關(guān)于贊頌人才的詩(shī)句(用什么古詩(shī)來(lái)贊美人才輩出)
1.用什么古詩(shī)來(lái)贊美人才輩出
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春
選自唐代劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理。現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
出自清朝趙翼：原詩(shī)如下：
李杜十篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
意思是歷史在前進(jìn)，舊的詩(shī)篇已經(jīng)不再新鮮，代之而出的是人才輩出。
2.用什么古詩(shī)來(lái)贊美人才輩出
用什么古詩(shī)來(lái)贊美人才輩出
清代詩(shī)人、史學(xué)家.字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，陽(yáng)
湖（今江蘇常州）人.乾隆二十六年（1761）進(jìn)士，授翰
林院編修.曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道.乾
隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書院.
趙翼詩(shī)與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”.
他論詩(shī)也重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近.他反對(duì)明代
前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士□、沈德潛的“神
韻說(shuō)”與“格調(diào)說(shuō)”.他說(shuō)：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其
要.”（《閑居讀書作六首》之五）“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，
至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年.”
（《論詩(shī)》）所著《甌北詩(shī)話》，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜
甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉
業(yè)、查慎行等十家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全
面、允當(dāng).
趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色.如《古
詩(shī)十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶
得十一首》、《后園居詩(shī)》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對(duì)
社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想.七
古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如
《過(guò)文信國(guó)祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》
等，都有特色，并在造句、對(duì)仗方面見出功力.另外，造
語(yǔ)淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn).其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論
過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性較差.
趙翼的文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及《甌北詩(shī)話》.史學(xué)
著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、
《皇朝武功紀(jì)盛》等.
3.形容人才聚集的詩(shī)句
為伊2113消得人憔悴 （尊重人才5261、愛惜人才、4102科學(xué)使用人才。）
吹盡狂1653沙始到金 （人才的成長(zhǎng)內(nèi)不是一蹴而就，容而是需要經(jīng)歷千錘百煉的打磨） 千樹萬(wàn)樹梨花開（誰(shuí)能匯聚更多的人才誰(shuí)就能擁有主動(dòng)權(quán)）唯才是舉 思賢若渴 青青子拎，悠悠我心 我有嘉賓，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，網(wǎng)羅人才、建功立業(yè)的緊迫感，以及他感到人才難得、歲月磋論的苦悶，把自己對(duì)人才的渴望比作少女對(duì)意中情郎的追慕，又暢想“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的人才濟(jì)濟(jì)一堂的情景）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”（《己亥雜詩(shī)》），其對(duì)人才的渴求，毫無(wú)遮攔地表現(xiàn)在字里行間。人能盡其才則百事興。
—— 孫中山 一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。 —— 管仲 長(zhǎng)才靡入用，大廈失巨楹。
—— 邵謁 古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無(wú)伯樂(lè)良可嗤，千金市馬惟市肥。 —— 歐陽(yáng)修國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
—— 康熙致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗 人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。
—— 孫中山 人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。 —— 劉向 十日畫一水，五日畫一石。
—— 杜甫。
4.求詩(shī)句,求古代梟雄們對(duì)于人才渴求的詩(shī)句
1、短歌行（其一）漢末·曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡1，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
翻譯：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。
靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。
只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。2、短歌行（其二）漢末·曹操 周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達(dá)及德行。猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之道。九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜珪瓚，秬鬯彤弓。盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩 翻譯：姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中的兩份。
整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绾钸M(jìn)讒言，而蒙冤受拘禁。
后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)力。他被孔子所稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號(hào)令諸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。
天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受。桓公稱小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。
晉文公繼承來(lái)稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風(fēng)者受尊重。
威名八方傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招天子到河陽(yáng)，因此大眾議論紛紛。
擴(kuò)展資料：重點(diǎn)字詞：1、對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，對(duì)著。
一說(shuō)是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?、幾何：指歲月有多少。
3、去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨嘆人生短暫之意。苦，患。
4、慨當(dāng)以慷：猶言“當(dāng)慨而慷”，指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里是“應(yīng)當(dāng)用”的意思。
全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨的方式來(lái)唱歌。5、杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6、“青青”二句：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。
子，對(duì)對(duì)方的尊稱。衿（jīn），古式的衣領(lǐng)。
青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7、沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。8、“呦呦”四句：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
呦（yōu）呦，鹿叫的聲音。蘋，艾蒿。
鼓，彈。9、掇（duō）：拾取，摘取。
一說(shuō)掇為通假字，通“輟（chuò）”，即停止的意思。10、越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。
陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
11、枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思。
用，以。存，問(wèn)候，思念。
12、契闊：契是投合，闊是疏遠(yuǎn)，這里是偏義復(fù)詞，偏用“契”的意義。?（yàn）：通“宴”，宴飲。
13、廬弓：形似戟的一種弓。矢千：一千支箭。
矢，即箭。14、虎賁（bēn）：勇士，武士。
15、“威服”二句：晉文公在城濮之戰(zhàn)中大勝楚軍，于周襄王二十年（前632）五月十四日以戰(zhàn)楚得勝之師率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒等國(guó)在踐土?xí)?，并向周襄王獻(xiàn)上楚國(guó)的戰(zhàn)車和俘虜。16、“八方”二句：《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史·晉楚城濮之戰(zhàn)》：“晉文公一戰(zhàn)定霸，業(yè)績(jī)輝煌，蓋自齊桓公殂謝以來(lái)未有之盛也?！?/p>
亞，次于。17、“河陽(yáng)”二句：河陽(yáng)，古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。
周襄王二十年（前632）十月，因許國(guó)附楚，晉文公率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒、秦諸侯盟于溫（古國(guó)名，建都于溫）即河陽(yáng)（今河南孟州西）。晉文公這次大會(huì)諸侯，并召請(qǐng)周王到河陽(yáng)之舉，名為朝見周王，實(shí)際上是“挾天子以令諸侯”。
18、是：一作“是以”。紛葩（p?。阂嘧鳌胺逸狻?。
多貌，盛貌。葩，花。
此處用“紛葩”意在形容晉文公河陽(yáng)之會(huì)后，因諸侯召天子，譎而不正，致使輿論嘩然，沸沸揚(yáng)。
5.贊頌人才的詩(shī)歌 贊頌人才的詩(shī)歌
人才和奴才
人才 我掉著眼淚 說(shuō)是假裝的
奴才 我不是真哭 有人卻同情 可憐我
人才 我只是露一下笑臉 說(shuō)我又翹起了尾巴
奴才 他高興時(shí)我才笑 當(dāng)然夸我十分可愛
人才 我能寫會(huì)畫 可經(jīng)常受話 挨罵
奴才 叫我干啥就干啥 孬好一句話 聽話
人才 提點(diǎn)意見 建議 說(shuō)我出風(fēng)頭找麻煩
奴才 有意思我才說(shuō)出來(lái) 所以被采納
人才 串串門說(shuō)我是搞小動(dòng)作
奴才 我的工作就是盯梢 踩點(diǎn)和通風(fēng)報(bào)信
人才 我出去方便一下 說(shuō)是又想開小差了
奴才 我從廁所里出來(lái) 就關(guān)心的問(wèn)我 咋啦 不舒服
人才 我累倒了 爬不起來(lái) 說(shuō)我自作自受
奴才 我生病時(shí) 領(lǐng)導(dǎo)常來(lái)看我 還帶著補(bǔ)品
人才 唉 人才有用不被重用啊
奴才 哈哈 奴才沒用 可用起來(lái)太好用了
諷刺
6.關(guān)于“人才”的古詩(shī)詞是什么
“人才”在古詩(shī)詞并不少見，一般用于表達(dá)患才不遇的悲憤或者被皇帝賞識(shí)的自信。
1.《論詩(shī)五絕》 趙翼李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出， 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
2.《滿江紅》 魏了翁逢著公卿，誰(shuí)不道、人才難得。須認(rèn)取、天根一點(diǎn)，幾曾休息。
未問(wèn)人間多少士，一門男子頭頭立。只其間、如許廣文君，誰(shuí)人識(shí)。
冠蓋會(huì)，漁樵席。豪氣度，清標(biāo)格。
要安排穩(wěn)當(dāng)，講帷詞掖。蜀泮堂堂元不惡，猶嫌偏惠天西壁。
囑公卿、著眼看乾坤，搜人物。3.《雜詩(shī)》 龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。4.《出都留別諸公》 康有為天龍作騎萬(wàn)靈從，獨(dú)立飛來(lái)縹緲?lè)濉?/p>
懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。眼中戰(zhàn)國(guó)成爭(zhēng)鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？撫劍長(zhǎng)號(hào)歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。
5.《將進(jìn)酒》 李白君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
