關(guān)于別有用心的詩(shī)句(還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí))
1.還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
出自唐代詩(shī)人張籍的《節婦吟》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
賞析
據此?另一版本，標題下有“寄東平李司空師道”。李師道是當時(shí)藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門(mén)大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場(chǎng)一如其師。這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的勾引而寫(xiě)的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī)，骨子里卻是一首政治詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩(shī)似從漢樂(lè )府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來(lái)，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說(shuō)：這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責之意。這里的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。
接下去詩(shī)句一轉，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話(huà)中有文章。
繼而又一轉，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩(shī)詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。
最后以深情語(yǔ)作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
詩(shī)中所說(shuō)“雙明珠”是李師道用來(lái)拉攏、引誘作者為其助勢的代價(jià)，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類(lèi)的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴正立場(chǎng)。但當時(shí)李師道是個(gè)炙手可熱的藩鎮高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫(xiě)了這首非常巧妙的雙層面的詩(shī)去回拒他。
“你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕。”這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無(wú)可奈何了。
此詩(shī)富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫(xiě)，在心理刻畫(huà)中顯示，寫(xiě)得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無(wú)限曲折，真所謂“一波三折”。
此詩(shī)情理真摯，心理描寫(xiě)細致入微，全詩(shī)委婉曲折而動(dòng)人。除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。
2.'還君明珠淚雙垂,恨不相逢未嫁時(shí)
節婦吟
年代：【唐】 作者：【張籍】
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。
妾家高樓連苑起，良人持戟明光里[2]。
知君用心如明月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
最是離別無(wú)雨天，盼君來(lái)世再相逢。
【注釋】
[1]：接受愛(ài)情的表示
[2]：良人指丈夫。明光本位漢代宮殿名，這里指宮殿。詞句言其丈夫地位高貴。
全詩(shī)跌宕起伏，節婦之節，躍然紙上。尤其是最后一句，繾綣細膩，令人把玩嗟嘆不已。
此詩(shī)一本題下注云：“寄東平李司空師道”。李師道是當時(shí)藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍是韓門(mén)大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場(chǎng)一如其師。這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的勾引而寫(xiě)的名作。通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī)，骨子里卻是一首政治詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩(shī)似從漢樂(lè )府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來(lái)，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說(shuō)這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責之意。這里的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。
接下去詩(shī)句一轉，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話(huà)中有文章。
繼而又一轉，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。古典詩(shī)詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”！
最后以深情語(yǔ)作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
此詩(shī)富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫(xiě)，在心理刻畫(huà)中顯示，寫(xiě)得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無(wú)限曲折，真所謂“一波三折”。
“你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕。”這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無(wú)可奈何了。
3.無(wú)奈,還君明珠淚雙簾,恨不相逢未嫁時(shí)
節婦吟君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
賞析： 據此詩(shī)另一版本，標題下有“寄東平李司空師道”。李師道是當時(shí)藩鎮之一的平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書(shū)門(mén)下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。
中唐以還，藩鎮割據，用各種手段，勾結、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。
張籍是韓門(mén)大弟子，他的主張統一、反對藩鎮分裂的立場(chǎng)一如其師。這首詩(shī)便是一首為拒絕李師道的勾引而寫(xiě)的名作。
通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩(shī)，骨子里卻是一首政治詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。
此詩(shī)似從漢樂(lè )府《陌上桑》、《羽林郎》脫胎而來(lái)，但較之前者更委婉含蓄。 首二句說(shuō)：這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責之意。
這里的“君”，喻指藩鎮李師道，“妾”是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。 接下去詩(shī)句一轉，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。
表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話(huà)中有文章。 繼而又一轉，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執戟明光殿的衛士，身屬中央。
古典詩(shī)詞，傳統的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。 緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。
最后以深情語(yǔ)作結，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。 詩(shī)中所說(shuō)“雙明珠”是李師道用來(lái)拉攏、引誘作者為其助勢的代價(jià)，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類(lèi)的東西。
作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個(gè)節婦守住了真操一樣的守住了自己的嚴正立場(chǎng)。但當時(shí)李師道是個(gè)炙手可熱的藩鎮高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫(xiě)了這首非常巧妙的雙層面的詩(shī)去回拒他。
“你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕。”這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無(wú)可奈何了。
此詩(shī)富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫(xiě)，在心理刻畫(huà)中顯示，寫(xiě)得如此細膩，熨貼，入情入理，短幅中有無(wú)限曲折，真所謂“一波三折”。 此詩(shī)情理真摯，心理描寫(xiě)細致入微，全詩(shī)委婉曲折而動(dòng)人。
除了它所表現的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。
