張繼寫的關(guān)于寒山寺的詩(shī)句(描寫寒山寺的詩(shī)句有哪些)
1.描寫“寒山寺”的詩(shī)句有哪些
1.《楓橋夜泊》唐 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
畫船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿天明月按涼州。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
楚俗翻花自送迎，密人來(lái)往豈知情。
夜行獨(dú)自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。
4.《途中言事寄居遠(yuǎn)上人》唐 方干
舉目時(shí)時(shí)似故園，鄉(xiāng)心自動(dòng)向誰(shuí)言。白云曉濕寒山寺，
紅葉夜飛明月村。震澤風(fēng)帆歸橘岸，錢塘水府抵城根。
羨師了達(dá)無(wú)牽束，竹徑生苔掩竹門。
5.《寄恒璨》唐 韋應(yīng)物
心絕去來(lái)緣，跡順人間事。獨(dú)尋秋草徑，夜宿寒山寺。
今日郡齋閑，思問(wèn)楞伽字。
補(bǔ)充：
1. 《楓橋夜泊》唐 張繼
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
詩(shī)人簡(jiǎn)介：孫華孫（？―1358），又名孫華，字元實(shí)，號(hào)果育老人。傳見(jiàn)雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》輯錄其詩(shī)14首，《元詩(shī)選（補(bǔ)遺）》錄其詩(shī)15首。《全元文》收其文2篇。
當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“其所為詩(shī)歌，流麗清遠(yuǎn)，意出天巧，絕類王維、孟浩然”。《列朝詩(shī)集?小傳》等均以為“永嘉人，僑居華亭”。然查閱貢師泰《玩齋集》、《孫元實(shí)墓志銘》。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
詩(shī)人簡(jiǎn)介：劉言史（約公元742年至813年間），唐代詩(shī)人。藏書家，趙州邯鄲人。約公元742年至813年間，約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節(jié)，不舉進(jìn)士。
與李賀同時(shí)，工詩(shī)，美麗恢贍，自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮(zhèn)襄，嘗造節(jié)度使王武俊。武俊好詞藝，特加敬異卒后，葬于襄陽(yáng)。
4.《途中言事寄居遠(yuǎn)上人》唐 方干
詩(shī)人簡(jiǎn)介：方干（809—888）字雄飛，號(hào)玄英，睦州青溪（今淳安）人。擅長(zhǎng)律詩(shī)，清潤(rùn)小巧，且多警句。其詩(shī)有的反映社會(huì)動(dòng)亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年（888年），方干客死會(huì)稽，歸葬桐江。
5.《寄恒璨》唐 韋應(yīng)物
韋應(yīng)物（737~792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
2.描寫寒山寺的詩(shī)句
最有名的當(dāng)屬 張繼的《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠， 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
清代陸鼎的《寒山寺 》
寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。獨(dú)惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。
絕無(wú)逆旅知?dú)w客，安問(wèn)寒巖舊應(yīng)真。一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
明代王犀登的《寒山寺 》
古寺西邊路，青山滿目中。石龍從作雨，江鵲尚鳴風(fēng)。
市近僧難定，泉慳花不紅。燭憐門外路，塵土暗江楓。
明代高啟的《賦得寒山寺送別 》
楓橋西望碧山微，寺對(duì)寒江獨(dú)掩扉。 船里鐘催行客起，塔中燈照遠(yuǎn)僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。 須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節(jié)送君違。
3.唐朝張繼寫的楓橋夜泊的詩(shī)詞是哪些
作者： 張繼 楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。注釋 1、漁火：漁船上的燈火。2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。譯文 明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。賞析 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。信息來(lái)源：老黃歷網(wǎng)
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