《詩(shī)歌二首》教學(xué)設計
《詩(shī)歌二首》教學(xué)設計
作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設計才是好的呢？以下是小編整理的《詩(shī)歌二首》教學(xué)設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標
1.進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復詠讀《詩(shī)歌二首》。
2.通過(guò)對詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì )作者的思想感情。
3.通過(guò)對語(yǔ)言文字的推敲，培養學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)對詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì )作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)對語(yǔ)言文字的推敲，培養學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課。
在中國詩(shī)歌史上有很多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)描繪田園風(fēng)光的詩(shī)篇，其中有一位詩(shī)人被后人視為無(wú)法逾越的高峰。他在詩(shī)的題材上進(jìn)行了前無(wú)古人的開(kāi)拓，在詩(shī)的語(yǔ)言上達到了時(shí)代的高度，以至盛唐山水詩(shī)人不得不有所回避。他是誰(shuí)呢？他就是東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明。今天我們將通過(guò)對他的作品《歸園田居》的學(xué)習，來(lái)感受他獨特的魅力，同時(shí)提高我們在詩(shī)歌鑒賞方面的能力。
二、學(xué)習《歸園田居》。
1.回顧作者簡(jiǎn)介，背誦有關(guān)作品，體會(huì )詩(shī)人的心境及生活態(tài)度。
陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節”，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
他的一生可以分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)期就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲（重點(diǎn)指辭去彭澤縣令這件事）。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后的20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征：一種是平淡自然、疏散沖淡。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的`“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》其五），可謂是此類(lèi)詩(shī)的代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠史擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們所稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類(lèi)。
歸園田居（其一）
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
思考：這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的心境？
2.整體感知。
（1）反復朗讀詩(shī)歌，注意讀音：穢、荷、狹、沾、違。
（2）體會(huì )詩(shī)人的感情，小組比賽朗讀。
詩(shī)人充滿(mǎn)了對田園生活的熱愛(ài)，對回歸田園的志向抱著(zhù)堅守的態(tài)度，所以即使農家艱苦的勞作，也不能磨滅他對于田園生活的喜愛(ài)。
（3）思考：這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的生活圖景？表達了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？
去南山勞作一天的生活圖景。樂(lè )觀(guān)向上。
3.賞析詩(shī)歌（想象情景，體會(huì )意境與感情）。
（1）前四句：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”都交代了哪些內容？
勞作的地方，禾苗的長(cháng)勢，日出而作，日落而歸。
思考：盡管“草盛豆苗稀”，但作者的勞動(dòng)熱情和心情怎么樣？想象一下夜歸時(shí)的圖景。
熱情高漲，倍加勤勞。歸家的滿(mǎn)足和快樂(lè )。內心充實(shí)而自由。
有明月、夜風(fēng)，詩(shī)人扛著(zhù)鋤頭，在月夜下歸家，有點(diǎn)心急，卻又對這種歸隱田園的生活感到很滿(mǎn)足。
思考：這四句在煉字上有什么特點(diǎn)？
“盛”“稀”是對比而用。似乎也暗示了亂臣當道。而“晨”“月”都是時(shí)間的代名詞，揭示了勞動(dòng)的時(shí)間跨度。而“理”“荷”又寫(xiě)出了勤勞和自得其樂(lè )的心情。
齊讀前四句，讀出情感。
（2）后四句：“道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”寫(xiě)道路、草木、露水有何用意？后兩句的作用是什么？
都是農家夜晚的自然景物，草木和露水顯然阻止了歸家的路，且使疲憊不堪的詩(shī)人更加艱難。露水沾衣，有幾分涼意，不知詩(shī)人心底如何感想。
而后兩句則點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨，也點(diǎn)明了詩(shī)人心底所想，即使農家勞動(dòng)艱辛，也會(huì )堅守田園。表達了詩(shī)人堅定的志趣，全詩(shī)的情感也達到了高潮。
（3）理解了詩(shī)的內容和情感后，進(jìn)一步有感情地朗讀全詩(shī)，達到當堂背誦。
三、擴展閱讀。
思考：下面這首詩(shī)表現出作者什么樣的思想情趣？
歸園田居（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。桑麻日已長(cháng)，我地日已廣，常恐霜霰至，零落同草莽。
賞析：淳樸的民風(fēng)，單純的人際關(guān)系，讓詩(shī)人的心靈如魚(yú)得水，在這里，所擁有的只是愉悅和寧靜。此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結”。他的所有喜悅與擔心只同自己的農夫生活密切相關(guān)，擁有自然，也就擁有了自己的一切生命。
四、布置作業(yè)。
背誦詩(shī)歌，將此詩(shī)擴寫(xiě)為一篇散文。
板書(shū)設計
歸園田居
陶淵明
“盛”“稀”暗示了亂臣當道。
“晨”“月”寫(xiě)出了勞動(dòng)的時(shí)間跨度。
勞作生活的情景——愿（返璞歸真）
“理”“荷”勤勞和自得其樂(lè )的心情。
“狹”“沾”辛苦卻又快樂(lè )。
第二課時(shí)
一、導入新課。
不管是古代還是現在，酒在我們的生活中都有很大的市場(chǎng)，上至達官貴人，下至平民百姓，他們或借酒澆愁，或借酒助興，或借酒交友，或借酒抒發(fā)情感等。《飲酒》是一組五言古詩(shī)，大都表達了陶淵明酒中的樂(lè )趣和對人生的感慨。今天我們就來(lái)學(xué)習《飲酒》詩(shī)中的一篇。
二、學(xué)習《飲酒》。
1.介紹作者和相關(guān)知識。
陶淵明（約365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。東晉潯陽(yáng)柴桑（今九江市）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。
陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的《飲酒二十首》以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì )；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情；或表現詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。從詩(shī)的情趣和筆調看，可能不是同一時(shí)期的作品。東晉元熙二年（420），劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《飲酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過(guò)程，對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權也看慣了，但這首詩(shī)仍流露出他對世事不能忘懷的精神。
2.老師范讀，學(xué)生齊讀、自由讀。注意把握全詩(shī)的情感基調。
3.整體感知。
（1）反復朗讀詩(shī)歌，注意讀音：廬、喧、籬。
（2）體會(huì )詩(shī)人的感情，小組比賽朗讀。
（3）思考：這首詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的生活？表達了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？
遠離塵囂，置身于自然中，清靜美好自然的生活。表現詩(shī)人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。
4.賞析詩(shī)歌（想象情景，體會(huì )意境與感情）。
（1）前四句：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。”詩(shī)人居住在眾人聚居的地方，為何沒(méi)有車(chē)馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜，心靈如此安寧？
詩(shī)人身居人世，并非無(wú)俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場(chǎng)榮祿。因而“心遠地自偏”（平和的心態(tài)必然擁有平和的生活）。
（2）賞析后六句。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”（神來(lái)之筆：寫(xiě)景。）
描寫(xiě)自己采菊東籬時(shí)無(wú)意偶見(jiàn)南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩(shī)人蘇軾贊嘆：“因采菊見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。”東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩(shī)人融為一體，形成人與自然合一、物我合一的意境，在這種意境中包含著(zhù)豐富的哲理：只有超凡脫俗，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì )見(jiàn)到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩(shī)情畫(huà)意、哲理的意境，是“無(wú)我之境”。（想象采菊老人悠然自得的神情。）
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”（秋日夕照圖。）
菊花黃、南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥(niǎo)還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥(niǎo)兒知倦而歸，詩(shī)人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。
聯(lián)系：《醉翁亭記》“夕陽(yáng)在山，人影散亂，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”。
對比：《天凈沙·秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。
“此中有真意，欲辨已忘言。”（主旨句：抒情。）
“真意”既指未受官場(chǎng)污染的淳樸民風(fēng)，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返璞歸真”，此情此景，心中體會(huì )，難以言表。
5.在充分理解詩(shī)歌的基礎上，朗讀全詩(shī)，爭取當堂背誦。
三、擴展。
思考：在下面這首詩(shī)中作者表達了怎樣的情感？
飲酒（十三）
有客常同止，取舍邈異境。
一士長(cháng)獨醉，一夫終年醒；
醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒(méi)燭當秉。
四、布置作業(yè)。
積累一下與“酒”有關(guān)的詩(shī)句。
板書(shū)設計
飲 酒
陶淵明
人境而心遠：結、無(wú)、喧
生活之景：采菊、見(jiàn)山、山氣、飛鳥(niǎo)真意：追求之真（自然、恬淡、自由的生活）
