表達思念不舍的古詩(shī)句(表達不舍和思念的唐詩(shī))
1.表達不舍和思念的唐詩(shī)
夜雨寄北唐·李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉巴蜀，寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對方的復信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。
后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。
語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。
這首詩(shī)構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(cháng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數讀者，令人百讀不厭。
2.表達不舍和思念的唐詩(shī)
夜雨寄北唐·李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉巴蜀，寫(xiě)給遠在長(cháng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對方的復信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。
后兩句即設想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。
語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(cháng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。
這首詩(shī)構思新巧，跌宕有致，言淺意深，語(yǔ)短情長(cháng)，具有含蓄的力量，千百年來(lái)吸引著(zhù)無(wú)數讀者，令人百讀不厭。
3.表達思念的古詩(shī)句
拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思
水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞
徐再思（元代）
平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思
折桂令·春情
張可久（元代）
傷情燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團扇
塞鴻秋·春情
李白（唐代）
何日平胡虜，良人罷遠征
子夜吳歌·秋歌
李白（唐代）
戍客望邊邑，思歸多苦顏
關(guān)山月
李商隱（唐代）
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通
無(wú)題二首·昨夜星辰昨夜風(fēng)
溫庭筠（唐代）
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
南歌子詞二首
晏幾道（宋代）
落花人獨立，微雨燕雙飛
臨江仙·夢(mèng)后樓臺高鎖
柳永（宋代）
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收
八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天
劉徹（兩漢）
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘
秋風(fēng)辭
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲
竹枝詞二首·其一
李白（唐代）
丹砂成黃金，騎龍飛上太清家，云愁海思令人嗟
飛龍引二首·其一
曹丕（魏晉）
賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳
燕歌行
佚名（兩漢）
相去日已遠，衣帶日已緩
行行重行行
李忱（唐代）
文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然
吊白居易
李商隱（唐代）
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂
無(wú)題·重幃深下莫愁堂
孟浩然（唐代）
鄉淚客中盡，孤帆天際看
早寒江上有懷
秋瑾（清代）
四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙
滿(mǎn)江紅·小住京華
高適（唐代）
巫峽啼猿數行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)
送李少府貶峽中王少府貶長(cháng)沙
李清照（宋代）
連天衰草，望斷歸來(lái)路
點(diǎn)絳唇·閨思
4.表達“離別時(shí)依依不舍之情”的詩(shī)句有哪些
表達“離別時(shí)依依不舍之情”的詩(shī)句如下：1. 唐·李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。釋義：我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)，悠揚踏歌之聲。
看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。賞析： 用比興手法，表達了對汪倫深情相送的感激。
用“深千尺”的潭水比喻送別之深 情，生動(dòng)而形象，而又加“不及”二字，更增強了詩(shī)句的動(dòng)人力量。這首有明顯的 民歌風(fēng)味的詩(shī)詞自然質(zhì)樸，清新流暢。
詩(shī)人用眼前普通的景物作比喻，寫(xiě)出了與友 人的真摯情意。2. 唐·王之渙《送別》楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應為別離多。釋義：春風(fēng)中一株株楊柳樹(shù)，沿著(zhù)御河兩岸呈現出一片綠色。
最近攀折起來(lái)不是那么方便，應該是因為離別人兒太多。賞析：這首送別小詩(shī)，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜別的深情。
詩(shī)的前兩句寫(xiě) 景，后兩句抒情，字字未提送別卻字字點(diǎn)題，其中的描寫(xiě)言簡(jiǎn)意賅，給人留下深刻 印象。3. 唐·杜牧《贈別》多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。釋義：聚首如膠似漆作別卻象無(wú)情；只覺(jué)得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。賞析：這一首著(zhù)重寫(xiě)惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。
首名寫(xiě)離筵之上壓抑無(wú) 語(yǔ)，似乎冷淡無(wú)情；次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無(wú)情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情， 回應首句。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”；而在詩(shī)人的眼里燭芯卻 變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。
在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就 是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更 深一層。
“到天明”又點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(cháng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表 現。4. 宋·王安石《江上》江水漾西風(fēng)，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。釋義：江面上吹過(guò)一陣秋風(fēng)，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。
離別之情讓遠去的笛聲吹送，并隨秋風(fēng)吹到亂山的東面。賞析：此詩(shī)一、二句兩寫(xiě)景，其目的并不在要再現什么秋聲秋色，而是旨在以比興手法， 用景襯情：獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，令人心生愁緒，綿綿的江水長(cháng)流不息，讓人 頓時(shí)產(chǎn)生感觸，晚開(kāi)的花兒飄落，正所謂落紅無(wú)數，也讓人郁郁寡歡。
這些景物， 都帶上了濃濃的感情色彩，使人愁腸百結。而三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現 出來(lái)：“離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。”
特定的季節、特定的景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離 情別緒：是自己遠離故鄉、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí) 世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。整首詩(shī)，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉， 深雋的詩(shī)韻詩(shī)味。
5. 唐·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
釋義：巍巍長(cháng)安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。
只要有知心朋友，四海之內不覺(jué)遙遠。即便在天涯海角，感覺(jué)就像近鄰一樣。
岔道分手，實(shí)在不用兒女情長(cháng)，淚灑衣裳。賞析：此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。
起句嚴整對仗，三、四句以散 調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起， 高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。
全詩(shī)開(kāi)合 頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語(yǔ)言清新 高遠，內容獨樹(shù)碑石。
此詩(shī)一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿之態(tài)，體現出詩(shī)人高遠的志 向、豁達的情趣和曠達的胸懷。詩(shī)歌鑒賞五步法：【第一步】先看一下詩(shī)歌是哪一類(lèi)（按表現手法分為現實(shí)主義和浪漫主義：按內容分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等）古詩(shī)一般選擇唐詩(shī)宋詞，以抒情詩(shī)居多，抒情詩(shī)可分寫(xiě)景抒情，借古感懷，托物言志。
寫(xiě)景抒情詩(shī)主要把握景和情的關(guān)系；借古感懷詩(shī)，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩(shī)主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步。【第二步】到詩(shī)詞的后半部分去找詩(shī)的中心（作者要抒的情，要表達的志）。
【第三步】看詩(shī)詞的前半部分，想一想，寫(xiě)了哪些意象，這些意象構成什么畫(huà)面，這些畫(huà)面有什么特點(diǎn)，對詩(shī)歌的中心有什么作用（這實(shí)際是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內容）；②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；③必看注釋?zhuān)梢越璐肆私庠?shī)歌的感情基調，難懂的知識典故，有時(shí)答案也在其中）；④必看名句（中心句、詩(shī)眼常常在此。
詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）； ⑤必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩(shī)內容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問(wèn)什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重）。
【第五步】看一看詩(shī)歌運用了哪些手法，這樣古詩(shī)鑒賞就很容易做了。組織成文時(shí)一般可用這樣的表達程式：這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)，。
5.表達“不舍離別”的詩(shī)句有哪些
1、《蝶戀花·閱盡天涯離別苦》——清代：王國維
閱盡天涯離別苦，不道歸來(lái)，零落花如許。花底相看無(wú)一語(yǔ)，綠窗春與天俱莫。（俱莫 一作：俱暮）
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
譯文：
行遍天涯，看盡人情。想不到重回故地時(shí)，故人已如花飄零。憶當時(shí)與她花下別離，相對無(wú)言，只有離愁別緒噎胸間，現在只剩綠窗青天如故，卻已非當時(shí)風(fēng)景了。
想在這螢螢孤燈下細訴相思，新人如玉好，舊人無(wú)奈向誰(shuí)邊？早知道這世間美麗的東西都不長(cháng)久，都難長(cháng)留，明鏡空在，何處得照玉顏，恰似花兒飄落，只余空枝殘干，顯我孤清。
2、《憶秦娥·傷離別》——宋代：何夢(mèng)桂
傷離別。江南雁斷音書(shū)絕。音書(shū)絕。兩行珠淚，寸腸千結。
傷心長(cháng)記中秋節。今年還似前年月。前年月。那知今夜，月圓人缺。
譯文：
為別離傷感，江南的大雁無(wú)法傳來(lái)你的消息。音訊斷絕，我內心愁腸郁結，流下眼淚。想起之前中秋節的時(shí)候，月亮和今天的一樣。那時(shí)候我們還未分別，可今天啊，月亮是圓滿(mǎn)的，我們是殘缺的。
3、《菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別》——清代：納蘭性德
問(wèn)君何事輕離別，一年能幾團圓月。楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。
春歸歸不得，兩槳松花隔。舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。
譯文：
試問(wèn)我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國的楊柳剛剛如長(cháng)絲，家園已是三春過(guò)盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鵑怨恨未消。
4、《古離別》——唐代：韋莊
晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
譯文：
春光明艷，晴空上飄浮著(zhù)一層淡淡的煙云，在柳枝披拂的大道口，正舉行著(zhù)一場(chǎng)送別的酒宴。無(wú)奈分別在即，愁腸百結，這酒也喝得不暢快。
離人舉起華貴的馬鞭指向他此行將往的遠方—江南。想到此去江南，那里草長(cháng)鶯飛，桃紅柳綠，春色更美。只是良辰美景難有人與之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛斷肚腸。
5、《定西番·漢使昔年離別》——唐代：溫庭筠
漢使昔年離別。攀弱柳，折寒梅，上高臺。
千里玉關(guān)春雪，雁來(lái)人不來(lái)。羌笛一聲愁絕，月徘徊。
譯文：
長(cháng)嘆愁思，與你離別之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折斷的梅枝上、還有西部的樓臺上，難舍難分。
千里之外的邊關(guān)覆蓋在春雪里，遠去的雁群已經(jīng)飛來(lái)，卻不見(jiàn)你的身影。那長(cháng)嘆愁思，只有月亮的影子在西北戈壁灘上徘徊。
6.形容“想愛(ài)卻不能擁有,想放棄卻又舍不得”的詩(shī)句有什么
形容“想愛(ài)卻不能擁有，想放棄卻又舍不得”的詩(shī)句有：
1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》
2.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。____溫庭筠《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
3.只愿君心似我心，定不負相思意。____李之儀《卜算子·我住長(cháng)江頭》
4.愿得一心人，白頭不相離。____卓文君《白頭吟》
5.平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
6.山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。____佚名《上邪》
7.入我相思門(mén)，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋風(fēng)詞》
8.兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。____秦觀(guān)《鵲橋仙·纖云弄巧》
9.問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？____元好問(wèn)《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘》
10.執子之手，與子偕老。____佚名《擊鼓》
11.一日不見(jiàn)兮，思之如狂。____司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》
12.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。____李商隱《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
13.若是前生未有緣，待重結、來(lái)生愿。____樂(lè )婉《卜算子·答施》
14.怕相思，已相思，輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲。____俞彥《長(cháng)相思·折花枝》
15.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
16.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
17.似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。____黃景仁《綺懷》
鑒賞元稹的《離思五首·其四》：
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀(guān)于海”比喻“游于圣人之門(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(cháng)江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再沒(méi)有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂(yōu)思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話(huà)》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢舒緩下來(lái)，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng )造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經(jīng)滄海”二句尤其為人稱(chēng)誦。▲
參考資料
古詩(shī)文網(wǎng)：gushiwen.org
