關(guān)于葉美怡的詩(shī)句(關(guān)于贊揚荷花 梅花 竹子 蘭花的詩(shī)句)
1.關(guān)于贊揚荷花、梅花、竹子、蘭花的詩(shī)句
贊揚荷花的詩(shī)句：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方） 泉眼無(wú)聲細細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》） 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。 （王昌齡《采蓮曲》） 贊揚梅花的詩(shī)句：山園小梅 林和靖 唐 眾芳搖落獨喧妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。 梅 王安石 墻角數枝梅， 凌寒獨自開(kāi)。
遙知不足雪 ，為有暗香來(lái)。 與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來(lái)。 贊揚竹子的詩(shī)句：題吾友梁鐵君俠者畫(huà)竹 （清）康有為 生挺凌云節，飄搖仍自持。
朔風(fēng)常凜冽，秋氣不離披。 亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫(xiě)照特淋漓。 竹詩(shī)詞自序 周芳純1991年元旦 安居三年半，靜坐讀詩(shī)篇。
華夏竹文化，源遠數千年。 詩(shī)詞如潮海，無(wú)力仔細看。
瀏覽逾萬(wàn)卷，選編萬(wàn)余言。 古今詩(shī)竹者，常學(xué)竹風(fēng)格。
虛心屬秉性，高節貴終生。 狂風(fēng)竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴寒葆翠色。 竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無(wú)不勞此君。 貢獻愈卓越，砍伐更加烈。
此風(fēng)若不止，竹林盡毀滅。 我編竹詩(shī)詞，奉獻給讀者。
勸君愛(ài)惜竹，弘揚竹風(fēng)格。 贊揚蘭花的詩(shī)句：高鳳翰《題鄭板橋畫(huà)蘭陳溉夫畫(huà)松》 溉夫畫(huà)松松支離，板橋畫(huà)蘭蘭離披。
蘭離披，蘭有香，松枝拂之松風(fēng)長(cháng)。 披風(fēng)坐，北窗涼，老奴消受太清狂。
黃 任《題畫(huà)蘭》 （三首） 何來(lái)爾室香，四壁即空谷。 一拳古而媚，美人伴幽獨。
沅澧多所思，遠道我心痗。 紙窗招香魂，貌之不敢佩。
磁斗養綺石，源清者香遠。 君從輞川來(lái)，而得此粉本。
汪士慎《蘭》 幽谷出幽蘭，秋來(lái)花畹畹。 與我共幽期，空山欲歸遠。
李鱔《水墨蘭蕙》 夏淺春深蕙作花，一莖幾蕊亂橫斜。 雖然不及幽蘭品，百畝齊栽愿亦奢。
鮑倚云《蘭語(yǔ)篇》 幽芳不知春，春赴桃蹊水。 回波憶舊雨，冥蒙曉煙里。
疇昔子慕予，窈窕竟奚似。 目成山之南，清川淥如此。
蕭蕭秋雨惡，檐端孕花蕊。 酷臘釀奇寒，土乾未滋蟻。
引領(lǐng)期人房，吹衣北風(fēng)起。 根發(fā)暗已朽，處堂昧生理。
怨長(cháng)交不終，媒勞復誰(shuí)倚。 釃酒與花盟，花光去若駛。
蓀兮獨自愁，何人信予美。 高 鶚《幽蘭有贈》 九畹仙人竟體芳，托根只合傍沅湘。
一江水泛靈妃瑟，八月天寒楚客裳。 誰(shuí)使當門(mén)逢忌諱，更教采佩太馨香。
愁深漫展離騷讀，天問(wèn)從來(lái)最渺茫。 張綸英《蘭草》 幽蘭有高致，質(zhì)弱苦易零。
芳香不可留，滋樹(shù)徒勞形。 小草時(shí)作花，嫣紅間蔥青。
閑階濯新雨，綽態(tài)何娉娉。 悅目非不怡，所嗟乏奇馨。
采之聊把玩，慨彼服媚情。 一笑謝東皇，榮枯無(wú)定形。
吳嘉紀《三月三日絕句》 船頭昨夜雨如絲，沃我盆中蘭蕙枝， 繁蕊爭開(kāi)修禊日，游人正是到家時(shí)。 朱彝尊《顧夫人畫(huà)蘭》 青樓人去筆床空，往事西州說(shuō)謝公。
猶有秦淮芳草色，輕紈勻染夕陽(yáng)紅。 王士慎《馮女郎畫(huà)蘭》 丐得騷人筆下妍，玉池清照影駢娟。
一從弱質(zhì)辭空谷，冶葉倡條盡可憐。 石濤《墨蘭》 根已離塵何可詩(shī)，以詩(shī)相贈寂寥之。
大千香過(guò)有誰(shuí)并，消受臨池灑墨時(shí)。 愛(ài)新覺(jué)羅.玄燁《秋蘭》 殿前盆卉，芳蘭獨秀，昔人稱(chēng)為王者香，又以方之君子，因題四韻。
猗猗秋蘭色，布葉何蔥青。 愛(ài)此王者香，著(zhù)花秀中庭。
幽芬散緗帙，靜影依疏欞。 豈必九畹多，侈彼離騷經(jīng)。
2.關(guān)于龍的詩(shī)句
李嶠 【龍】銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。
東方虬 【相和歌辭·王昭君三首】 掩涕辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無(wú)復舊時(shí)容。
令狐楚 【相和歌辭·王昭君】 錦車(chē)天外去，毳幕云中開(kāi)。魏闕蒼龍遠，蕭關(guān)赤雁哀。
陸龜蒙 【相和歌辭·子夜四時(shí)歌四首·夏歌】 蘭眼抬露斜，鶯唇映花老。金龍傾漏盡，玉井敲冰早。
來(lái)濟 【出玉關(guān)】 斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關(guān)。今日流沙外，垂涕念生還。
閻朝隱 【奉和登驪山應制】 龍行踏絳氣，天半語(yǔ)相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
東方虬 【昭君怨三首】 掩淚辭丹鳳，銜悲向白龍。單于浪驚喜，無(wú)復舊時(shí)容。
孫逖 【同洛陽(yáng)李少府觀(guān)永樂(lè )公主入蕃】 邊地鶯花少，年來(lái)未覺(jué)新。美人天上落，龍塞始應春。
陸海 【題龍門(mén)寺】 窗燈林靄里，聞磬水聲中。更與龍華會(huì )，爐煙滿(mǎn)夕風(fēng)。
應物 【龍潭】 石激懸流雪滿(mǎn)灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。回瞻四面如看畫(huà)，須信游人不欲還。
若虛 【樂(lè )仙觀(guān)】 樂(lè )氏騎龍上碧天，東吳遺宅尚依然。悟來(lái)大道無(wú)多事，真后丹元不值錢(qián)。老樹(shù)夜風(fēng)蟲(chóng)咬葉，古垣春雨蘚生磚。松傾鶴死桑田變，華表歸鄉未有年。
貫休 【江邊祠】 松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門(mén)。精靈應醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根。花殘泠紅宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹靂。
貫休 【送越將歸會(huì )稽】 面如玉盤(pán)身八尺，燕語(yǔ)清獰戰袍窄。古岳龍腥一匣霜，江上相逢雙眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然別我歸稽巘。他年必帥邯鄲兒，與我殺輕班定遠。
貫休 【少監三首】 器琢仙珪美有馀，席珍國寶比難如。銜花乳燕看調瑟，衣錦佳人侍讀書(shū)。荀氏門(mén)風(fēng)龍變化，謝家庭樹(shù)玉扶疏。即期寰海隆平日，歸佐吾皇侍玉除。
貫休 【少監三首】 益友相隨益自強，趨庭問(wèn)禮日昭彰。袍新宮錦千人目，馬駿桃花一巷香。偏愛(ài)曾顏終必及，或如韓白亦無(wú)妨。八龍三虎森如也，萬(wàn)古千秋瑞圣唐。
3.描寫(xiě)荷花和荷葉的詩(shī)句
1、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
出自楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》。
意思是：到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節確實(shí)不同。荷葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。
賞析：這是一首描寫(xiě)杭州西湖六月美麗景色的詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。
2、泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
出自楊萬(wàn)里的《小池》。
意思是：泉眼悄然無(wú)聲是因舍不得細細的水流，樹(shù)蔭倒映水面是喜愛(ài)晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調皮的小蜻蜓立在它的上頭。
賞析：此詩(shī)是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。
3、碧樹(shù)涼生宿雨收，荷花荷葉滿(mǎn)汀洲。登高有酒渾忘醉，慨古無(wú)言獨倚樓。
宮殿六朝遺古跡，衣冠千古漫荒丘。太平時(shí)節殊風(fēng)景，山自青青水自流。
出自唐彥謙《金陵懷古》。
第一句表面上是懷古吊今的嗟嘆，其實(shí)隱含著(zhù)歷史朝代的興衰更替具有必然性的思想。后三句的前半部分都是對宋太祖奪取金陵統一全國的勛業(yè)的歌頌，后半部分則多為寄托興亡的感慨，概括歷代政權盛衰的規律。
4、處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過(guò)欄干。游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒。
出自姜夔的《湖上寓居雜詠 其四》。
此詩(shī)寫(xiě)西湖的靜態(tài)美，寄寓詩(shī)人向往自然，追求寧靜的心境。前兩句著(zhù)意寫(xiě)靜。風(fēng)怡月淡，明湖如鏡，云景悠悠，好一個(gè)空靈澄澈的境界。
5、浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風(fēng)早，飄零君不知。
出自盧照鄰的《曲池荷》。
意思是：輕幽的芳香朗繞在彎曲的池岸，圓實(shí)的花葉覆蓋著(zhù)美麗的水池。常常擔心蕭瑟的秋風(fēng)來(lái)得太早，使你來(lái)不及飽賞荷花就調落了。
“浮香繞曲岸”，未見(jiàn)其形，先聞其香。曲折的池岸泛著(zhù)陣陣清香，說(shuō)明荷花盛開(kāi)，正值夏季。“圓影覆華池”，寫(xiě)月光籠罩著(zhù)荷池。
月影是圓的，花與影，影影綽綽，莫能分解。寫(xiě)荷的詩(shī)作不在少數。而這首詩(shī)采取側面寫(xiě)法，以香奪人，不著(zhù)意描繪其優(yōu)美的形態(tài)和動(dòng)人的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。
“常恐秋風(fēng)早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發(fā)了自己懷才不遇、早年零落的感慨。
4.關(guān)于植樹(shù)造林的詩(shī)句
1、白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林。——唐 白居易《種柳三詠》
譯文：一位頭發(fā)花白的老人日復一日地種樹(shù)，功夫不負有心人，終于種出了一片樹(shù)林。
2、持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽。——唐 白居易《東坡種花二首》
譯文：花錢(qián)買(mǎi)了些花草樹(shù)木，并把它們栽種在城東的山坡上。
3、縈縈窗下蘭，密密堂前柳。——東晉 陶淵明《種樹(shù)郭橐駝傳》
譯文：窗前的蘭花散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，堂前的柳樹(shù)生長(cháng)的也極其茂密。
4、奉乞桃樹(shù)一百根，春前為送浣花村。——唐 杜甫 《蕭八明府實(shí)處覓桃栽》
譯文：奉命前來(lái)討要桃樹(shù)一百株，并在春天到來(lái)之前送往浣花村。
5、孟夏草木長(cháng)，繞屋樹(shù)扶疏。——東晉 陶淵明 《讀山海經(jīng)》
譯文：夏天草木生長(cháng)旺盛，圍繞著(zhù)屋子長(cháng)著(zhù)很多樹(shù)，樹(shù)木枝葉濃密。鳥(niǎo)兒們很高興的有了歇息的地方，鳴唱著(zhù)，我也更加喜愛(ài)我的房子了。
6、茅檐長(cháng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。——宋 王安石《書(shū)湖陰先生壁》
譯文：茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔。花草樹(shù)木成行滿(mǎn)畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護衛著(zhù)農田，把綠色的田地環(huán)繞，兩座青山推開(kāi)門(mén)，送來(lái)青翠的山色。
5.關(guān)于秋的名言,詩(shī)句,文學(xué)作品,成語(yǔ),美文,歌曲
（一） 有一種秋天叫做思念
月夜晴，繁星一片；思念意，留在昨天。
秋的意義恐怕更多的是體現在思念里，到處都有了收獲的氣息，繁花開(kāi)始衰退，果實(shí)已經(jīng)長(cháng)成。留下最好的那個(gè)，贈給最親的人。
時(shí)間的流轉，在空氣里是個(gè)印證，因為那是秋季里最好的思念的理由——中秋。在月亮的見(jiàn)證下，即使是孤影一只，那又何妨。畢竟，舉杯邀明月，明月也會(huì )照我心，這也算是心心相印吧。無(wú)意間即使有真情流露，那也一定是念意四起，此時(shí)此刻更是可以毫無(wú)保留的自己對自己訴說(shuō)，無(wú)藥可救的將想念的靈魂散播在天際里。
樹(shù)枝梢頭，明月對空，看見(jiàn)了流年，錯過(guò)了時(shí)間。無(wú)意間的遇見(jiàn)是再也無(wú)法忘記的紀念，留給自己，也留給昨天。今天過(guò)去還是今天，想想將來(lái)，也許沒(méi)有把握好今天。不是有思念就可以成為一種美好，不是有缺憾才能感覺(jué)到想念。因為有了一次遇見(jiàn)，便不會(huì )放下。
千萬(wàn)里，走過(guò)之后；幾十載，歲月悠悠。
秋天的美在于收獲，秋天的情在于落葉歸根。無(wú)論離家多遠，無(wú)論困難多少，恐怕中秋里都是走在回家路上的人兒，那些腳步匆匆，那些歸心似箭，都是路上的孩子，都是遠方至親的人，回來(lái)這里——家。
生命不息，最美心意，即使離家千萬(wàn)里，即使遠渡重洋回故里，踏著(zhù)泛黃的樹(shù)葉，一路婆娑。我的心屬于我的家，我情映在月光里，白色灑滿(mǎn)地，卻深透著(zhù)歲月的破碎支離。
回望，時(shí)光荏苒；未來(lái)，并不遙遠。經(jīng)歷過(guò)的都已經(jīng)過(guò)去，正經(jīng)歷的終將成為過(guò)去。我懷念從前的一切，有兒時(shí)歡快的笑聲和如影隨形的小伙伴，有學(xué)生時(shí)代的刻苦與悠然，有大學(xué)時(shí)候的懷揣理想和美好愛(ài)戀，有工作后的坎坷和分擔。這都是從前，已經(jīng)過(guò)去，懷念了卻不會(huì )成為永遠，畢竟需要向前看，路途還沒(méi)走完，人生依舊需要笑談。
（二）有一種顏色叫做秋天
我看過(guò)你的笑臉，但是已經(jīng)陌生的回不到從前，留下的就只有想念，像秋的顏色留在昨天，因為那是烙印最深的懷念。
秋是黃色的，在麥田里一望無(wú)際都是收獲的喜悅，每次的豐收都是上天對農民辛勤汗水的最好饋贈，我們都該感激，感激每一天，感激每一次醒來(lái)，感激自己的勞作，感激大地給與可以收獲的果實(shí)。
秋是紅色的，那一片片散落的楓葉，那一朵朵燦爛的紅菊，此時(shí)的天氣都有著(zhù)紅色的氣息。晴朗的天空，爽爽的溫度，對于假期游玩的人來(lái)說(shuō)，這是在合適不過(guò)的了。燥熱早已不在，寒冷還未到來(lái)，心情想來(lái)也會(huì )是極好的。
秋天是藍色的，天高氣爽，白云朵朵，再糟糕的心情恐怕也會(huì )變好許多。因為不需要想的過(guò)多，只要享受那一刻就好，留在空氣里，對著(zhù)自己，大聲喊出所有心事，天空的湛藍便會(huì )包容一切。
秋天是五彩斑斕的，無(wú)論是哪一種顏色來(lái)形容秋，可能都是合適的，因為每個(gè)人眼中都有自己的秋天，每個(gè)人的秋天也都有著(zhù)不盡相同的顏色，每一種顏色都是秋天最好的。不僅書(shū)寫(xiě)了收獲，更加描繪了心情的每時(shí)每刻。
（三）有一種思念叫做不見(jiàn)
秋，存在于記憶里，也存在于想念里；月，掛在夜幕里，也掛在你我的心里。
中秋明月最當時(shí)，思念切，紅顏劫。在回望的歷程里，看得見(jiàn)卻摸不著(zhù)。在夢(mèng)里那么清晰，在現實(shí)那么模糊，恐怕這就是思念的感覺(jué)。越想記住，便會(huì )越來(lái)越模糊，越是不經(jīng)意，便會(huì )越加的清晰。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”青天何須自問(wèn)，時(shí)間自會(huì )流轉，分不清天意所授，但看的清腦海浮現。再多的感慨都源自見(jiàn)面不如懷念，再多的懷念都有著(zhù)憂(yōu)愁與感慨，不希望時(shí)間倒轉，只求那個(gè)人能夠熟悉漸漸。思緒的追趕，恰好遇到酒的祭奠，再難回到從前，看見(jiàn)的都是云煙，浮現只為那一刻能夠遇見(jiàn)，對于自己而言，我想你終將成為永遠。
初見(jiàn)的時(shí)間還是在那一刻停留，也只能在那一刻停留，因為你是別人的擁有。是思緒無(wú)頭，每天能夠見(jiàn)面已然足夠，那是你的堅持，也是一種拒絕。
青月依然在那頭，分不清西東，看淡了自會(huì )解千愁，可是人總歸是要有一份不舍的，相見(jiàn)了也許真的不如相忘于江湖，各自分頭，后會(huì )無(wú)期。
一路追月，一路歌，一路看過(guò)，一路風(fēng)波，一路上有舍有得，一路經(jīng)歷許多。再難的前行也有方向，再多的不舍也會(huì )成為一種經(jīng)過(guò)。不經(jīng)意也會(huì )有花開(kāi)花落，用心尋找也會(huì )尋不到結果，時(shí)光就是歲月蹉跎，遇見(jiàn)了也會(huì )錯過(guò)，因為風(fēng)景就是一處接著(zhù)一處，不舍又如何。分不清開(kāi)始，就不要期盼結果，看的見(jiàn)未來(lái)，也會(huì )只存有光芒閃爍的一刻，最后回到當下，看看云，聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)，閑適間走過(guò)庭前院閣，匆忙后還是會(huì )苦中作樂(lè )。
歌曲
1、侯湘婷《秋天別來(lái)》
2、蘇慧倫《秋天的海》
3、周杰倫《楓》
4、張智霖/許秋怡《片片楓葉情》
5、錦繡二重唱《天涼好個(gè)秋》
6、葉歡《誰(shuí)在秋天撿到我的心》…
6.關(guān)于蓮的名稱(chēng),迷語(yǔ),詩(shī)句,品種,藥用價(jià)值,科學(xué)價(jià)值,與佛教的民
蓮 Nelumbo nucifera睡蓮科，蓮屬，宿根水生植物。
又稱(chēng)荷花、荷、水芙蓉等。多年生長(cháng)在水中。
草本植物，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長(cháng)葉柄，具刺，成盾狀著(zhù)生。
花單生在花梗頂端，直徑10~20厘米；萼片5，早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質(zhì)的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱(chēng)蓮子，長(cháng)1.5~2.5厘米。
我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入藥，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。
蓮藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。
蓮原指其果實(shí)，俗稱(chēng)蓮蓬；后花、實(shí)都泛稱(chēng)為蓮。其地下莖的肥大部分稱(chēng)藕。
中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風(fēng)浪較大的流水，水深一般不宜超過(guò)1.5米。
生長(cháng)季莖葉最適溫度為25~30℃。要求日照充足，不宜長(cháng)期在室內栽培。
土質(zhì)以富含有機質(zhì)的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長(cháng)，千年古蓮子仍能萌發(fā)新株。
蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖后進(jìn)行。
蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲(chóng)害有蚜蟲(chóng)、金龜子等。砌池植蓮，并依水建立橋、榭，構成觀(guān)荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風(fēng)景，均廣泛應用。
也適用于點(diǎn)綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營(yíng)養豐富，生食、熟食均宜。
藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。
荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部分均可入藥。
天竺[古印度]盛長(cháng)蓮，有青，黃，紅，白四種.佛教中所說(shuō)的蓮花多指代白蓮，名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法，故有妙法蓮華經(jīng). 一、佛教崇拜蓮花之由來(lái) 當人們走進(jìn)寺廟，抬頭看見(jiàn)佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說(shuō)法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經(jīng)說(shuō)，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說(shuō)佛的姿態(tài)。稱(chēng)為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著(zhù)一個(gè)蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀(guān)音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著(zhù)一只凈瓶，一手執著(zhù)一朵白蓮，仿佛在表露觀(guān)音懷著(zhù)的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開(kāi)的佛國凈土。
在翻讀佛經(jīng)書(shū)籍時(shí)，人們又常常會(huì )見(jiàn)到佛經(jīng)把佛國稱(chēng)為“蓮界”，把寺廟稱(chēng)為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱(chēng)為“蓮服”，把和尚行法手印稱(chēng)為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經(jīng)說(shuō)，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。 佛教為什么如此崇拜荷花？簡(jiǎn)要地說(shuō)有兩方面原由： 第一，與荷花特性相關(guān)。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒(méi)有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”與迎著(zhù)酷夏驕陽(yáng)而盛開(kāi)的特性贏(yíng)得了佛教至高無(wú)上的崇拜。 佛教認為“六塵”，因世間充滿(mǎn)“六塵”，故把人世間稱(chēng)為“六塵”。
由于“六塵”的污染與干攏，人世間又充滿(mǎn)著(zhù)欲望與競爭，使人們難以班門(mén)平靜，難得潔凈。這種情況與“遠塵離垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，要想進(jìn)入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門(mén)，專(zhuān)心修佛，消除污染與干攏。
“荷花出污泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的愿望相一致，保持潔凈，以便順利進(jìn)入凈土佛國。 第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子里，正是荷花盛開(kāi)的季節，夏夜，或清晨，在盛開(kāi)荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風(fēng)徐來(lái)，荷香隨風(fēng)從萬(wàn)綠叢中散發(fā)出來(lái)，令人的心肺像洗滌過(guò)似地頓覺(jué)涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學(xué)中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著(zhù)名的史詩(shī)《羅摩衍那》說(shuō)：“悉多有位女朗長(cháng)得儀容秀美，渾身卻像涂上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”另外，在古典文學(xué)中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長(cháng)著(zhù)一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經(jīng)中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯(lián)系起來(lái)。佛經(jīng)中說(shuō)：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥(niǎo)群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開(kāi)，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長(cháng)出一朵大如車(chē)輪的白蓮花，白蓮長(cháng)出之時(shí)恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著(zhù)一位盤(pán)腳交*，足心向上的小菩薩。
佛經(jīng)《百緣經(jīng)》說(shuō)釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著(zhù)一則動(dòng)人的故事： 從前，在恒河上游有個(gè)國家，國王名叫波羅奈，又稱(chēng)蓮王，治國有方，人民安居樂(lè )業(yè)。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見(jiàn)狀大發(fā)慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。
御醫們說(shuō)，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚(yú)的血肉，食之能愈，而目前河中無(wú)此魚(yú)。王子聽(tīng)后，便投入河中化為赤魚(yú)，獻。
7.描寫(xiě)荷花和荷葉的詩(shī)句
描寫(xiě)荷花和荷葉的詩(shī)句有：金陵懷古、湖上寓居雜詠、孤山后舟中寫(xiě)望、避暑湖光山色樓、湖上寓居雜詠十四首。
1.金陵懷古碧樹(shù)涼生宿雨收，荷花荷葉滿(mǎn)汀洲。登高有酒渾忘醉， 慨古無(wú)言獨倚樓。
宮殿六朝遺古跡，衣冠千古漫荒丘。 太平時(shí)節殊風(fēng)景，山自青青水自流。
第一首詩(shī)表面上是懷古吊今的嗟嘆，其實(shí)隱含著(zhù)歷史朝代的興衰更替具有必然性的思想。其余三首則在第一首的基調上進(jìn)行推衍演繹。
后三首的前半部分都是對宋太祖奪取金陵統一全國的勛業(yè)的歌頌，后半部分則多為寄托興亡的感慨，概括歷代政權盛衰的規律。2.湖上寓居雜詠 其四處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過(guò)欄干。
游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒。此詩(shī)寫(xiě)西湖的靜態(tài)美，寄寓詩(shī)人向往自然，追求寧靜的心境。
前兩句著(zhù)意寫(xiě)靜。風(fēng)怡月淡，明湖如鏡，云景悠悠，好一個(gè)空靈澄澈的境界。
3.孤山后舟中寫(xiě)望水接遙空分外寬，孤山月出靜中看。疑從弱水移圓嶠，似共姮娥住廣寒。
秋雨秋風(fēng)初過(guò)后，荷花荷葉半凋殘。西村數點(diǎn)歸鴉濕，老子新題墨未乾。
黃昏時(shí)分，憑欄何處，思緒才如此飄渺無(wú)際。就在那孤山塔后小閣西邊幽僻的僧房。
縱目遠眺，映入眼簾的森森樹(shù)林，陰陰寺院，暗淡得像一幀退了色的古畫(huà)；而葑田塊塊，在水面上零星飄蕩，又仿佛是棋盤(pán)上割下來(lái)的方格子。4.避暑湖光山色樓回溪斷岸柳陰疏，酒舍漁家竹徑迂。
一片湖光暮云隔，荷花荷葉帶平蕪。此詩(shī)寫(xiě)避暑山莊的的靜態(tài)美，寄寓詩(shī)人向往自然的美好心境。
5.湖上寓居雜詠十四首處處虛堂望眼寬，荷花荷葉過(guò)闌干。游人去后無(wú)歌鼓，白水青山生晚寒。
該詩(shī)道出了詩(shī)人的神態(tài)，后兩句寓靜于動(dòng)。在靜得出奇之中，一葉扁舟飄忽而過(guò)，驚動(dòng)了蘆葦，搖動(dòng)有聲，更襯出了湖上的幽靜。
著(zhù)以“忽”“過(guò)”兩字，舟行輕疾之狀畢觀(guān)。擴展資料：荷葉，又稱(chēng)蓮花莖、蓮莖。
是蓮科蓮屬多年生草本挺水植物蓮荷的葉。荷花一般長(cháng)到150厘米高，橫向擴展到3米。
荷葉最大可達直徑60厘米，蓮花最大直徑可達20厘米。以葉大、整潔、色綠者為佳。
荷葉的莖是綠的，上面布滿(mǎn)了小刺兒，好像一把傘柄；如果把荷葉莖折斷，莖上就有許多連著(zhù)的絲。荷葉的表面附著(zhù)無(wú)數個(gè)微米級的蠟質(zhì)乳突結構。
用電子顯微鏡觀(guān)察這些乳突時(shí)，可以看到在每個(gè)微米級乳突的表面又附著(zhù)許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學(xué)家將其稱(chēng)為荷葉的微米-納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現象。
而且水不留在荷葉表面。參考資料：百度百科-荷葉。
