張繼寫(xiě)的關(guān)于寒山寺的詩(shī)句(描寫(xiě)寒山寺的詩(shī)句有哪些)
1.描寫(xiě)“寒山寺”的詩(shī)句有哪些
1.《楓橋夜泊》唐 張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
畫(huà)船夜泊寒山寺，不信江楓有客愁。
二八蛾眉雙鳳吹，滿(mǎn)天明月按涼州。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
楚俗翻花自送迎，密人來(lái)往豈知情。
夜行獨自寒山寺，雪徑泠泠金錫聲。
4.《途中言事寄居遠上人》唐 方干
舉目時(shí)時(shí)似故園，鄉心自動(dòng)向誰(shuí)言。白云曉濕寒山寺，
紅葉夜飛明月村。震澤風(fēng)帆歸橘岸，錢(qián)塘水府抵城根。
羨師了達無(wú)牽束，竹徑生苔掩竹門(mén)。
5.《寄恒璨》唐 韋應物
心絕去來(lái)緣，跡順人間事。獨尋秋草徑，夜宿寒山寺。
今日郡齋閑，思問(wèn)楞伽字。
補充：
1. 《楓橋夜泊》唐 張繼
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天， 對著(zhù)江邊楓樹(shù)和漁火憂(yōu)愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
2.《楓橋夜泊》元 孫華孫
詩(shī)人簡(jiǎn)介：孫華孫（？―1358），又名孫華，字元實(shí)，號果育老人。傳見(jiàn)雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》輯錄其詩(shī)14首，《元詩(shī)選（補遺）》錄其詩(shī)15首。《全元文》收其文2篇。
當時(shí)人認為“其所為詩(shī)歌，流麗清遠，意出天巧，絕類(lèi)王維、孟浩然”。《列朝詩(shī)集?小傳》等均以為“永嘉人，僑居華亭”。然查閱貢師泰《玩齋集》、《孫元實(shí)墓志銘》。
3.《送僧歸山》唐 劉言史
詩(shī)人簡(jiǎn)介：劉言史（約公元742年至813年間），唐代詩(shī)人。藏書(shū)家，趙州邯鄲人。約公元742年至813年間，約自唐玄宗天寶元年至憲宗元和八年間在世。少尚氣節，不舉進(jìn)士。
與李賀同時(shí)，工詩(shī)，美麗恢贍，自賀外世莫能比。亦與孟郊友善。初客鎮襄，嘗造節度使王武俊。武俊好詞藝，特加敬異卒后，葬于襄陽(yáng)。
4.《途中言事寄居遠上人》唐 方干
詩(shī)人簡(jiǎn)介：方干（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪（今淳安）人。擅長(cháng)律詩(shī)，清潤小巧，且多警句。其詩(shī)有的反映社會(huì )動(dòng)亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年（888年），方干客死會(huì )稽，歸葬桐江。
5.《寄恒璨》唐 韋應物
韋應物（737~792），中國唐代詩(shī)人。漢族，長(cháng)安（今陜西西安）人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著(zhù)稱(chēng)。
2.描寫(xiě)寒山寺的詩(shī)句
最有名的當屬 張繼的《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠， 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
清代陸鼎的《寒山寺 》
寺樓直與眾山鄰，魚(yú)米東南此要津。獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩(shī)人。
絕無(wú)逆旅知歸客，安問(wèn)寒巖舊應真。一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
明代王犀登的《寒山寺 》
古寺西邊路，青山滿(mǎn)目中。石龍從作雨，江鵲尚鳴風(fēng)。
市近僧難定，泉慳花不紅。燭憐門(mén)外路，塵土暗江楓。
明代高啟的《賦得寒山寺送別 》
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。 船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。 須記姑蘇城外泊，烏啼時(shí)節送君違。
3.唐朝張繼寫(xiě)的楓橋夜泊的詩(shī)詞是哪些
作者： 張繼 楓橋夜泊 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。注釋 1、漁火：漁船上的燈火。2、姑蘇：今江蘇省蘇州市。3、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。譯文 明月西落秋霜滿(mǎn)天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹(shù)，愁緒攪我難眠。呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。賞析 這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩(shī)。信息來(lái)源：老黃歷網(wǎng)
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