關(guān)于葉美怡的詩句(關(guān)于贊揚荷花 梅花 竹子 蘭花的詩句)

1.關(guān)于贊揚荷花、梅花、竹子、蘭花的詩句

贊揚荷花的詩句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方） 泉眼無聲細細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》） 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 （王昌齡《采蓮曲》） 贊揚梅花的詩句：山園小梅 林和靖 唐 眾芳搖落獨喧妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。 梅 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨自開。

遙知不足雪 ，為有暗香來。 與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。

鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。 贊揚竹子的詩句：題吾友梁鐵君俠者畫竹 （清）康有為 生挺凌云節(jié)，飄搖仍自持。

朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。 亂葉猶能勁，柔枝不受吹。

只煩文與可，寫照特淋漓。 竹詩詞自序 周芳純1991年元旦 安居三年半，靜坐讀詩篇。

華夏竹文化，源遠數(shù)千年。 詩詞如潮海，無力仔細看。

瀏覽逾萬卷，選編萬余言。 古今詩竹者，常學(xué)竹風(fēng)格。

虛心屬秉性，高節(jié)貴終生。 狂風(fēng)竿不彎，暴雨膚更潔。

酷署生清陰，嚴寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊羆。

衣食住行用，無不勞此君。 貢獻愈卓越，砍伐更加烈。

此風(fēng)若不止，竹林盡毀滅。 我編竹詩詞，奉獻給讀者。

勸君愛惜竹，弘揚竹風(fēng)格。 贊揚蘭花的詩句：高鳳翰《題鄭板橋畫蘭陳溉夫畫松》 溉夫畫松松支離，板橋畫蘭蘭離披。

蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風(fēng)長。 披風(fēng)坐，北窗涼，老奴消受太清狂。

黃 任《題畫蘭》 （三首） 何來爾室香，四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽獨。

沅澧多所思，遠道我心痗。 紙窗招香魂，貌之不敢佩。

磁斗養(yǎng)綺石，源清者香遠。 君從輞川來，而得此粉本。

汪士慎《蘭》 幽谷出幽蘭，秋來花畹畹。 與我共幽期，空山欲歸遠。

李鱔《水墨蘭蕙》 夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。 雖然不及幽蘭品，百畝齊栽愿亦奢。

鮑倚云《蘭語篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水。 回波憶舊雨，冥蒙曉煙里。

疇昔子慕予，窈窕竟奚似。 目成山之南，清川淥如此。

蕭蕭秋雨惡，檐端孕花蕊。 酷臘釀奇寒，土乾未滋蟻。

引領(lǐng)期人房，吹衣北風(fēng)起。 根發(fā)暗已朽，處堂昧生理。

怨長交不終，媒勞復(fù)誰倚。 釃酒與花盟，花光去若駛。

蓀兮獨自愁，何人信予美。 高 鶚《幽蘭有贈》 九畹仙人竟體芳，托根只合傍沅湘。

一江水泛靈妃瑟，八月天寒楚客裳。 誰使當(dāng)門逢忌諱，更教采佩太馨香。

愁深漫展離騷讀，天問從來最渺茫。 張綸英《蘭草》 幽蘭有高致，質(zhì)弱苦易零。

芳香不可留，滋樹徒勞形。 小草時作花，嫣紅間蔥青。

閑階濯新雨，綽態(tài)何娉娉。 悅目非不怡，所嗟乏奇馨。

采之聊把玩，慨彼服媚情。 一笑謝東皇，榮枯無定形。

吳嘉紀《三月三日絕句》 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝， 繁蕊爭開修禊日，游人正是到家時。 朱彝尊《顧夫人畫蘭》 青樓人去筆床空，往事西州說謝公。

猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽紅。 王士慎《馮女郎畫蘭》 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。

一從弱質(zhì)辭空谷，冶葉倡條盡可憐。 石濤《墨蘭》 根已離塵何可詩，以詩相贈寂寥之。

大千香過有誰并，消受臨池灑墨時。 愛新覺羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱為王者香，又以方之君子，因題四韻。

猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛此王者香，著花秀中庭。

幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經(jīng)。

2.關(guān)于龍的詩句

李嶠 【龍】銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。

東方虬 【相和歌辭·王昭君三首】 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復(fù)舊時容。

令狐楚 【相和歌辭·王昭君】 錦車天外去，毳幕云中開。魏闕蒼龍遠，蕭關(guān)赤雁哀。

陸龜蒙 【相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌】 蘭眼抬露斜，鶯唇映花老。金龍傾漏盡，玉井敲冰早。

來濟 【出玉關(guān)】 斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關(guān)。今日流沙外，垂涕念生還。

閻朝隱 【奉和登驪山應(yīng)制】 龍行踏絳氣，天半語相聞?；煦缫沙跖校榛娜羰挤?。

東方虬 【昭君怨三首】 掩淚辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無復(fù)舊時容。

孫逖 【同洛陽李少府觀永樂公主入蕃】 邊地鶯花少，年來未覺新。美人天上落，龍塞始應(yīng)春。

陸海 【題龍門寺】 窗燈林靄里，聞磬水聲中。更與龍華會，爐煙滿夕風(fēng)。

應(yīng)物 【龍?zhí)丁?石激懸流雪滿灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。回瞻四面如看畫，須信游人不欲還。

若虛 【樂仙觀】 樂氏騎龍上碧天，東吳遺宅尚依然。悟來大道無多事，真后丹元不值錢。老樹夜風(fēng)蟲咬葉，古垣春雨蘚生磚。松傾鶴死桑田變，華表歸鄉(xiāng)未有年。

貫休 【江邊祠】 松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門。精靈應(yīng)醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根?；堛黾t宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹靂。

貫休 【送越將歸會稽】 面如玉盤身八尺，燕語清獰戰(zhàn)袍窄。古岳龍腥一匣霜，江上相逢雙眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然別我歸稽巘。他年必帥邯鄲兒，與我殺輕班定遠。

貫休 【少監(jiān)三首】 器琢仙珪美有馀，席珍國寶比難如。銜花乳燕看調(diào)瑟，衣錦佳人侍讀書。荀氏門風(fēng)龍變化，謝家庭樹玉扶疏。即期寰海隆平日，歸佐吾皇侍玉除。

貫休 【少監(jiān)三首】 益友相隨益自強，趨庭問禮日昭彰。袍新宮錦千人目，馬駿桃花一巷香。偏愛曾顏終必及，或如韓白亦無妨。八龍三虎森如也，萬古千秋瑞圣唐。

3.描寫荷花和荷葉的詩句

1、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

出自楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》。

意思是：到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)確實不同。荷葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

賞析：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。

2、泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

出自楊萬里的《小池》。

意思是：泉眼悄然無聲是因舍不得細細的水流，樹蔭倒映水面是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。

賞析：此詩是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩，句句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實，又真切感人。

3、碧樹涼生宿雨收，荷花荷葉滿汀洲。登高有酒渾忘醉，慨古無言獨倚樓。

宮殿六朝遺古跡，衣冠千古漫荒丘。太平時節(jié)殊風(fēng)景，山自青青水自流。

出自唐彥謙《金陵懷古》。

第一句表面上是懷古吊今的嗟嘆，其實隱含著歷史朝代的興衰更替具有必然性的思想。后三句的前半部分都是對宋太祖奪取金陵統(tǒng)一全國的勛業(yè)的歌頌，后半部分則多為寄托興亡的感慨，概括歷代政權(quán)盛衰的規(guī)律。

4、處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過欄干。游人去后無歌鼓，白水青山生晚寒。

出自姜夔的《湖上寓居雜詠 其四》。

此詩寫西湖的靜態(tài)美，寄寓詩人向往自然，追求寧靜的心境。前兩句著意寫靜。風(fēng)怡月淡，明湖如鏡，云景悠悠，好一個空靈澄澈的境界。

5、浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知。

出自盧照鄰的《曲池荷》。

意思是：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實的花葉覆蓋著美麗的水池。常常擔(dān)心蕭瑟的秋風(fēng)來得太早，使你來不及飽賞荷花就調(diào)落了。

“浮香繞曲岸”，未見其形，先聞其香。曲折的池岸泛著陣陣清香，說明荷花盛開，正值夏季?！皥A影覆華池”，寫月光籠罩著荷池。

月影是圓的，花與影，影影綽綽，莫能分解。寫荷的詩作不在少數(shù)。而這首詩采取側(cè)面寫法，以香奪人，不著意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。

“常恐秋風(fēng)早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。

4.關(guān)于植樹造林的詩句

1、白頭種松桂，早晚見成林?！?白居易《種柳三詠》

譯文：一位頭發(fā)花白的老人日復(fù)一日地種樹，功夫不負有心人，終于種出了一片樹林。

2、持錢買花樹，城東坡上栽。——唐 白居易《東坡種花二首》

譯文：花錢買了些花草樹木，并把它們栽種在城東的山坡上。

3、縈縈窗下蘭，密密堂前柳?！獤|晉 陶淵明《種樹郭橐駝傳》

譯文：窗前的蘭花散發(fā)著淡淡的香氣，堂前的柳樹生長的也極其茂密。

4、奉乞桃樹一百根，春前為送浣花村?！?杜甫 《蕭八明府實處覓桃栽》

譯文：奉命前來討要桃樹一百株，并在春天到來之前送往浣花村。

5、孟夏草木長，繞屋樹扶疏?！獤|晉 陶淵明 《讀山海經(jīng)》

譯文：夏天草木生長旺盛，圍繞著屋子長著很多樹，樹木枝葉濃密。鳥兒們很高興的有了歇息的地方，鳴唱著，我也更加喜愛我的房子了。

6、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來?！?王安石《書湖陰先生壁》

譯文：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒有一絲青苔?；ú輼淠境尚袧M畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞，兩座青山推開門，送來青翠的山色。

5.關(guān)于秋的名言,詩句,文學(xué)作品,成語,美文,歌曲

（一） 有一種秋天叫做思念

月夜晴，繁星一片；思念意，留在昨天。

秋的意義恐怕更多的是體現(xiàn)在思念里，到處都有了收獲的氣息，繁花開始衰退，果實已經(jīng)長成。留下最好的那個，贈給最親的人。

時間的流轉(zhuǎn)，在空氣里是個印證，因為那是秋季里最好的思念的理由——中秋。在月亮的見證下，即使是孤影一只，那又何妨。畢竟，舉杯邀明月，明月也會照我心，這也算是心心相印吧。無意間即使有真情流露，那也一定是念意四起，此時此刻更是可以毫無保留的自己對自己訴說，無藥可救的將想念的靈魂散播在天際里。

樹枝梢頭，明月對空，看見了流年，錯過了時間。無意間的遇見是再也無法忘記的紀念，留給自己，也留給昨天。今天過去還是今天，想想將來，也許沒有把握好今天。不是有思念就可以成為一種美好，不是有缺憾才能感覺到想念。因為有了一次遇見，便不會放下。

千萬里，走過之后；幾十載，歲月悠悠。

秋天的美在于收獲，秋天的情在于落葉歸根。無論離家多遠，無論困難多少，恐怕中秋里都是走在回家路上的人兒，那些腳步匆匆，那些歸心似箭，都是路上的孩子，都是遠方至親的人，回來這里——家。

生命不息，最美心意，即使離家千萬里，即使遠渡重洋回故里，踏著泛黃的樹葉，一路婆娑。我的心屬于我的家，我情映在月光里，白色灑滿地，卻深透著歲月的破碎支離。

回望，時光荏苒；未來，并不遙遠。經(jīng)歷過的都已經(jīng)過去，正經(jīng)歷的終將成為過去。我懷念從前的一切，有兒時歡快的笑聲和如影隨形的小伙伴，有學(xué)生時代的刻苦與悠然，有大學(xué)時候的懷揣理想和美好愛戀，有工作后的坎坷和分擔(dān)。這都是從前，已經(jīng)過去，懷念了卻不會成為永遠，畢竟需要向前看，路途還沒走完，人生依舊需要笑談。

（二）有一種顏色叫做秋天

我看過你的笑臉，但是已經(jīng)陌生的回不到從前，留下的就只有想念，像秋的顏色留在昨天，因為那是烙印最深的懷念。

秋是黃色的，在麥田里一望無際都是收獲的喜悅，每次的豐收都是上天對農(nóng)民辛勤汗水的最好饋贈，我們都該感激，感激每一天，感激每一次醒來，感激自己的勞作，感激大地給與可以收獲的果實。

秋是紅色的，那一片片散落的楓葉，那一朵朵燦爛的紅菊，此時的天氣都有著紅色的氣息。晴朗的天空，爽爽的溫度，對于假期游玩的人來說，這是在合適不過的了。燥熱早已不在，寒冷還未到來，心情想來也會是極好的。

秋天是藍色的，天高氣爽，白云朵朵，再糟糕的心情恐怕也會變好許多。因為不需要想的過多，只要享受那一刻就好，留在空氣里，對著自己，大聲喊出所有心事，天空的湛藍便會包容一切。

秋天是五彩斑斕的，無論是哪一種顏色來形容秋，可能都是合適的，因為每個人眼中都有自己的秋天，每個人的秋天也都有著不盡相同的顏色，每一種顏色都是秋天最好的。不僅書寫了收獲，更加描繪了心情的每時每刻。

（三）有一種思念叫做不見

秋，存在于記憶里，也存在于想念里；月，掛在夜幕里，也掛在你我的心里。

中秋明月最當(dāng)時，思念切，紅顏劫。在回望的歷程里，看得見卻摸不著。在夢里那么清晰，在現(xiàn)實那么模糊，恐怕這就是思念的感覺。越想記住，便會越來越模糊，越是不經(jīng)意，便會越加的清晰。

“明月幾時有，把酒問青天?！鼻嗵旌雾氉詥?，時間自會流轉(zhuǎn)，分不清天意所授，但看的清腦海浮現(xiàn)。再多的感慨都源自見面不如懷念，再多的懷念都有著憂愁與感慨，不希望時間倒轉(zhuǎn)，只求那個人能夠熟悉漸漸。思緒的追趕，恰好遇到酒的祭奠，再難回到從前，看見的都是云煙，浮現(xiàn)只為那一刻能夠遇見，對于自己而言，我想你終將成為永遠。

初見的時間還是在那一刻停留，也只能在那一刻停留，因為你是別人的擁有。是思緒無頭，每天能夠見面已然足夠，那是你的堅持，也是一種拒絕。

青月依然在那頭，分不清西東，看淡了自會解千愁，可是人總歸是要有一份不舍的，相見了也許真的不如相忘于江湖，各自分頭，后會無期。

一路追月，一路歌，一路看過，一路風(fēng)波，一路上有舍有得，一路經(jīng)歷許多。再難的前行也有方向，再多的不舍也會成為一種經(jīng)過。不經(jīng)意也會有花開花落，用心尋找也會尋不到結(jié)果，時光就是歲月蹉跎，遇見了也會錯過，因為風(fēng)景就是一處接著一處，不舍又如何。分不清開始，就不要期盼結(jié)果，看的見未來，也會只存有光芒閃爍的一刻，最后回到當(dāng)下，看看云，聽聽風(fēng)，閑適間走過庭前院閣，匆忙后還是會苦中作樂。

歌曲

1、侯湘婷《秋天別來》

2、蘇慧倫《秋天的海》

3、周杰倫《楓》

4、張智霖/許秋怡《片片楓葉情》

5、錦繡二重唱《天涼好個秋》

6、葉歡《誰在秋天撿到我的心》…

6.關(guān)于蓮的名稱,迷語,詩句,品種,藥用價值,科學(xué)價值,與佛教的民

蓮 Nelumbo nucifera睡蓮科，蓮屬，宿根水生植物。

又稱荷花、荷、水芙蓉等。多年生長在水中。

草本植物，具橫走根狀莖，即我們?nèi)粘３缘纳徟?。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。

花單生在花梗頂端，直徑10~20厘米；萼片5，早落；花瓣多數(shù)為紅色、粉紅色或白色；多數(shù)為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質(zhì)的花托穴內(nèi)。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5~2.5厘米。

我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入藥，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養(yǎng)心益腎功效。

蓮藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。

蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；后花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。

中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。蓮喜相對穩(wěn)定的靜水，忌漲落懸殊和風(fēng)浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。

生長季莖葉最適溫度為25~30℃。要求日照充足，不宜長期在室內(nèi)栽培。

土質(zhì)以富含有機質(zhì)的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發(fā)新株。

蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉(zhuǎn)暖后進行。

蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。砌池植蓮，并依水建立橋、榭，構(gòu)成觀荷景區(qū)，是中國式園林的傳統(tǒng)手法，各地名勝風(fēng)景，均廣泛應(yīng)用。

也適用于點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養(yǎng)豐富，生食、熟食均宜。

藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。

荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入藥。

天竺[古印度]盛長蓮，有青，黃，紅，白四種.佛教中所說的蓮花多指代白蓮，名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法，故有妙法蓮華經(jīng). 一、佛教崇拜蓮花之由來 當(dāng)人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結(jié)跏趺坐在蓮花臺上，佛經(jīng)說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導(dǎo)引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。

在翻讀佛經(jīng)書籍時，人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經(jīng)說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

綜上所述，蓮華已與佛教結(jié)下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。 佛教為什么如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由： 第一，與荷花特性相關(guān)。

荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。 佛教認為“六塵”，因世間充滿“六塵”，故把人世間稱為“六塵”。

由于“六塵”的污染與干攏，人世間又充滿著欲望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與“遠塵離垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。

“荷花出污泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的愿望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。 第二，受到古印度崇拜荷花習(xí)俗的影響。

早在佛教誕生以前的印度，每當(dāng)夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子里，正是荷花盛開的季節(jié)，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風(fēng)徐來，荷香隨風(fēng)從萬綠叢中散發(fā)出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。

在古印度的十典文學(xué)中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：“悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像涂上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”另外，在古典文學(xué)中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。

在印度佛經(jīng)中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯(lián)系起來。佛經(jīng)中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現(xiàn)了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內(nèi)的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。

佛經(jīng)《百緣經(jīng)》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事： 從前，在恒河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮?fù)?，治國有方，人民安居樂業(yè)。有一年病疫流行，求醫(yī)藥者甚眾，國王見狀大發(fā)慈悲，集中宮廷御醫(yī)四處奔走，為百姓治病。

御醫(yī)們說，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽后，便投入河中化為赤魚，獻。

7.描寫荷花和荷葉的詩句

描寫荷花和荷葉的詩句有：金陵懷古、湖上寓居雜詠、孤山后舟中寫望、避暑湖光山色樓、湖上寓居雜詠十四首。

1.金陵懷古碧樹涼生宿雨收，荷花荷葉滿汀洲。登高有酒渾忘醉， 慨古無言獨倚樓。

宮殿六朝遺古跡，衣冠千古漫荒丘。 太平時節(jié)殊風(fēng)景，山自青青水自流。

第一首詩表面上是懷古吊今的嗟嘆，其實隱含著歷史朝代的興衰更替具有必然性的思想。其余三首則在第一首的基調(diào)上進行推衍演繹。

后三首的前半部分都是對宋太祖奪取金陵統(tǒng)一全國的勛業(yè)的歌頌，后半部分則多為寄托興亡的感慨，概括歷代政權(quán)盛衰的規(guī)律。2.湖上寓居雜詠 其四處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過欄干。

游人去后無歌鼓，白水青山生晚寒。此詩寫西湖的靜態(tài)美，寄寓詩人向往自然，追求寧靜的心境。

前兩句著意寫靜。風(fēng)怡月淡，明湖如鏡，云景悠悠，好一個空靈澄澈的境界。

3.孤山后舟中寫望水接遙空分外寬，孤山月出靜中看。疑從弱水移圓嶠，似共姮娥住廣寒。

秋雨秋風(fēng)初過后，荷花荷葉半凋殘。西村數(shù)點歸鴉濕，老子新題墨未乾。

黃昏時分，憑欄何處，思緒才如此飄渺無際。就在那孤山塔后小閣西邊幽僻的僧房。

縱目遠眺，映入眼簾的森森樹林，陰陰寺院，暗淡得像一幀退了色的古畫；而葑田塊塊，在水面上零星飄蕩，又仿佛是棋盤上割下來的方格子。4.避暑湖光山色樓回溪斷岸柳陰疏，酒舍漁家竹徑迂。

一片湖光暮云隔，荷花荷葉帶平蕪。此詩寫避暑山莊的的靜態(tài)美，寄寓詩人向往自然的美好心境。

5.湖上寓居雜詠十四首處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過闌干。游人去后無歌鼓，白水青山生晚寒。

該詩道出了詩人的神態(tài)，后兩句寓靜于動。在靜得出奇之中，一葉扁舟飄忽而過，驚動了蘆葦，搖動有聲，更襯出了湖上的幽靜。

著以“忽”“過”兩字，舟行輕疾之狀畢觀。擴展資料：荷葉，又稱蓮花莖、蓮莖。

是蓮科蓮屬多年生草本挺水植物蓮荷的葉。荷花一般長到150厘米高，橫向擴展到3米。

荷葉最大可達直徑60厘米，蓮花最大直徑可達20厘米。以葉大、整潔、色綠者為佳。

荷葉的莖是綠的，上面布滿了小刺兒，好像一把傘柄；如果把荷葉莖折斷，莖上就有許多連著的絲。荷葉的表面附著無數(shù)個微米級的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。

用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級顆粒，科學(xué)家將其稱為荷葉的微米-納米雙重結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。

而且水不留在荷葉表面。參考資料：百度百科-荷葉。