敬亭山古詩(shī)句(關(guān)于敬亭山的古詩(shī)有哪些)
1.關(guān)于“敬亭山”的古詩(shī)有哪些
1.《獨(dú)坐敬亭山》[唐]李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。2.《游敬亭山詩(shī)》 【南齊】謝朓茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異居然棲。上干蔽白日，下屬帶回溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩竟已矣，茲理庶無(wú)暌。3.《由宣城泛湖東下》 陳毅敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢(mèng)游。
李謝詩(shī)魂今在否？湖光照破萬(wàn)年愁。4.《游敬亭山記》（明）王思任“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言之賞心也。
姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。
望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之。
一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還”造句之精也。
朓乎白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。日暮景收，峰濤沸亂，飲猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。
嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長(zhǎng)，回視靄空間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非游也，止可以壬寅四月記之爾。5.《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》唐代：李白敬亭一回首，目盡天南端。
仙者五六人，常聞此游盤(pán)。溪流琴高水，石聳麻姑壇。
白龍降陵陽(yáng)，黃鶴呼子安。羽化騎日月，云行翼鴛鸞。
下視宇宙間，四溟皆波瀾。汰絕目下事，從之復(fù)何難？百歲落半途，前期浩漫漫。
強(qiáng)食不成味，清晨起長(zhǎng)嘆。愿隨子明去，煉火燒金丹。
《獨(dú)坐敬亭山 》 唐李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
【創(chuàng)作背景】《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿?，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。
詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)，寫(xiě)的是自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。
此詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。【作者簡(jiǎn)介】李白（701年-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。
祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。
762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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相看兩不厭，只有敬亭山。意思是群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。 《獨(dú)坐敬亭山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首五絕，是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。 詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。
作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。 擴(kuò)展資料： “眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”。
表達(dá)了作者閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。
詩(shī)人以“閑”寫(xiě)出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。
這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。 這首詩(shī)的寫(xiě)作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。
詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。
參考資料：百度百科-《獨(dú)坐敬亭山》。
2.敬亭山的詩(shī)句是什么,有哪些
游敬亭山 創(chuàng)作年代南朝齊作者謝朓茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異俱然棲。上干蔽白日，下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，茲理庶無(wú)睽。獨(dú)坐敬亭山作者：李白 （唐）眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿作者：李白 （唐）敬亭一回首，目盡天南端。
仙者五六人，常聞此游盤(pán)。溪流琴高水，石聳麻姑壇。
白龍降陵陽(yáng)，黃鶴呼子安。羽化騎日月，云行翼鴛鸞。
下視宇宙間，四溟皆波瀾。汰絕目下事，從之復(fù)何難。
百歲落半途，前期浩漫漫。強(qiáng)食不成味，清晨起長(zhǎng)嘆。
愿隨子明去，煉火燒金丹。
3.《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)句
獨(dú)坐敬亭山李白 〔唐代〕眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。（只有 一作：唯有）譯文山中群鳥(niǎo)一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。注釋敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。
孤單的云彩飄來(lái)飄去。兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。賞析 這首詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。
此詩(shī)表面是寫(xiě)?yīng)氂尉赐ど降那槿ぃ渖詈鈩t是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫(xiě)得十分生動(dòng)。
作者寫(xiě)的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。 “眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑?！?/p>
這首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠閑。 前兩句看似寫(xiě)眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫(xiě)盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人。
“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫(xiě)“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)寂寞。
這種生動(dòng)形象的寫(xiě)法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫(huà)出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。 這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥(niǎo)”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義。
“眾鳥(niǎo)”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥(niǎo)兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥(niǎo)高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥(niǎo)兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。
后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。
詩(shī)人以“閑”寫(xiě)出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。 三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。
盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。
“相看兩不厭”表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。
同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。
“人生得一知己足矣”，鳥(niǎo)飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫(xiě)了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。
實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫(xiě)山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。 “眾鳥(niǎo)”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。
詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥(niǎo)高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫(xiě)，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫(huà)”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。
這首詩(shī)的寫(xiě)作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。
然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。
全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
4.敬亭山的詩(shī)句是什么,有哪些
游敬亭山
創(chuàng)作年代
南朝齊
作者
謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。
隱淪既已托，靈異俱然棲。
上干蔽白日，下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫，多雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，茲理庶無(wú)睽。
獨(dú)坐敬亭山
作者：李白 （唐）
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿
作者：李白 （唐）
敬亭一回首，目盡天南端。仙者五六人，常聞此游盤(pán)。
溪流琴高水，石聳麻姑壇。白龍降陵陽(yáng)，黃鶴呼子安。
羽化騎日月，云行翼鴛鸞。下視宇宙間，四溟皆波瀾。
汰絕目下事，從之復(fù)何難。百歲落半途，前期浩漫漫。
強(qiáng)食不成味，清晨起長(zhǎng)嘆。愿隨子明去，煉火燒金丹。
5.請(qǐng)問(wèn)描寫(xiě)敬亭山的詩(shī)句有什么
獨(dú)坐敬亭山 [唐]李白
眾鳥(niǎo)高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭， 只有敬亭山。
游敬亭山詩(shī) 【南齊】謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。
上干蔽白日，下屬帶回溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，茲理庶無(wú)暌。
游敬亭山記.（明）王思任
“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。
6.關(guān)于敬亭山的詩(shī)
游敬亭山詩(shī)
作者：謝朓 年代：南北朝
茲山亙百里。
合沓與云齊。
隱淪既已托。
靈異居然棲。
上干蔽白日。
下屬帶回溪。
交藤荒且蔓。
樛枝聳復(fù)低。
獨(dú)鶴方朝唳。
饑鼯此夜啼。
渫云已漫漫。
夕雨亦凄凄。
我行雖紆組。
兼得尋幽蹊。
緣源殊未格。
歸徑窅如迷。
要欲追奇趣。
即此陵丹梯。
皇恩竟已矣。
茲理庶無(wú)睽。
貢安國(guó)
貢安國(guó)在敬亭山翠云庵題詩(shī)云：“小閣虛巖畔，回溪古檜端。朝輝開(kāi)凈域，秋色在雕闌?；B(niǎo)圖書(shū)出，溪山云霧看。夕陽(yáng)賓主罷，聚樂(lè)到騷壇?！?/p>
7.有關(guān)敬亭山的詩(shī)
獨(dú)坐敬亭山
[唐]李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
游敬亭山詩(shī) 【南齊】謝朓
茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異居然棲。
上干蔽白日，下屬帶回溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復(fù)低。
獨(dú)鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯?；识骶挂岩樱澙硎鼰o(wú)暌。
《由宣城泛湖東下》 陳毅
敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢(mèng)游。
李謝詩(shī)魂今在否？湖光照破萬(wàn)年愁。
游敬亭山記.（明）王思任
“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”，不道宣城，不知言之賞心也。姑孰據(jù)江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐云蒸媚，山水秀麗清矣。曾過(guò)響潭，鳥(niǎo)語(yǔ)入流，兩壁互答。望敬亭絳雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。
既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之。一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬(wàn)竹樹(shù)，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為蒏碧，而向之所謂鳥(niǎo)鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留云閣上。至此而又知“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)往還”造句之精也。朓乎白乎！歸來(lái)乎！吾與爾凌丹梯以接天語(yǔ)也。
日暮景收，峰濤沸亂，飲猿出啼，予栗然不能止，歸臥舟中，夢(mèng)登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異。嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長(zhǎng)，回視靄空間，夢(mèng)何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非夢(mèng)，而夢(mèng)之非游也，止可以壬寅四月記之爾。
