關(guān)于纖云的詩(shī)句(解詩(shī)句纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡)
1.解詩(shī)句纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡
《鵲橋仙》秦觀(guān) 【原文】 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路. 兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！ 【譯文】 彩云顯露著(zhù)自己的乖巧，流星傳遞著(zhù)牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。 團圓在金風(fēng)習習霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。
莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。 莫感慨牛郎織女七夕會(huì )，莫悲傷人生長(cháng)恨水長(cháng)東。
只要是真情久長(cháng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。 【譯文2】 秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會(huì )。
秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過(guò)了人間無(wú)數的兒女情長(cháng)。 溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。
如果雙方的感情是堅貞不渝的，又何必執著(zhù)于朝夕相守。 【賞析】 這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。
借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，是高度凝練的名言佳句。
這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。 此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)相關(guān)圖片的神話(huà)故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛(ài)情。
詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè )，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。 詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。
可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著(zhù)他們的離愁別恨，正飛馳長(cháng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。
這里，秦觀(guān)卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì )。 接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì )了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì )。
詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫(xiě)七夕相會(huì )的時(shí)節風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì )，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì )的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。
一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì )時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì )時(shí)相關(guān)圖片的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì )的鵲橋，轉瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。
不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 回顧佳期幽會(huì )，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。
詞筆至此忽又空際轉身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀(guān)這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。
這種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，遠遠超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。 這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無(wú)窮。
作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。 此詞的結尾兩句，是愛(ài)情頌歌當中的千古絕唱。
2.纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度
鵲 橋 仙 秦觀(guān) 纖云弄巧， 飛星傳恨， 銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢， 便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水， 佳期如夢(mèng)， 忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長(cháng)久時(shí)， 又豈在朝朝暮暮。 鑒賞： “七夕”是一個(gè)美好而又充滿(mǎn)神話(huà)色彩的節日。
杜牧《七夕》詩(shī)云：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。“相傳這天夜晚（陰歷七月初七）是分居銀河兩側的牛郎織女，一年一度相會(huì )的日子。
織女是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚，天空的云彩特別好看。舊時(shí)風(fēng)俗，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。
這個(gè)魏以來(lái)就流傳著(zhù)的美麗神話(huà)，引起了古往今來(lái)多少詩(shī)人的詠嘆。其中能長(cháng)久地膾炙人口，傳誦不衰的絕唱，則要推秦少游這首《鵲橋仙》了。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“臥看牽牛織女星”時(shí)初秋夜空美景：“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝真是精巧無(wú)倫啊！可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著(zhù)他們的離愁別恨，正在飛馳長(cháng)空。
這兩句寫(xiě)云，寫(xiě)星星，都具有人的情意，那“纖云”著(zhù)意“弄巧”，似乎為這對愛(ài)侶的團聚而高興；而“飛星”也在為他們傳情遞意而奔忙，這種寫(xiě)法可謂“化景物為情思”了。 接著(zhù)寫(xiě)織女渡銀河。
《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間”，近在咫尺，似乎連對方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。
這里，秦觀(guān)卻寫(xiě)道：“ 銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢銀河水，把兩人相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì )，那深情摯意真象長(cháng)河秋水源遠流長(cháng)啊！ 按說(shuō)接下來(lái)就是寫(xiě)牛女相會(huì )的場(chǎng)面了。可是高明的詞人不作實(shí)寫(xiě)，卻宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“ 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數！”一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì )了，這是多么美好幸福的時(shí)刻，天上一次相逢，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍呀！詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。
“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可是金風(fēng)玉露時(shí)。”
用以描寫(xiě)七夕相會(huì )的時(shí)節風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì )，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這對愛(ài)侶心靈的高尚純潔。 “相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，以上寫(xiě)“佳期相會(huì )”，下面便是“依依惜別”。
“柔情似水”，那兩情相會(huì )的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。而一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。
“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì )時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì )時(shí)的復雜心情。平日他倆只有夢(mèng)中相見(jiàn)，此時(shí)真的相會(huì )，卻又“乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)”了！“忍顧鵲橋歸路”，轉寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì )的鵲橋，轉瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。
不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍鵲橋，婉轉語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。 “多情自古傷離別”固然是人之常情，而秦觀(guān)這兩句卻揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
這兩句又是感情色彩很濃的議論，它與上片的議論遙相呼應，也是上片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。而更可貴的是：詞的命意超絕。
正如明人沈際飛評曰：“（世人詠）七夕，往往以雙星會(huì )少離多為恨，而此詞獨謂情長(cháng)不在朝暮，化朽腐為神奇！”誠然，這種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，遠遠超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。 就全篇而言，這首寫(xiě)神話(huà)故事的詞，句句是天上，句句寫(xiě)雙星，而又句句寫(xiě)人間，句句寫(xiě)人情，天人合一，成為千古抒情絕唱。
其抒情，悲哀中有歡樂(lè )，歡樂(lè )中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫(xiě)景，有抒情，有議論，虛實(shí)兼顧，融情、景、理于一爐。
有趣的是，婉約詞家在寫(xiě)作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少游，直接在這篇名作中抒發(fā)了議論：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子，近于散文，卻更顯得婉約蘊藉，余味盎然。
這說(shuō)明議論運用得好，也能贏(yíng)得極好的藝術(shù)效果的。
3.“纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度.”出自
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度.”出自 秦觀(guān) 鵲橋仙
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮
這是一首詠七夕的節序詞，主旨為贊美傳說(shuō)中牛郎與織女的真純愛(ài)情。漢魏以來(lái)，詠牛郎織女故事的詩(shī)詞很多，要數秦觀(guān)此作最見(jiàn)性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。“迢迢暗度”，寫(xiě)牛郎織女渡過(guò)銀河相會(huì )的情節，字字傳神。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，描述與議論結合，十分藝術(shù)地評價(jià)牛郎織女一年一度的相會(huì )，勝過(guò)千百萬(wàn)人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無(wú)數”的比，造成無(wú)窮大的反差，是對牛郎織女愛(ài)情價(jià)值的高度肯定，語(yǔ)言既生動(dòng)形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫(xiě)牛郎織女相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉；“佳期”則逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待；語(yǔ)少情多，今昔交織，韻味無(wú)窮。尤其“忍顧”的細節，將二人相聚而害怕立即要分別的復雜心緒刻畫(huà)入微。“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，結得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，同時(shí)給人類(lèi)提供了一個(gè)典范性的愛(ài)情價(jià)值標準。這首詞的意義也就具有了跨時(shí)代、跨國度的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
