古詩(shī)詞的詩(shī)句如何鑒賞(如何賞析詩(shī)句)
1.如何賞析詩(shī)句
方法如下：
詩(shī)歌賞析文章一般有兩種寫(xiě)法：
⑴綜合分析法——通過(guò)對全詩(shī)的整體分析，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
在這種體式下，較完整的寫(xiě)法是：
A.作者簡(jiǎn)介。
B.作品寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
C. 作品意象分析（詩(shī)句的解釋或翻譯，詩(shī)句所表達的情感、思想，詩(shī)句表達的意境）。
D.作品藝術(shù)手法分析（通常結合在作品意象分析之中）。
E.作品藝術(shù)特點(diǎn)的綜合評價(jià)（往往帶有總結的意味）。
如果不要求很完整，則可不寫(xiě)作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景兩部分。
⑵主題分析法—就詩(shī)歌最突出的方面進(jìn)行分析，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
采用這種寫(xiě)法時(shí)，往往只抓住一個(gè)方面，如意境、語(yǔ)言表現力、某一手法的表達思想情感的妙處等等。對于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。
必須指出的是，無(wú)論采用那一種寫(xiě)法，都應該有欣賞者自己對詩(shī)歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。
解答技巧
（一），解題入格
1，詩(shī)歌形象：身份+性格
2，詩(shī)歌意象，含義：表層含義+深層含義（即解釋詩(shī)句）
3，所抒感情：通過(guò)什么內容+抒發(fā)（寄寓/揭露）什么感情
4，體會(huì )意境：客觀(guān)形象+主觀(guān)感受+交融了什么意境
（一），解題入格
5，品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達作用（句意+文意+主旨情感）
6，賞析修辭方法：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）
7，賞析表達方式：怎樣敘（描寫(xiě)）+敘（描寫(xiě)）什么+抒什么情
8，賞析表現手法：手法+表達作用（句意+文意+主旨情感）
（一），解題入格
9，體會(huì )詩(shī)歌情感：憂(yōu)國憂(yōu)民之感慨，國破家亡之痛楚，游子逐客之凄涼，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，報國無(wú)門(mén)之激憤，建功立業(yè)之豪邁，自由悠閑之恬淡，秀美山河之熱愛(ài)，親情友情之真摯，歸耕隱居之樂(lè )，黑暗官場(chǎng)之苦，離別思念之緒，貶官謫居之恨，時(shí)光易逝韶光不再之感慨等.
10，概括詩(shī)歌內容：這是一首什么樣的詩(shī)+詩(shī)歌各句分別寫(xiě)了什么+通過(guò)什么手法+抒發(fā)什么情感+評價(jià)（總分總式）
（二），答題程式
"寫(xiě)什么"方面：寫(xiě)景抒情，詠物言志（情），懷古詠史，即事感懷，邊塞征戰，山水田園，意象，意境，背景，主旨.
如何確定寫(xiě)了什么內容
(1)注意詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌地題目往往告訴我們詩(shī)歌的內容.，確定了詩(shī)的內容可以幫助我們理解詩(shī)的主題以及作者的情感.
如《題李凝幽居》思考：從這個(gè)詩(shī)題中可以看出什么內容
【提示】說(shuō)明詩(shī)的內容是描寫(xiě)李凝的僻靜居處.
(2)仔細推敲關(guān)鍵詞句.
(3)注意詞語(yǔ)的隱含信息.
詩(shī)歌表達一個(gè)比較大的特點(diǎn)是含蓄，往往表面是一個(gè)意思，而實(shí)際講的是另一個(gè)意思.
如"知否 知否 就是是綠肥紅瘦".
(4)調動(dòng)知識積累.
例：提到王維和岳飛你會(huì )想到什么
"怎樣寫(xiě)"方面：浪漫主義，現實(shí)主義，詩(shī)眼，借景抒情，融情于景，直抒胸臆，虛實(shí)相濟，繪形繪聲繪色，動(dòng)靜結合，化靜為動(dòng)，煉字，起承轉合，賦比興.
（二），答題程式
"為何寫(xiě)"方面：抒發(fā)……的思想感情，反映……的社會(huì )現實(shí)，表現……的情趣，寄托……的情懷（愛(ài)慕，愁緒，惆悵，苦悶等），表達……的追求，流露……的傾向，發(fā)出……的感慨，袒露……的心跡，造就……的情致.
這首詩(shī)采用了（表達方式，修辭手法，表現手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現了（突出了）（某某）思想（感情），起到了（某某）作用.
詩(shī)歌賞析的一般的步驟是敘析評.
2.古詩(shī)如何鑒賞
怎樣鑒賞…………..
一首成功的好詩(shī)一定有獨到的藝術(shù)手法和技巧.鑒賞古詩(shī)的一項重要內容就是賞析詩(shī)歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點(diǎn)既是古詩(shī)鑒賞的重點(diǎn)，又是古詩(shī)鑒賞的難點(diǎn).
藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個(gè)方面：表達方式的評析，藝術(shù)手法的賞析，修辭手法的體味.
一，表達方式的評析
表達方式包括記敘，描寫(xiě)，抒情，議論四種.所謂表達方式的評析就是指能辨析詩(shī)歌中運用了哪些表達方式以及所起到的作用.
1，記敘.在作品中對人物，事件的交代和介紹.如"故人具雞黍，邀我至田家"（孟浩然《過(guò)古人莊》），"風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城"（王維《觀(guān)獵》）."越王勾踐滅吳歸，戰士還家盡錦衣"（李白《越中覽古》）等.
2，描寫(xiě).用形象的語(yǔ)言對人，物，環(huán)境等的形態(tài)，特征作具體生動(dòng)的描繪.使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境.如"明月松間照，清泉石上流"（王維《山居秋暝》），"三山半落青天外，一水中分白鷺洲"（李白《登金陵鳳凰臺》）等.
3，抒情.在作品中抒發(fā)主觀(guān)感受，表露自我感情.如"愿將腰下劍，直為斬樓蘭"（李白《塞下曲》），"同是天涯滄落人，相逢何必曾相識"（白居易《琵琶行》）等.
4，議論.在作品中直接闡述觀(guān)點(diǎn)，表明態(tài)度.如"生當作人杰，死亦為鬼雄"（李清照《夏日絕句》），"江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知"（杜牧《題烏江亭》）等.
這四種表達方式在具體運用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如"出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟"（杜甫《蜀相》）一句，融合了記敘，描寫(xiě)，抒情，議論四種表達方式.
二，藝術(shù)手法的賞析
1，有關(guān)描寫(xiě)的藝術(shù)手法：從描寫(xiě)角度看，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)；從描寫(xiě)用筆看，有工筆和白描；從描寫(xiě)的內容看，有景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě).
2，有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種.古詩(shī)詞大多借助景物來(lái)抒情，所謂"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情；以哀景寫(xiě)哀情；以樂(lè )景寫(xiě)哀情；以哀景寫(xiě)樂(lè )情.
3，襯托手法：涉及到正襯和反襯.
4，對比手法.
5，賦比興手法.
6，用典.
7，虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě).
8，象征手法.
（以上內容詳看附錄）
三，修辭手法的體味
古詩(shī)中常用的修辭手法有比喻，比擬，夸張，借代，對偶，設問(wèn)，反問(wèn)，雙關(guān)等.在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果.
（以上內容詳看附錄）
附：藝術(shù)手法和修辭手法例析
1，比興手法：賦比興是對中國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌表現手法的總結.其后的詩(shī)歌繼承了賦，比，興的表現手法.賦，就是詳細地敘事寫(xiě)景，并表示出作者的態(tài)度.如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之干兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮 彼君子兮，不素餐兮！"描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒.比，就是把一物比作另一物.《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法.興，就是"先言他物以引起所詠之辭也".如《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬于"興"，它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運用.如《孔雀東南飛》開(kāi)頭，"孔雀東南飛，五里一徘徊"，既是"興"，又是"比".
2，直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆.通過(guò)對某些事物，某個(gè)問(wèn)題的敘述，描寫(xiě)或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情.中國古典詩(shī)歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達到情景交融."一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，景中寓情，情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法.是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標志；而是否有意境，又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標志.如張可久《[雙調]清江引?秋懷》：西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里.詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)，北雁，紅葉，黃花，芭蕉，雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風(fēng)"的到來(lái)而聯(lián)想到"歸期"的未卜；因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就，輾轉反側的愁思.句句是寫(xiě)景，句句又是抒情，情和景高度的統一起來(lái).
3.古詩(shī)詞賞析的方法
一、寫(xiě)景抒情詩(shī)。
寫(xiě)景抒情詩(shī)主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風(fēng)光，其寫(xiě)景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對比等。
在賞析時(shí)，第一步就是要指出其寫(xiě)景的手法；第二步就是簡(jiǎn)要概況一下詩(shī)中呈現出的景象和寫(xiě)景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩(shī)人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚祖國的大好河山，有的僅是抒發(fā)對眼前美景的喜愛(ài)，有的抒發(fā)對美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫(xiě)景手法和詩(shī)人當時(shí)所處的背景展開(kāi)論述。
二、詠物言志詩(shī)。
詠物言志詩(shī)主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩(shī)人高尚的情懷，表現詩(shī)人的志向。這類(lèi)詩(shī)主要是狀物，描寫(xiě)手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚先抑等。
在賞析時(shí)，第一步是將詩(shī)人所狀之物的形給概括的描述出來(lái)；第二步將形反映出來(lái)的神加之于詩(shī)人身上，可結合詩(shī)人歷來(lái)的形象和所處的背景來(lái)綜合判斷。
例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來(lái)淡泊名利的神韻，但是結合對詩(shī)人的了解可知，陶淵明是個(gè)不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩(shī)中所傳之意。
三、懷古詠史詩(shī)。
懷古詠史詩(shī)主要通過(guò)緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來(lái)表明詩(shī)人的立場(chǎng)和情感。這類(lèi)詩(shī)主要是繪史，描寫(xiě)的方法最常見(jiàn)的有對比和襯托。
在賞析時(shí)，第一步就是要點(diǎn)明詩(shī)人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎；第二步就是要結合作者寫(xiě)詩(shī)當下的時(shí)事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩(shī)人的主觀(guān)看法和抒發(fā)的情感，這類(lèi)詩(shī)多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰詩(shī)。
邊塞征戰詩(shī)主要通過(guò)描繪邊塞壯麗的風(fēng)光和將士們的軍旅生活，來(lái)表現將士們的思鄉之情。這類(lèi)詩(shī)的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。
在賞析時(shí)，第一步簡(jiǎn)要描述一下詩(shī)中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉之情和保家衛國的英雄氣魄；第三步就是以詩(shī)人的立場(chǎng)表達其自身的情感，通常是對將士們的敬意。
五、山水田園詩(shī)。
山水田園詩(shī)主要描繪自然風(fēng)光和農家生活，詩(shī)境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類(lèi)詩(shī)一般融合寫(xiě)景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。
在賞析時(shí)，第一步描繪自然田園風(fēng)光和農家生活的景象；第二步抒發(fā)詩(shī)人對恬靜美好生活的向往，還可結合詩(shī)人背景，考慮是否還表達了詩(shī)人想要歸隱田園的隱居之意。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-古詩(shī)詞賞析
4.怎樣鑒賞古詩(shī)詞
一、了解作者所處時(shí)代背景和特定的寫(xiě)作背景。
了解作者所處時(shí)代背景主要是要掌握與詩(shī)詞有關(guān)的時(shí)代變化、國家動(dòng)蕩、重大事件、政策風(fēng)尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。
出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚沾襟。” 杜甫因處“安史之亂”時(shí)期避亂之時(shí)，途經(jīng)丞相祠堂，特往祭拜。
因此，詩(shī)中頌贊之情，悼惜之意可見(jiàn)，隱隱濟世之心可感。 再如《浪淘沙》（李煜）：“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。”南唐后主李煜將江山玩掉了，現已成為北宋的階下囚。
因此，追想先前的榮華富貴，對比如今寒意不耐的凄涼處境，大有天上人間之感。“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”只是真性抒寫(xiě)，可見(jiàn)后主本性難移。
一句“流水落花春去也”可謂感傷之極。這也是至情之語(yǔ)，難怪賺取古今多少淚水！以上兩首詩(shī)詞，如果沒(méi)有了解作者所處時(shí)代背景，就很難真正理解作者所抒寫(xiě)的思想情感。
當然，作者寫(xiě)詩(shī)往往有著(zhù)特定的寫(xiě)作背景，這主要包括作者自己的特定處境和心態(tài)與對方的特定處境和心態(tài)。這些也是鑒賞詩(shī)詞要了解的。
如《宿桐廬江寄廣陵舊游》（孟浩然）：“山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。”
這是孟浩然科場(chǎng)失敗后所寫(xiě)的。再如《 寄韓潮州愈》（賈島）：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。
隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹(shù)秋。
一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。”這是韓愈被流放到潮州后常與他一起“推敲”論詩(shī)的好友賈島寄詩(shī)言情的。
作者自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)的特定處境和心態(tài)與寄詩(shī)的對方的特定處境和心態(tài)，如果我們不能很好了解，那么也就很難領(lǐng)會(huì )孟浩然的孤愁和“還將兩行淚，遙寄海西頭。”的傾訴， 也就很難領(lǐng)會(huì )賈島“一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。”
的祝愿和期望。 二、把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng )作的風(fēng)格流派。
作家的獨特思想和創(chuàng )作風(fēng)格必然體現在其作品中。因此，把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng )作的風(fēng)格流派是詩(shī)詞鑒賞的要點(diǎn)。
平時(shí)對一些重要作家要有所了解。如： 屈原、“曹操”、陶淵明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“蘇辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于謙、龔自珍、鄭 燮等等。
下面舉幾首詩(shī)來(lái)談一談。首先讓我們來(lái)看曹操的詩(shī)。
《龜雖壽》（曹操）：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操北征烏桓凱旋而歸的途中所寫(xiě)的組詩(shī)《步出廈門(mén)行》之一首。
聯(lián)系作者生平思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng )作的風(fēng)格流派，“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”
恐怕就不能只理解為：壽命長(cháng)短在天，可保養身體，心情舒暢，也可使人長(cháng)壽。想想看，曹操豈會(huì )是專(zhuān)于養生的道人！再來(lái)聯(lián)系一下以上的詩(shī)句，我們就可以知道，原來(lái)曹操是在張揚人的能動(dòng)性：千里馬和有志之士，要在有限的生命中創(chuàng )造功業(yè)，這樣便可延長(cháng)自己的生命。
再看《悲秋》（杜甫）：“涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。家遠傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。
愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。”
聯(lián)系杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的思想情懷，“始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。”便不難理解，杜甫是多么渴望清除“安史”叛軍，恢復失地，使江山歸整啊！天寶十五載，杜甫挺身赴朝廷，獨轉陷賊中，因而懷念起鄜州的妻子。
于是寫(xiě)下《月夜》（杜甫）：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。”
管世銘云：“‘香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。’伉儷之情也。”
聯(lián)系杜甫生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng )作的風(fēng)格，可知本詩(shī)決非“婉約”之屬。客中愁苦，長(cháng)安苦衷，盡寓于此。
如果再聯(lián)系“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”，便可以明白“何時(shí)倚虛幌，雙照淚始干。” 又何嘗不包含著(zhù)“長(cháng)夜沾濕何由徹”的期盼和對家家能得以團圓的祝愿呢？再看王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。”乍一看，本詩(shī)似乎抒寫(xiě)了一種狂放之情。
可這又有悖于王維生平思想特點(diǎn)和詩(shī)歌創(chuàng )作的風(fēng)格。仔細閱讀，便可知道，原來(lái)詩(shī)人以裴迪比作春秋“楚狂”（《論語(yǔ)》）接輿，而把自己比為五柳先生陶淵明。
再聯(lián)系上面寫(xiě)景，可以知道，原來(lái)本詩(shī)通篇扣“閑居”，與“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”正屬一格。王夫之評此詩(shī)曰：“以高潔寫(xiě)清幽，故勝。”
當然，作家的思想和藝術(shù)風(fēng)格常常是多樣統一的。因此，在把握作者思想特點(diǎn)和詩(shī)詞創(chuàng )作的風(fēng)格流派時(shí)，一定要注意其復雜性和多樣性。
李白的《秋登宣城謝眺北樓》：“江城如畫(huà)里，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公？”詩(shī)人登高追懷謝眺，頓感雖與古人比肩而知己者卻甚少。
這就是李白的孤高。
5.如何鑒賞古詩(shī)詞
詩(shī)歌是各種文學(xué)樣式中最早出現的一種，它以豐富的感情和想象使人心潮起伏，以鮮明的節奏和美妙的韻律使人吟詠回味，以高度的凝練和含蓄使人回味無(wú)窮。
它是人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)形式。可是，由于詩(shī)歌的凝練含蓄，以及文化積淀少等原因，詩(shī)歌鑒賞也歷來(lái)是難題，下面我談幾點(diǎn)古代詩(shī)歌賞析的方法，供方家指點(diǎn)。
一、分清詩(shī)歌類(lèi)別 不同的詩(shī)歌在表情達意、技巧運用、韻律節奏等方面各有其特點(diǎn)。按表達方式可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按語(yǔ)言形式可以分為古風(fēng)、格律詩(shī)、詞、元曲。
詩(shī)歌的類(lèi)別不同，形式風(fēng)格也不同，鑒賞詩(shī)歌，首先要分清類(lèi)別。在常見(jiàn)的詩(shī)歌中，抒情詩(shī)歌的比例比較大，尤其值得研究。
抒情詩(shī)可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是直接抒情，一類(lèi)是間接抒情。間接抒情又可以三類(lèi)：一類(lèi)是借景抒情，一類(lèi)是借事抒情，還有一類(lèi)是托物言志。
下面分別說(shuō)明。 1、直接抒情 "詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情"。
直接抒情的詩(shī)歌一般是前兩句寫(xiě)景或者寫(xiě)事，后兩句抒情。如李白《贈汪倫》： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲；桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
作者先言汪倫以歌贈己，后言桃花潭水即使深達千尺，也不及友人之情深，其驚喜之情溢于言表，直接傳達出內心的激動(dòng)。 2、借景抒情 "一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，借景抒情的詩(shī)是把自己要抒發(fā)的情感寄予于所描寫(xiě)的景物之中。
例如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽(yáng)斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩(shī)中作者仿佛純客觀(guān)地描寫(xiě)昔日顯赫大族王導、謝安家的燕子，如今也飛入了尋常百姓的家門(mén)，不是直接寫(xiě)朝代更替、人事變遷，而是將懷古之悠情寓于看似瑣碎之小事之上，看似平淡然引人深思。
3、借人、事抒情 此類(lèi)詩(shī)歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發(fā)滄桑變化的感慨。例如杜牧的《赤壁》： 折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中認為周瑜的成功很僥幸，如果沒(méi)有東風(fēng)，火攻便不能成功，連二喬都將被曹操擄去，委婉地表達了孫劉聯(lián)軍會(huì )慘遭滅亡的嚴重后果。 4、托物言志 此類(lèi)詩(shī)多借助某種具有特定文化內涵的事物，來(lái)表達自己的心跡或某種情感。
如虞世南《蟬》： 垂綏飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 蟬垂著(zhù)長(cháng)長(cháng)的觸須，飲著(zhù)清潔的甘露，遠揚的蟬聲從高大挺拔的梧桐樹(shù)上傳向遠方。
它身居高處，不同反響，并不是借了秋風(fēng)的威力。作者借蟬表明自己的看法：人若能身居高潔，同樣能不用借助任何力量而使聲名遠揚。
二、盡可能了解詩(shī)歌的歷史背景 一首詩(shī)在賞析過(guò)程中，不了解歷史背景往往容易導致詩(shī)歌鑒賞膚淺化，停留在就事論事的層面上。例如李清照《夏日絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。
就詩(shī)面來(lái)說(shuō)，作者通過(guò)敘寫(xiě)項羽，寧可自刎烏江也不回去見(jiàn)江東父老的情節，表達了對項羽不屈辱偷生的壯舉的仰慕之情。但再深入思考：李清照是婉約詞派集大成者，何以對豪邁的項羽大加贊嘆，其用意何在？翻開(kāi)歷史，我們看到李清照所處的時(shí)代：金兵南下，汴京失守，宋王朝被迫遷都南京，致使無(wú)數人民家破人亡，作者也遭遇喪夫之痛。
女詩(shī)人孤苦零丁，飄零異鄉，有感而發(fā)，寫(xiě)下此詩(shī)。原意是要借項羽不茍且偷生的悲壯之舉，抒發(fā)對南宋王朝茍且偷安、醉生夢(mèng)死的譴責之情。
可見(jiàn)，要全面地賞析古代詩(shī)歌，了解其歷史背景是何等的重要。 三、盡量多地熟悉作者的人生經(jīng)歷 詩(shī)人人生經(jīng)歷的變化，往往致使其詩(shī)歌風(fēng)格、題材、思想內容的變化。
其中以李煜、李商隱、李清照等人最為典型。其前期作品與后期詩(shī)作幾乎判若兩人。
以李后主為例，25歲便成為富庶的南唐的一國之君，生活豪華奢侈，其詞作范圍，多描寫(xiě)宮廷生活，如其《玉樓春 晚春初了明肌雪》、《浣溪沙 紅日已高三丈透》；或沿襲傳統題材寫(xiě)男女之情，如《一斛珠 曉?shī)y初過(guò)》、《菩薩蠻 花明月晴籠輕霧》；或寫(xiě)離愁別恨，如《采桑子 庭前春逐紅英盡》、《清平樂(lè ) 別來(lái)春半》等等。但29歲時(shí)南唐為宋所滅，他成了亡國之君，開(kāi)始了階下囚的生活，對江南故國的思念，伴著(zhù)孤寂、悲涼的心情，使他的詞轉向了寫(xiě)思鄉之情、寫(xiě)亡國之恨。
其代表作《虞美人 春花秋月何時(shí)了》、《浪淘沙 簾外雨潺潺》，凄涼悲愴，與其前期詩(shī)作迥然不同。還有，詩(shī)人處在不同的時(shí)代，詩(shī)歌的主題、風(fēng)格也迥然不同。
李白生活在盛唐，物華天寶，國力強盛，詩(shī)人終其一生都在以天真的赤子之情謳歌理想的人生，總以滿(mǎn)腔熱情去擁抱世界，其風(fēng)格浪漫，想象豐富，感情豐沛。而生活在大唐王朝由盛轉衰的時(shí)期的杜甫，在飄零的途中，凝視著(zhù)流血的大地，所詠之作則體現了一種深入社會(huì )、關(guān)切政治和民生疾苦的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格。
可見(jiàn)，熟悉詩(shī)人的人生經(jīng)歷，是更深地理解詩(shī)歌不可或缺的條件。 四、學(xué)會(huì )進(jìn)入詩(shī)歌的意境 著(zhù)名美學(xué)家朱光潛先生曾給意境下過(guò)這樣的定義：意境是作家的主觀(guān)情意和客觀(guān)物象互相交融而形成的足以使讀者沉浸其中的想象世界。
我們的學(xué)生怎養才能進(jìn)入詩(shī)歌的意境呢？ 其一，要靠聯(lián)想 詩(shī)歌的主題常借助意境來(lái)表達，體味意境的方法是抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和氣氛，借助想象去。
