關(guān)于來(lái)源的詩(shī)句(關(guān)于來(lái)源于詩(shī)句的成語(yǔ))
1.關(guān)于來(lái)源于詩(shī)句的成語(yǔ)
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅——人面桃花
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——心有靈犀
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——；柳暗花明
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅——青梅竹馬
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發(fā)沖冠
乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海——乘風(fēng)破浪《行路難》李白
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花——《登第》孟郊
無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯海角尋思遍——無(wú)窮無(wú)盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春——萬(wàn)紫千紅《春日》朱熹
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀(guān)
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)——無(wú)可奈何《浣溪沙》 晏殊
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——千淘萬(wàn)漉《浪淘沙》 劉禹錫
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流——物是人非《武陵春》李清照
2.人類(lèi)起源的詩(shī)句
開(kāi)天辟地！宇宙之卵漂浮在永恒空間之中，它包括兩個(gè)反作用力：陰和陽(yáng)。經(jīng)過(guò)無(wú)數次輪回，盤(pán)古誕生了，宇宙之卵中較重的部分——陰下落形成了地面，較輕的部分——陽(yáng)上升形成了天空。
盤(pán)古擔心天和地再次融合在一起，就用手腳支撐著(zhù)天和地，他每天長(cháng)高10英尺，1.8萬(wàn)年之后天空已有3萬(wàn)英里高，盤(pán)古的任務(wù)完成后也就死亡了，他的身體部分變得了宇宙的基本物質(zhì)。女神女?huà)z非常寂寞，她從黃河水中撈出泥巴來(lái)制作泥人，這樣第一個(gè)人類(lèi)出現了，隨后她用樹(shù)枝蘸上泥巴向地面上甩，無(wú)數個(gè)小泥點(diǎn)形成了多個(gè)人類(lèi)。
3.關(guān)于來(lái)源于詩(shī)句的成語(yǔ)
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅——人面桃花 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——心有靈犀 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村——；柳暗花明 郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅——青梅竹馬 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格 怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發(fā)沖冠乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海——乘風(fēng)破浪《行路難》李白春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花——《登第》孟郊 無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯海角尋思遍——無(wú)窮無(wú)盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊 等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春——萬(wàn)紫千紅《春日》朱熹 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀(guān)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)——無(wú)可奈何《浣溪沙》 晏殊 千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——千淘萬(wàn)漉《浪淘沙》 劉禹錫物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流——物是人非《武陵春》李清照。
4.寫(xiě)成語(yǔ)來(lái)源的古詩(shī)
柳暗花明：【基本解釋】：垂柳濃密，鮮花奪目。形容柳樹(shù)成蔭，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機。
【拼音讀法】：liǔ àn huā míng
【使用舉例】：十二月十三日之晨，我心酸腸斷，以為從此要嘗些人生失望與悲哀的滋味，誰(shuí)知眼前有這種~的美景。（冰心《寄小讀者·通訊十一》）
【近義詞組】：山清水秀、美不勝收
【反義詞組】：窮途末路、走投無(wú)路
【使用方法】：聯(lián)合式；作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
【成語(yǔ)出處】：宋·陸游《游山西村》詩(shī)：“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”
5.關(guān)于詩(shī)句的來(lái)源
關(guān) 雎
【詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南】
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
這是詩(shī)人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。
關(guān)關(guān)：水鳥(niǎo)叫聲。雎（音居）鳩：水鳥(niǎo)，一名王雎，狀類(lèi)鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。
參差：長(cháng)短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開(kāi)黃色花，嫩葉可食。流：順水之流而取之也。 寤（音務(wù)）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。
思：語(yǔ)助。服：思念。悠：憂(yōu)思貌。輾：半轉。反側
譯文
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對象。
長(cháng)長(cháng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(cháng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復去難成眠。
長(cháng)長(cháng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛(ài)。
長(cháng)長(cháng)短短鮮荇菜，兩邊仔細來(lái)挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。
6.來(lái)源于詩(shī)詞的名字
鑒于姓氏不知道。
就只給些名字好了。。
徵羽 出自中國古樂(lè )的五個(gè)樂(lè )音：宮商角徵羽
樽月 出自李白《將進(jìn)酒》
瀟湘 出自秦少游《踏莎行》
夕相待 出自李賀《蘇小小墓》
蘇世 出自屈原《橘頌》
桃夭 出自《詩(shī)經(jīng)》
錦瑟 出自李商隱《錦瑟》
暖煙 出自李商隱《錦瑟》
流景 出自張先《天仙子》
花弄影 出自張先《天仙子》
雨潺 出自李煜《浪淘沙》
軒窗 出自蘇軾《江城子》
花零 出自張養浩《殿前歡》
蒲荷 出自《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》
夕照 出自趙善慶《山坡羊·燕子》
疏狂 出自柳永《蝶戀花》
淺斟 出自柳永《鶴沖天》
桐陰 出自蘇軾《賀新涼》
風(fēng)竹 出自蘇軾《賀新涼》
弦歌 出自晏幾道《蝶戀花》
秦箏 出自晏幾道《帝王蓮花》
緩弦 出自晏幾道《蝶戀花》
月暮 出自歐陽(yáng)修《蝶戀花》
晚照 出自宋祁《玉樓春》
花間 出自宋祁《玉樓春》
初靜 出自張先《天仙子》
云淡 出自孟浩然
音塵 出自李白《憶秦娥》
陵闕 出自李白《憶秦娥》
天流 出自哪個(gè)人突然忘記了，，但是詞的名字是《喜遷鶯》
云霏 出自《楚辭·九章·涉江》
承宇 出自《楚辭·九章·涉江》
昭彰 這個(gè)是出自昭明太子蕭統評價(jià)陶淵明的幾句話(huà)里的
向晚 出自李傾《送魏萬(wàn)之京》
煙景 出自李白《春夜宴桃李園序》
修竹 出自王羲之《蘭亭集序》
溯流光 出自蘇軾《前赤壁賦》
天倫 出自李白《春夜宴桃李園序》
季俊 出自同上
詠歌 出自同上
天涯 出自蘇軾《臨江仙》。。阿哈哈，，超喜歡蘇軾和李白~~~
千秋 出自盧釉《江樓吹笛煮酒大醉中作》
醉景 出自李白：黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉景月輕王侯。拉拉~咱家李白太瀟灑了~
滄浪 出自李白《答王十二寒夜獨酌有懷》忽。。。有好多李白的。。請提問(wèn)的親理解me激動(dòng)的心情~
當歌 出自李白《把酒對月》唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里。
如翚 出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》。那個(gè)，翚字是展翅疾飛的意思
江冉 出自杜甫《狂夫》
清兮 出自《孟子》：滄浪之水清兮。
遙嵐 出自李賀《南苑十三首》
暖墨 出自李賀的哪一首我忘記了（原諒me的忘形吧~~），原句是紗幃晝暖墨花春
呃，
目前就想到這些了。
主要是昨天期末聯(lián)考才考完，，心情那個(gè)好阿~~
所以今天看到這個(gè)問(wèn)題就無(wú)比激動(dòng)地開(kāi)始碼字了。
me得承認me還是有點(diǎn)私心的。。。實(shí)在是很喜歡蘇軾和李白那種很豪放很瀟灑的感覺(jué)，于是ms弄了好多他們2人的詩(shī)詞上去了。。。嘻嘻。。。。本來(lái)也很喜歡李煜的，但是因為他的好詞都比較傷感，放在名字里情感有些抑郁，所以就基本沒(méi)有他的。
呃，希望樓主滿(mǎn)意~
=w=
為滿(mǎn)意回答。
7.誰(shuí)有5個(gè)傳統文化的來(lái)源、習俗、詩(shī)句
清明是我國的二十四節氣之一。
由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)。《淮南子？天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”
按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
可見(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。 但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。
節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。 清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節的由來(lái)與傳說(shuō) 我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”。
“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。
在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。
只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。
有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。 晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。
可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請。
可是，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。
晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。
晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。 晉文公將血書(shū)藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。
祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。
他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在。
