天開(kāi)始努力！
作者簡(jiǎn)介
文嘉，公元1501年生，1583年逝世，字休承，號(hào)文水，文徽明之弟，長(zhǎng)洲（今江蘇省吳縣）人。吳門派代表畫家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗師。文家后來(lái)還出了位名氣極大的人：文震孟。長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。文嘉精于鑒古，臨古之功也深，畫風(fēng)傳乃父衣缽，惟所聞古人名跡至多，故下筆能脫去習(xí)俗，頗不易得。
文嘉初為烏程訓(xùn)導(dǎo)，后為和州學(xué)正。能詩(shī)，工書(shū)，小楷清勁，亦善行書(shū)。精于鑒別古書(shū)畫，工石刻，為明一代之冠。繼承家學(xué)，小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大，便疏散不結(jié)束，逕寸行書(shū)亦然，皆不逮父兄，畫得征明一體，善畫山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤(rùn)，兼作花卉。明人王世貞評(píng)：“其書(shū)不能如兄，而畫得待詔（文徵明）一體?！保簿傍P亦云：“嘉小楷輕清勁爽，宛如瘦鶴，稍大便疏散不結(jié)束，徑寸行書(shū)亦然，皆不逮父。”然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉書(shū)古詩(shī)十九首》后稱：“休承晚年書(shū)奇進(jìn)，幾不減京兆” 傳世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉圖冊(cè)》十開(kāi)，現(xiàn)藏廣東省博物館，二十年（1541）作《垂虹亭圖》卷藏蘇州市博物館；萬(wàn)歷元年（1573）作《寒林鐘馗圖》軸藏南京博物院；《江南春色圖》卷藏沈陽(yáng)故宮博物院；《水亭覓句圖》軸、《設(shè)色山水圖》軸藏遼寧省博物館；《秋塘紅藕圖》藏天津市藝術(shù)博物館；《石湖小景圖》軸、《夏山高隱圖》軸、《琵琶行圖》軸、二年（1574）作《溪山行旅圖》軸藏故宮博物院；《滄江漁笛圖》《曲水園圖》卷藏上海博物館。著有《鈐山堂書(shū)畫記》《和州詩(shī)》。 卒年八十三。
