1,千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)——鄭板橋《竹石》
2,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生——白居易《賦得古草原離別》
3,粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間——于謙《石灰吟》
4,亂葉猶能勁,柔枝不受吹——康有為《題吾友梁鐵君俠者畫(huà)竹 》
5,寧可枝頭抱香死 ,何曾吹落北風(fēng)中 ——鄭思肖 《畫(huà)菊》
6,零落成泥輾作塵,只有香如故——卜算子《詠梅》
7,遙知不是雪,為有暗香來(lái)——王安石《王安石》
8,野火燒不盡,春風(fēng)吹又生——白居易《草》
9,人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青——文天祥《過(guò)零丁洋》
10,五月天山雪,無(wú)花只有寒——李白《塞下曲》
11,自小刺頭深草里,而今漸覺(jué)出蓬蒿——杜荀鶴《小松》
12,夢(mèng)里清江醉墨香,蕊寒枝瘦凜冰霜——朱熹《墨梅 》
13,梅蕊臘前破,梅花年后多——江梅 《杜甫 》
14,雪虐風(fēng)號愈凜然, 花中氣節最高堅——陸游《杜甫梅花絕句之三 》
15,墻角數枝梅, 凌寒獨自開(kāi)——王安石 《梅 》
鄭板橋 的《竹石》: 咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。
于謙的《詠石灰》: 詠石灰 千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不顧,要留清白在人間。
文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青檢舉
李白的《塞下曲》
五月天山雪,無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?
曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 通過(guò)環(huán)境的惡劣,反襯士兵的堅強,勇敢。
《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”這兩句詩(shī),通過(guò)環(huán)境描寫(xiě),渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。
石灰吟
千錘萬(wàn)鑿出深山,
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,
要留青白在人間。
--于謙(明)
右圖是位于杭州的于謙故居中的《石灰吟》石碑
請仔細對照,以上詩(shī)句無(wú)半點(diǎn)錯誤,請勿輕易修改詩(shī)句
[注釋]
吟:古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)。
若等閑:好像很平常。
青白:指高尚節操。
[簡(jiǎn)析] 這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻,表達自己為國盡忠,不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心。
[古詩(shī)今譯] 經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打出深山,熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼,只為把一片青白(就像石頭的顏色那樣青白分明,現在多用“清白”)長(cháng)留人間。
作為詠物詩(shī),若只是事物的機械實(shí)錄而不寄寓作者的深意,那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”,當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字,又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石,它似乎還象征著(zhù)志士仁人無(wú)論面臨著(zhù)怎樣嚴峻的考驗,都從容不迫,視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉,而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛V劣谧詈笠痪洹耙羟喟自谌碎g”更是作者在直抒情懷,立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比,也就是現在的“清白”的意思 。
于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災賑荒,深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。于謙議立景帝,親自率兵固守北京,擊退瓦剌,使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。
還有咬定青山不放松;立根原在破巖中 千磨萬(wàn)擊還堅勁;任爾東西南北風(fēng).
--鄭板橋 [竹石]
鄭板橋 的《竹石》: 咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。 于謙的《詠石灰》: 千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不顧,要留清白在人間。 文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青檢舉李白的《塞下曲》 五月天山雪,無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础? 曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍,直為斬樓蘭。 通過(guò)環(huán)境的惡劣,反襯士兵的堅強,勇敢。
《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”這兩句詩(shī),通過(guò)環(huán)境描寫(xiě),渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。李白的《行路難》。
丈夫貴不撓,成敗何足論。
——陸游 精感石沒(méi)羽,豈云憚險艱。 ——李白 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí),直掛云帆濟滄海。
——李白 千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋 克服困難堅強意志,從古詩(shī)中體會(huì )古人的不畏艱險的精神,學(xué)習他們的精神并運用到生活中去。
古詩(shī)簡(jiǎn)介:古詩(shī)是古代漢族詩(shī)歌的泛稱(chēng),在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品,從格律上看,古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限,以前詩(shī)歌均為古體詩(shī),其后,古體詩(shī)漸漸式微,逐漸消亡。
古體詩(shī)又稱(chēng)古詩(shī)或古風(fēng);近體詩(shī)又稱(chēng)今體詩(shī)。從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古體詩(shī),但唐代之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī),具體在于格律聲韻之分。
竹 石
(清)鄭 燮
咬定青山不放松,
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁,
任爾東西南北風(fēng)。
這首詩(shī)著(zhù)力表現了竹子那頑強而又執著(zhù)的品質(zhì) 。是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī),是一首詠物詩(shī),開(kāi)頭用“咬定”二字,把巖竹擬人化,已傳達出它的神韻;后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格,它經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的磨難,長(cháng)就了一身特別挺拔的姿態(tài),從來(lái)不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但 竹石寫(xiě)詠竹詩(shī)美,而且畫(huà)出的竹子也栩栩如生,用他的話(huà)說(shuō)是“畫(huà)竹子以慰天下勞人”。所以這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹,其實(shí)是寫(xiě)人,寫(xiě)作者自己那種正直倔強的性格,決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時(shí),這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng),曲折惡劣的環(huán)境中,戰勝困難,面對現實(shí),像巖竹一樣剛強勇敢,體現了愛(ài)國者的情懷。
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。 [注釋] 1. 《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。
2. 咬定:比喻根扎得結實(shí),像咬著(zhù)不松口一樣。 3. 磨:折磨。
堅勁:堅定強勁。 4. 爾:那。
這句意思說(shuō):隨那東南西北風(fēng)猛刮,也吹不倒它。 [解說(shuō)] 這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。
首二句說(shuō)竹子扎根破巖中,基礎牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮,竹石受到多大的磨折擊打,它們仍然堅定強勁。
作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中,隱寓了自己風(fēng)骨的強勁。“千磨萬(wàn)擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)”,常被用來(lái)形容革命者在斗爭中的堅定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
采納喲。
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