李白的古詩(shī)寫(xiě)兒童的詩(shī)句是什么意思(小時(shí)不識月呼作白玉盤(pán)是兒童的詩(shī)句)
1.小時(shí)不識月呼作白玉盤(pán)是兒童的詩(shī)句
出自唐代詩(shī)人李白的《朗月行》
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
賞析
鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。
人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
2.誰(shuí)知道有關(guān)李白寫(xiě)的童年的詩(shī)句
《小兒垂釣》 [唐]胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應人。
《村居》 [清]高鼎
草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
《清平樂(lè )·村居》 [宋]辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
《宿新市徐公店》 [宋]楊萬(wàn)里
籬落疏疏小徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
《池上》 [唐]白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
《所見(jiàn)》 [明]袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
《四時(shí)田園雜興》 [宋]范成大
晝出耘田夜績(jì)麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜
3.描寫(xiě)兒童的古詩(shī)有哪些
1、《牧豎》唐代：崔道融
牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。
臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。
釋義：
牧童身穿蓑衣頭戴斗笠，碰見(jiàn)人故意裝得很神氣。
放牧時(shí)臥在牛背上吹短笛，牛耕田時(shí)就在溪邊田頭玩耍。
2、《巴女謠》唐代：于鵠
巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時(shí)。
不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。
釋義：
一個(gè)巴地小女孩騎著(zhù)牛兒，唱著(zhù)竹枝詞，沿著(zhù)處處盛開(kāi)著(zhù)荷花、鋪展菱葉的江岸，慢悠悠地回家。
不怕天晚了找不到家門(mén)，我知道我家門(mén)前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿籬笆。
3、《牧童詩(shī)》宋代：黃庭堅
騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。
釋義：
遠遠地看見(jiàn)牧童騎著(zhù)牛緩緩地在前村走過(guò)，輕風(fēng)隔著(zhù)田壟送來(lái)陣陣牧笛聲。
長(cháng)安城內那些追逐名利的人，用盡心機也不如你這樣清閑自在。
4、《牧童詞》唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿(mǎn)腰，不怕猛虎欺黃犢。
釋義：
早晨去放牛，趕牛去江灣。
傍晚去放牛，趕牛過(guò)村落。
披著(zhù)蓑衣走在細雨綿綿的樹(shù)林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著(zhù)小曲。
腰間插滿(mǎn)蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來(lái)咬牛犢。
5、《與小女》唐代：韋莊
見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車(chē)。
一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。
釋義：
這是詩(shī)人寫(xiě)給自己小女兒的詩(shī)。她剛能聽(tīng)懂大人的講話(huà)，就咿咿呀呀的學(xué)著(zhù)說(shuō)話(huà)了。因為愛(ài)玩小車(chē)就不肯去睡覺(jué)，因為衣服上少繡了朵金線(xiàn)花，就整個(gè)晚上哭鬧著(zhù)不肯停歇。
4.兒童古詩(shī)三百首李白
《獨坐敬亭山》 眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。
《靜夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 《夜宿山寺》 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。 《怨情》 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。 但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
《秋浦歌》 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。 不知明鏡里，何處得秋霜。
《玉階怨》 玉階生白露，夜久侵羅襪。 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 《口號》 食出野田美。 酒臨遠水傾。 東流若未盡。 應見(jiàn)別離情。
《別東林寺僧》 東林送客處。 月出白猿啼。 笑別廬山遠。 何煩過(guò)虎溪。
《春思》 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。 春風(fēng)不相識，何事入羅幃。
5.四首描寫(xiě)兒童的詩(shī)句
池上 （唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。 [注釋]： 艇：船。
不解：不知道；不懂得。 一道：一路。
撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。 小娃：小孩兒。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開(kāi)白花。 開(kāi)：分開(kāi)。
[作者資料]： 白居易（772--846），唐代詩(shī)人，字樂(lè )天，號香山居士，祖籍太原[今屬山西]。到了其曾祖父時(shí)，又遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時(shí)的新鄭[屬河南]縣令是好友。見(jiàn)新鄭山川秀美，民風(fēng)淳樸，白湟十分喜愛(ài)，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。
唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在東郭宅降生了。武宗會(huì )昌六年（846年）八月卒于洛陽(yáng)[屬河南]，享年75歲。
著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》七十一卷。 晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。
在文學(xué)上積極倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張文章合為時(shí)而著(zhù)，詩(shī)歌合為事而作，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對后世頗有影響。是我國文學(xué)史上相當重要的詩(shī)人。
元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，又自號樂(lè )居士。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗能解”。
敘事詩(shī)中《琵琶行》、《長(cháng)恨歌》等極為有名。 早年熱心濟世，強調詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè )府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著(zhù)名的詩(shī)史。
長(cháng)篇敘事詩(shī)《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(cháng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫(xiě)了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著(zhù)紀念他的白堤。
晚年寄情山水，也寫(xiě)過(guò)一些小詞。贈劉禹錫詩(shī)云： “古歌舊曲君休聽(tīng)， 聽(tīng)取新詞《楊柳枝》”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。
其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，后世詞人如歐陽(yáng)修、張先、楊慎，都極為贊賞。 [譯文]： 天真活潑的農村兒童，他們撐著(zhù)一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。
回來(lái)的時(shí)候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，小船把水面上的浮萍蕩開(kāi)，船后留下了一道道清清楚楚的水路。暴露了自己的行蹤~~ [簡(jiǎn)析] 作者用白描的手法將一“偷蓮 ”小童的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖.詩(shī)中最傳神的當是“不解藏蹤跡”一句，寫(xiě)盡小童頑皮、純 真情態(tài)。
風(fēng)鳶圖詩(shī)（其一） 徐渭 柳條搓線(xiàn)絮搓棉， 搓夠千尋放紙鳶。 消得春風(fēng)多少力， 帶將兒輩上青天。
一 作者簡(jiǎn)介 徐渭（公元1521—1593），字文長(cháng)，號青藤山人。山陰（今浙江省紹興市）人。
明代著(zhù)名的藝術(shù)家。早年參加鄉試，屢試不第；中年做過(guò)浙閔總督胡宗憲的幕客，曾為對抗倭寇的軍事出謀劃策。
但由於徐渭嫉惡如仇，鄙視權貴，導致他一生窮困潦倒，甚至一度發(fā)狂，到了晚年只能靠變賣(mài)書(shū)畫(huà)度日。他在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等多方面都有很高的造旨。
他的畫(huà)自成一家，尤其擅長(cháng)花鳥(niǎo)，據史料載，近代花鳥(niǎo)畫(huà)中流行的潤筆寫(xiě)意的潑墨畫(huà)法，就是從他開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的。他的詩(shī)文不落窠臼，所作戲曲論著(zhù)、雜劇，亦有不少超越前人見(jiàn)解和打破陳規之處。
二 背景資料 相傳中國最早的風(fēng)箏是由二千多年前春秋戰國時(shí)代的哲學(xué)家墨翟制造的。他在魯山（今山東省濰縣境內）因為看到老鷹在空中盤(pán)旋，因而有了制造風(fēng)箏的念頭，但他制造風(fēng)箏的過(guò)程并不順利。
他研究試制了三年，終於用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。后來(lái)墨翟把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生公輸班（也稱(chēng)魯班），魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。
魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。風(fēng)箏后來(lái)應用於軍事上，用來(lái)探測敵方的陣地。
唐代以后它的用途開(kāi)始向娛樂(lè )方面轉化。到了明清，民間逐漸形成風(fēng)俗，清明節這天人們把風(fēng)箏放得高而遠，然后將風(fēng)箏線(xiàn)割斷，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，意思是把一年來(lái)積下的「郁悶之氣」徹底放出去，祈求在一年中消除疾病。
徐渭晚年窮困潦倒，主要以賣(mài)畫(huà)為生。「風(fēng)鳶」是他晚年常作的繪畫(huà)題材之一，他曾畫(huà)了大量的《風(fēng)鳶圖》，并有題詩(shī)。
這類(lèi)《風(fēng)鳶圖詩(shī)》現存三十多首，這里所選的是其中較有代表性的一首。他通過(guò)對小孩子放風(fēng)箏的描述，把未來(lái)的希望和寄托傾注到兒童身上，也寄寓自身的感慨。
三 注釋 1. 風(fēng)鳶：或稱(chēng)「紙鳶」。鳶：○粵[淵]，[jyn1]；○漢[yuān]；老鷹。
紙鳶上常畫(huà)老鷹，故名。嚴格來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā)生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥(niǎo)，只飛不鳴。風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛，當紙升空以后，強風(fēng)通過(guò)笛，或者引起弓弦的顫動(dòng)，就會(huì )奏出嗚嗚的聲音。
普通紙鳶是不會(huì )發(fā)出聲音的。不過(guò)，現在人們已不再將二者區分了。
2. 搓：○粵[磋]， ；○漢[cuō]。兩個(gè)手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來(lái)回的揉。
3. 絮：柳絮。柳樹(shù)的種子，帶有白色絨毛，稱(chēng)為「柳絮」，也稱(chēng)「柳綿」。
4. 尋：古代的長(cháng)度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長(cháng)。 5. 消得：消耗。
6.老街味道 為什么說(shuō)李白的《靜夜思》像是小孩子寫(xiě)的詩(shī)
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
寫(xiě)作背景：
李白《靜夜思》一詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開(kāi)元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，地點(diǎn)在當時(shí)揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩(shī)當為《靜夜思》的續篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。
譯文：
皎潔的月光從泛舊的窗戶(hù)紙上射進(jìn)屋子，霎時(shí)，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
賞析：
這是一首寫(xiě)思鄉之情的詩(shī)。詩(shī)前二句是寫(xiě)詩(shī)人遠離家鄉，獨自一人在外，白天事務(wù)纏身，到不覺(jué)得有何離愁別緒。但一到夜晚，青燈一盞，一人獨坐，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑”字表達了詩(shī)人剛剛睡夢(mèng)初醒，睡眼迷離中將照射在屋子地上的月光當成了白霜。而一個(gè)“霜”字更是表明的月亮的皎潔如鏡，清澈透明，也表明當時(shí)非常寒冷，詩(shī)人獨自在外，漂泊他鄉的凄涼之感。
末二句通過(guò)兩個(gè)動(dòng)詞“舉”“低”，充分表明了詩(shī)人的思鄉之情。“舉頭望”對應了前句的“疑”，不知道地上是不是白霜所以抬頭看下天空，空中月輪高掛，月色皎潔。而“低”字則表明詩(shī)人看到空中如此圓月，八月十五中秋節的月亮也不過(guò)如此吧，詩(shī)人心想。繼而低頭沉思，想念到了遠處的家鄉。
7.李白的古詩(shī)和詩(shī)意
將（qiāng）進(jìn)酒 （李白）〖唐〗{樂(lè )府詩(shī)集}
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌（zhuàn）玉何足貴（注：此處也可作“不足貴”），但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )（lè），斗酒十千恣（zì）歡謔（xuè）。
主人何為言少錢(qián)（注：此處也可作“言錢(qián)少”），徑（jìng）須沽（gū）取對君酌（zhuó）。（徑須：直截了當。）
五花馬，千金裘（qiú），呼兒將（jiāng）出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
譯文：
人生得意之時(shí)既需縱情歡樂(lè )，莫讓金樽空淌一波月色。
蒼天造就我雄才偉略就必有用武之地，千金散盡亦有失而復得之日。
烹羊宰牛聊以享樂(lè )，只一豪飲便應當是三百杯。
岑夫子，丹丘生，繼續喝啊，切莫停下。
我要為你們唱一曲，請你為我傾耳細細聽(tīng)：
鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長(cháng)久沉醉下去再也不復清醒。
自古以來(lái)圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。
陳王曹植曾在平樂(lè )觀(guān)大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂(lè )。
主人啊，為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多了呢，那就應當買(mǎi)了酒來(lái)讓我們恣意暢飲啊！
牽來(lái)名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫孩子們拿去統統換了美酒，
我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
