李白關(guān)于青蓮鄉胡詩(shī)句(關(guān)于青蓮的詩(shī)句)
1.關(guān)于青蓮的詩(shī)句
池口舟中見(jiàn)九華山
【作者：周湞】
貞履無(wú)素期，勞生意恒窘。
誰(shuí)云戒戎路，曾是返初隱。
水宿淹長(cháng)晷，山行阻修畛。
縹緲對雄標，漓岏發(fā)奇蘊。
巖回氣如焚，峰去勢猶引。
刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。
嵁霞上斑剝，石乳下閟硱。
山鬼從文貍，淵靈悶玄蜃。
眷言志藜藿，未遂采芝菌。
即事情已悲，懷賢跡俱泯。
潛吳愧梅福，去汶羞閔損。
人德險未夷，天道明可準。
皋蘭豈徒歇，巖桂芳未隕。
歲暮山中人，結言候歸軫。
落日
【作者：岳岱】
讀書(shū)竟日衡門(mén)中，起眺落日西南峰。
鳥(niǎo)趨返照向東嶺，雁急暮寒鳴北風(fēng)。
修竹浮浮結暝翠，疏花瑟瑟馀小紅。
秋山鐘磬清耳目，石林隱約青蓮宮。
2.李白故里的李白詩(shī)文
如下：
《雨后望月》
西郊陰靄散，開(kāi)戶(hù)半蟾生。
萬(wàn)里舒霜臺，一條江練橫。
出時(shí)山眼白，高后海心明。
為惜如團扇，長(cháng)吟到五更。
《 對 雨 》
卷簾聊舉目，露濕草綿綿。
古岫披云毳，空庭織碎煙。
水紅愁不起，風(fēng)線(xiàn)重難牽。
盡日扶犁叟，往來(lái)江樹(shù)前。
詩(shī)中描寫(xiě)的景色看，與青蓮鄉環(huán)境相符合。如“一條江練橫”應指盤(pán)江，“古岫披云毳”指遠望大匡山、戴天山、紫云山的薄霧云紗，“盡日扶犁叟，往來(lái)江樹(shù)前”描寫(xiě)了盤(pán)江之濱、青蓮壩農民的農耕圖。
李白故里位于四川省綿陽(yáng)市江油市。李白（701—762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安）。生于綿州昌隆縣青蓮場(chǎng)（今屬四川江油，不過(guò)還有說(shuō)法，是生于中亞碎葉城，今屬吉爾吉斯斯坦的托克馬克市），25歲離蜀，在蜀中度過(guò)了青少年時(shí)代。場(chǎng)南渡口原有“太白故里”碑，今已遷祠內。故里前有匡山如屏，后倚天寶、太華諸山，峰巒蜿蜒，山明水秀。主要景點(diǎn)有太白碑林，隴西院、太白祠、名賢祠，李白衣冠墓、磨針溪、洗墨池、粉竹樓、月園墓等，已列為省級文物單位。李白曾在湖北安陸居住過(guò)。
3.李白的歸暮全部詩(shī)句
一、《歸暮》這首詩(shī)并不是李白所寫(xiě)，為網(wǎng)友杜撰的。
二、全詩(shī)如下：
歸暮
舞盡霓裳曲，
神魔鬼魅狐。
易得天下路，
烊時(shí)人歸暮。
千里江如滸，
璽為寶中玉。
二、李白簡(jiǎn)介
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
4.清平樂(lè ),李白的詩(shī),三首
1、其一：
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
譯文：云想變作貴妃的衣裳，花想變?yōu)橘F妃之容貌，貴妃之美，如沉香亭畔春風(fēng)拂煦下的帶露之牡丹。若不是群玉仙山上才能見(jiàn)到的飄飄仙子，必定是只有在瑤臺月下才能遇到的女神仙。
2、其二：
一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。
譯文：美麗得像一枝凝香帶露的紅牡丹，那朝為行云暮為行雨的巫山神女與之相比也只能是枉斷肝腸。借問(wèn)那漢宮中誰(shuí)能與她相比，就算趙飛燕，也只有憑藉著(zhù)新妝才差可與之比方。
3、其三：
名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。
譯文：名花和絕色美人相與為歡，長(cháng)使得君王滿(mǎn)面帶笑不停地看。沉香亭北倚欄銷(xiāo)魂之時(shí)，君王的無(wú)恨春愁都隨春風(fēng)一掃而光。
擴展資料：
這三首詩(shī)是李白在長(cháng)安供奉翰林時(shí)所作。一日，唐玄宗和楊妃在宮中觀(guān)牡丹花，因命李白寫(xiě)新樂(lè )章，李白奉詔而作。在三首詩(shī)中，把木芍藥（牡丹）和楊妃交互在一起寫(xiě)，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片，同蒙唐玄宗的恩澤。
從篇章結構上說(shuō)，第一首從空間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入蟾宮閬苑；第二首從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，把讀者引入楚襄王的陽(yáng)臺，漢成帝的宮廷；第三首歸到目前的現實(shí)，點(diǎn)明唐宮中的沉香亭北。詩(shī)筆不僅揮灑自如，而且相互鉤帶。“其一”中的春風(fēng)，和“其三”中的春風(fēng)，前后遙相呼應。
參考資料來(lái)源：
百度百科-清平調詞三首
5.李白的豪邁詩(shī)句
1. 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 《將進(jìn)酒》
2. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》
3. 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
4. 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。 《秋浦歌》
5. 舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》
6. 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。 《夢(mèng)油天姥吟留別》
7. 天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。 《將進(jìn)酒》
8. 仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》
9. 抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。 《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》
10. 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 《蜀道難》
11.
李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說(shuō)生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
6.李白《詠苧夢(mèng)山》詩(shī)句是什么
一、《詠苧蘿山》全詩(shī)如下：
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
二、擴展知識：
1、作品簡(jiǎn)介：《詠苧蘿山》是李白寫(xiě)的關(guān)于春秋戰國時(shí)期的勾踐故事的詩(shī)詞，此詩(shī)介紹了西施的出身，頌揚了西施可貴的獻身精神。
2、作者簡(jiǎn)介：李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀（待考），于唐武后長(cháng)安元年出生，在西域的碎葉。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長(cháng)期在各地漫游，對社會(huì )生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安，政治抱負未能實(shí)現，使他對當時(shí)政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結交。安史之亂中，懷著(zhù)平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開(kāi)當途。[4] 李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
3、作品賞析：
這首《詠苧蘿山》的詩(shī)，是唐代詩(shī)人李白為頌揚西施可貴的獻身精神而吟就的。
“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，西施本是越國鄉村平凡農家人的女兒，但她天生麗姿，“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，從古到今，所有的美麗女子和她比起來(lái)都要遜色，她的美貌令清艷的荷花都愧羞不如，“沉魚(yú)之容”是謂西施也。
“浣紗弄碧水，自與清波閑”，西施不僅美貌，而且情韻動(dòng)人，得江南女兒之仙態(tài)。“浣紗弄碧水，自與清波閑”，她冰清玉潔，閑情無(wú)限。一個(gè)“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態(tài)表現的淋漓盡致，一個(gè)“閑”字展現了少女的天真爛漫，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。細心的讀者大可以展開(kāi)聯(lián)想，碧水見(jiàn)手如柔荑浮，清波見(jiàn)眼如秋波橫。古人以“語(yǔ)不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開(kāi)”是一種含蓄之美。“皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間”比上句更美，因為它情韻更動(dòng)人。西施為什么“皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間”呢？其實(shí)，這兩句是承接上兩句而來(lái)的，場(chǎng)景同一，還在碧水清波里，西施意識到了自己的美，于是以水為鏡，淺窩含笑，對著(zhù)水中的“碧云”“沉吟”，自我陶醉起來(lái)，一定要注意“碧云”，說(shuō)明云在水里。這樣，一幅少女浣紗弄水，后來(lái)顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。一個(gè)“吟”說(shuō)盡了“正當最好年齡的女子”無(wú)限心事，此字最妙，喜悅之上似有淡淡的愁緒飄著(zhù)，叫人又愛(ài)又憐了。
“勾踐征絕艷，揚蛾入吳關(guān)”，西施從一個(gè)“越溪女”成為“吳宮妃”的過(guò)程一筆帶過(guò)，“絕艷”“揚蛾”再次表現了西施之美。這兩句比較平庸。
“提攜館娃宮，杳渺詎可攀”，在文采上依然平庸，但隱約透露出詩(shī)人渴望的人生追求境界，詩(shī)人才華卓絕，建功立業(yè)理所當然，“杳渺詎可攀”說(shuō)明李白希望追求的政治成績(jì)不是一般的，而是大的作為，是超出一般的“詎可攀”的作為。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差國，千秋竟不還”，承接上兩句，再次透露出李白強烈的政治述求。
從全詩(shī)，我們不妨把西施的美貌看作詩(shī)人才華的自況、自比，西施終于“一破夫差國”，而詩(shī)人在政治上一事無(wú)成，“千秋竟不還”既有對西施歷史功績(jì)的贊賞，也有自嘆自傷的裊裊愁緒升騰。
全詩(shī)最有文采的是“浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間”四句。李白又詩(shī)云：“兩人對坐山花開(kāi)，一杯一杯又一杯”，最后一杯是斟酌給山花的，李白與大自然是無(wú)隔離的，故能把景寫(xiě)活。
7.李白的《青蓮劍歌》全詩(shī)是什么
共分四種劍式。第一式、青蓮獨秀：進(jìn)手招式，一進(jìn)一退之間，攻敵之必死、擊敵之必救；
第二式、一蓮枯度：對力的巧妙運用，不管是法寶還是真元力，借敵力而還攻于敵，自己則穩立于不敗之地；
第三式、無(wú)限蓮環(huán)：劍氣成圓，環(huán)環(huán)相扣，劍氣來(lái)回往復循環(huán)不息，自組成陣，進(jìn)可攻、退可守；
第四式：萬(wàn)蓮并蒂：一蓮開(kāi)、萬(wàn)蓮開(kāi)，此招一出，生死興亡，一切盡在我掌握之中。
拓展資料：不是李白寫(xiě)的，是平民百姓寫(xiě)的小說(shuō)叫“ 劍仙 ” ，主角叫華劍英， 他的師父叫蓮月心，又稱(chēng)青蓮劍仙 ，他的招數就是青蓮劍歌 。《青蓮劍仙李白》是冷漠詩(shī)人為王者榮耀李白寫(xiě)的一首另類(lèi)麥詞，冷漠詩(shī)人的原創(chuàng )《青蓮劍仙李白》首發(fā)平臺是2017年5月9日傳到QQ音樂(lè ) 酷狗等各大平臺。
8.李白的詩(shī),9首
1.贈汪倫（李白）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3.渡荊門(mén)送別 李白
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
4. 送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
5.送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧山盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
6.靜夜思
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。
7.早發(fā)白帝城
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山
8.早春寄王漢陽(yáng)
聞道春還未相識，走傍寒梅訪(fǎng)消息。
昨夜東風(fēng)入武昌，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。
預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
9.于闐采花人
于闐采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多
羞死。乃知漢地多名姝，胡中無(wú)花可方比。丹青能令丑者妍，
無(wú)鹽翻在深宮里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齒。
9.20首李白的詩(shī)加賞析
一樓答案補充（采納兩個(gè)） 唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，字太白，自號青蓮居士。
你可知道他的名、字、號有什么來(lái)歷嗎？原來(lái)李白的母親在將要生他的時(shí)候夢(mèng)見(jiàn)過(guò)太白星。太白星就是我們現在所說(shuō)的金星。
李白的父母用“太白”星來(lái)給孩子取名為“白”，取字為“太白”，寄托著(zhù)望子成龍的殷切期盼。 因為古代人認為，杰出人物一定是天上的星宿下凡的！唐代還流行用兄弟的排行作為人們的代稱(chēng)，李白就被當時(shí)的人們稱(chēng)為“李十二”。
難道李白有十幾個(gè)弟兄？非也。原來(lái)唐人是根據共曾祖的兄弟的長(cháng)幼排序的，人家白居易還叫“白二十二”呢！李白自幼熟讀諸子百家，下筆作詩(shī)又瀟灑不群，故初到長(cháng)安，當時(shí)地位甚高的詩(shī)人賀知章就為李白的才情傾倒了。
他稱(chēng)李白為“天上謫仙人”，意思是此等人才必是天上的仙人下凡。因此李白又落了個(gè)“李謫仙”的稱(chēng)號。
李白才思飄逸，豪放無(wú)羈，加之賀知章又稱(chēng)他為“天上謫仙人”，后人就以“詩(shī)仙”作為李白的美稱(chēng)。那么李白的自號“青蓮居子”又有什么來(lái)歷呢？古代的文人雅士往往自稱(chēng)“居士”，如白居易號“香山居士”，蘇軾號“東坡居士”。
“居士”本是在家信佛的人的稱(chēng)呼，自稱(chēng)“居士”，意在表白自己淡泊名利、追求高潔品格的情懷。李白自號“青蓮居人”，原因有二：一是因為他的家鄉是綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉，他從青年時(shí)代告別故鄉盛開(kāi)的青蓮花，到遠方尋求理想，竟然再也沒(méi)有回到過(guò)這塊生他養他的地方。
李白是個(gè)鄉情很濃的詩(shī)人，他以“青蓮”為號寄托對故鄉深切的思念之情。二是李白以“青蓮”自況，表現出對理想人格的追求。
蓮花是花中的君子，又是佛教中的圣花。在佛教中，有青、黃、赤、白四色蓮花，青蓮花位居首位。
李白不僅在詩(shī)歌中寫(xiě)“出水芙蓉”，還多次寫(xiě)到了佛教活動(dòng)中的“青蓮”。 在現實(shí)中四面碰壁的詩(shī)人，晚年有時(shí)只能用佛教思想來(lái)麻醉自己。
李白的自號，就這樣寄予著(zhù)兒時(shí)在故鄉的美好回憶，成年時(shí)對高潔人格的執著(zhù)追求，以及晚年對名利的淡泊和對世事的洞徹……。
