寫船埠的古詩句(贈汪倫古詩)

1.贈汪倫 古詩

贈汪倫 唐 李白

李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

【譯文】 李白坐上小船剛剛要啟程， 忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。 桃花潭水縱然有一千尺那么深， 也深不過汪倫送別我的一片真情。[

【注釋】 ①汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽?。┨一ㄌ稌r，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。宋蜀本《李白集》此詩題下有注曰：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常醞美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩”。據(jù)此，后人多以為汪倫是一“村人”。今人汪光澤、李子龍先后發(fā)現(xiàn)涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，仁素公之次子也，為唐時知名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數(shù)以詩文往來贈答。青蓮居士尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，青蓮往候之，款洽不忍別。公解組后，居涇邑之桃花潭”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早于此前。 ②踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。 ③桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測。深千尺：運用了夸張的修辭手法。 ④不及：不如。

2.嫦娥奔月古詩句有那些

關(guān)于“嫦娥奔月”的古詩包括：

1、唐代李商隱《常娥》

原文：

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

譯文：

燭影深深映上云母屏風，銀河漸漸沉沒，晨星漸漸消失。

嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃靈藥。面對碧海藍天，日夜思念人間。

2、唐代李商隱《霜月》

原文：

初聞征雁已無蟬，百尺樓南水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

譯文：

聽到了南飛的雁叫已聽不到鳴蟬，百尺高樓霜華月色融合為水接天。

青女與嫦娥生來就都耐得住清冷，月中霜里看誰有姣好的身姿容顏。

3、南宋辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》

原文：

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外?？蘸孤L風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

譯文：

今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風將那中秋的明月吹遠？是誰用繩索系住明月在天上高懸？是誰留住了嫦娥不讓她嫁到人間？

據(jù)說月亮是經(jīng)海底運轉(zhuǎn)，這其中的奧秘無處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得鉤一樣彎？

4、宋代晁元禮《綠頭鴨·詠月（節(jié)選）》

原文：

晚云收，淡天一片琉璃。爛銀盤、來從海底，皓色千里澄輝。瑩無塵、素娥淡佇，靜可數(shù)、丹桂參差。玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。露坐久、疏螢時度，烏鵲正南飛?，幣_冷，闌干憑暖，欲下遲遲。

譯文：

傍晚浮云收斂，淡凈的藍天像一片澄碧的琉璃。銀燦燦的圓盤，從海底升起，皓潔的月色灑下清澈的銀輝，籠罩四野。晶瑩瑩纖塵不染，月宮嫦娥淡裝佇立，明凈凈歷歷可數(shù)，那丹桂的枝葉參差不齊。

剛剛開始結(jié)露，秋風尚未凜冽，一年中再沒有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流螢時時閃過，驚起的烏鴉向南飛去。登上冰冷的瑤臺，將欄桿倚暖，欲下臺階卻遲遲疑疑。

5、唐代李白《把酒問月》

原文：

青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。

譯文：

青天上的明月你何時出現(xiàn)？我現(xiàn)在停下酒杯且探問之。人攀于明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。

皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，云靄散盡發(fā)出清冷的光輝。只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？現(xiàn)在的人見不到古時之月，現(xiàn)在的月卻照過古時之人。

古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

參考資料來源：百度百科-常娥

參考資料來源：百度百科-霜月

參考資料來源：百度百科-木蘭花慢·可憐今夕月

參考資料來源：百度百科-綠頭鴨·詠月

參考資料來源：百度百科-把酒問月

3.描寫普陀山蓮花池的詩句

康有為用“觀音過次不肯去，海上神山涌普陀 。

樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。”的詩句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國佛教名山，與四川峨眉山、山西五臺山、安徽九華山并稱為中國四大佛教名山。

普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區(qū)，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。

全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。

“海上有仙山，山在虛無縹緲間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。

普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。

唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。

后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。

每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現(xiàn) 。

綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰?！?/p>

普陀山四面環(huán)海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩。

島上樹木豐茂，古樟遍野，鳥語花香，素有“海島植物園”之稱。全山共有百年以上樹木66種、1221株。

不僅有千年古樟，還有我國特有的珍稀瀕危物種、被列為國家一級保護植物的普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。

巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞各呈奇姿，引人入勝。普陀十二景，或險峻、或幽幻、或奇特，給人以無限遐想。

不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動人的傳說。 主要景點有三大寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。

普陀山的標志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來臨，來普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、游覽。據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。

秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經(jīng)通道和泊地。

至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創(chuàng)以來，觀光攬勝者絡繹不絕。

宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。

明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國歷任中央領(lǐng)導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。

歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設、開發(fā)和保護，普陀山風景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會穩(wěn)定，相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國家AAAA級旅游區(qū)、全國旅游消費者權(quán)益示范單位、全國文明風景旅游區(qū)示范點等榮譽，還通過了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示范區(qū)榮譽等。 優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。

2004年接待游客 230多萬人次。每年三大香會節(jié)以及中國普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。

路上行人摩肩接踵，虔誠朝拜，一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象. 普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區(qū)。 編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風光獨特，四時景變，晨昏物異。

其風景點數(shù)又以百計，可謂風光無限。如其他著名的風景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。

游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”?！捌胀邮啊敝炠?。

明代文學家屠隆的詠“普陀十二景”詩： 梅灣。

4.一蕭一劍走江湖 萬里千愁酒一壺 下一句 這是什么詩

下一句是兩腳踏翻塵世路，以天為蓋地為廬。

這是電視劇《還珠格格》中的人物簫劍吟誦的一首詩，全詩如下： 一簫一劍走江湖，千古情仇酒一壺。兩腳踏翻塵世路，以天為蓋地為廬。

譯文：一只簫一把劍行走江湖，千古的情和仇都化作一壺酒，兩只腳踏翻塵世大路，把天當做蓋子，把地當做屋舍。 簫劍的出場，完全沒有任何征兆。

這個人一出來就是一個謎。飲酒作詩。

頗有點隱居俠客的風范。 擴展資料： 簫劍是在電視劇《還珠格格》中登場的人物，由朱宏嘉，黃曉明，高梓淇飾演。

在劇中是老佛爺掌上明珠晴格格的丈夫，簫劍本名方嚴，浙江人父親方之航因文字獄被乾隆下令關(guān)押入獄，后被馬大人下令正法。方家十九口受牽連，倉猝間僅有兄妹二人逃生。

最后在紫薇、福倫、令妃、晴兒等人的努力下，以及大家去緬甸救爾康心切等原因，乾隆查清了方之航案真相，告訴他真正的仇人是方式舟，并且成全了簫劍和晴兒，允許永琪和小燕子離開皇宮。最后，在紫薇、爾康離開大理后，選擇和晴兒、永琪、小燕子一同歸隱。

5.關(guān)于竹菊的詩句

蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。——元· 白樸《朝中措》

到深秋之后，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友?！鳌o名氏《漁樵閑話》四折

宋代林景熙《霽山集》四《五云梅舍記》：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，” 菊 〔菊韻〕--李師廣--

秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞；信手拈來無意句，天生韻味入千家。

〔秋聲〕--風子--

廊下階前一片金，香聲潮浪涌游人。只緣霜重方成杰，梁苑東籬共古今。

〔菊城吟〕--王如亭--

獅龍氣象竟飛天，再度輝煌任自威！淡巷濃街香滿地，案頭九月菊花肥。

晉·陶淵明《和郭主簿》：

芳菊開林耀，青松冠巖列。 懷此貞秀姿，卓為霜下杰。

唐·太宗《賦得殘菊》：

階蘭凝暑霜，岸菊照晨光。 露濃希曉笑，風勁淺殘香。

細葉抽輕翠，圓花簇嫩黃。 還持今歲色，復結(jié)后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。 舊摘人頻異，輕香酒暫隨。

唐·白居易《詠菊》：

一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。

唐·元稹《菊花》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

唐·吳履壘《菊花》

粲粲黃金裙，亭亭白玉膚。 極知時好異，似與歲寒俱。

墮地良不忍，抱技寧自枯。

唐·李商隱《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。 陶令籬邊色，羅含宅里香。

幾時禁重露，實是怯殘陽。 愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。

6.獨酌無多興,閑吟有所思

小歲日對酒吟錢湖州所寄詩朝代：唐代作者：白居易獨酌無多興，閑吟有所思。

一杯新歲酒，兩句故人詩。 楊柳初黃日，髭須半白時。

蹉跎春氣味，彼此老心知。白居易（772~846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。

白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。軼事典故愛戀湘靈 白居易11歲那年，因避家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離（今安徽省宿縣境內(nèi)）。

之后在那里與一個比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點音律，于是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時，情竇初開，兩人便開始了初戀。

白居易有一首名為《鄰女》，追敘了十五歲的湘靈，贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。 貞元十四年（798），白居易27歲的時候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。

一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。

由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經(jīng)過17年的相處和8年的相戀，感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思，而且已考慮過結(jié)婚問題。

但是湘靈擔心她家門第低，攀不上白居易。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。

貞元十六年初，白居易29歲考上了進士，回符離住了近10個月，懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷著極其痛苦的心情離開了家。

貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚，但門戶大于一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情并沒從此結(jié)束。

白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯誤，并三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠》和《寄遠》。在近8年里，母親再沒讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。

白居易37歲時才在母親以死相逼下，經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。

后來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，并寫下了題為《逢舊》的詩。這時白居易已經(jīng)44歲，湘靈也40歲了，但未結(jié)婚。

這首詩里白居易再次用了恨字，此恨與《長恨歌》的恨不會毫無關(guān)系，所以說白居易親身經(jīng)歷的這段悲劇般的愛情為《長恨歌》打下了基礎(chǔ)。 直到白居易53歲的時候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時候，這段長達35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。

樊素小蠻 在杭州刺史位上，每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。

旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。

白居易有時乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據(jù)《窮幽記》記載，白居易家里有池塘，可泛舟。

他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。

這個數(shù)字可不算小。 他喝酒時用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。

他說：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。 素口蠻腰，蓄妓（這里的妓，相當于中國歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。

為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。

從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載：“白尚書（居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

現(xiàn)代人形容美女說櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學過來的。 白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。

但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。

樊素感傷落淚地說：“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。

今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。

即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。

故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？”白居易也長嘆道：“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。

吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我。

7.關(guān)于“松竹梅風寒三友,桃李杏春風一家

1、春雨常常是歷代詩人們吟頌的對象。

“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！蹦阆衽Ｃ?，像花針，伴著溫和的春風，打在身上將濕未濕。

此刻，我想到了唐代詩人韓愈的一句詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！边€想到了另一位唐代詩人杜甫的一句詩“隨風潛入夜，潤物細無聲”這三句詩都寫出了春雨悄無聲息，細細密密的特點。

春雨也有不高興的時候。如：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?/p>

也有突如其來的，令許多花兒“綠肥紅瘦”的春雨，如“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”2、“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”在詩人賀知章的眼里，春風是巧奪天工的裁縫，而在我最喜歡的是和風細雨，“春城無處不飛花寒食東風御柳斜”是多么富有詩情畫意??！3、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”剛剛開始開放的荷花，亭亭玉立，令人喜愛，而盛開的荷花卻是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

等到“荷盡已無擎雨蓋的時候，預示著夏天已進入尾聲了。4、按要求寫詩句：（1）秋“霜”：“ 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?/p>

（2）秋“葉”“ 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！保?）秋“月”“ 春花秋月何時了，往事知多少。”

（4）秋“露”“ 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?、“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”古往今來，無數(shù)仁人志士為了祖國，拋頭顱灑熱血，文天祥說道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

陸游臨終前還告誡兒子：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”王昌齡發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

的滿臉豪情，而丘逢甲在萬紫千紅的春天卻這樣悲嘆“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸?！痹里w則怒發(fā)沖冠，仰天長嘯“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?/p>

6、“酒”與中華文化結(jié)下了不解之緣，酒能消愁，曹操說：“何以解憂，唯有杜康”。酒能使人心曠神怡，李白說：“呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！?/p>

酒能增進友誼，王維說：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?、“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

寫出了泰山的高大雄偉，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”寫出了廬山的多姿多彩，“相看兩不厭，只有敬亭山?！?/p>

寫出了敬亭山的百挑不厭。8、兒童是那樣天真可愛。

“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！薄睂懗隽藘和断s前的專注，“路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人?！?/p>

寫出了垂釣時怕魚兒嚇走時的擔心；“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”寫出了兒童放風箏時的天真，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！?/p>

寫出了兒童剝蓮蓬時的稚態(tài)，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”寫出了兒童模仿大人種瓜時的討人喜歡的樣子。

我還想到了描寫兒童的這樣一句詩“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！?/p>

“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”

9、根據(jù)“松竹梅風寒三友，桃李杏春風一家”寫出至少4句相關(guān)的詩句?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開?！?/p>

、“春光二月迎新綠，四季常青不老松?！?；“瀟灑自然成族居，心中有節(jié)不全虛 。”

；“春風先發(fā)苑中梅，櫻杏桃李次第開?！保弧澳蠄@桃李花落盡，春風寂寞搖空枝?！?/p>

；“人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?；“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/p>

；“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”10、“是金子總是會發(fā)光的?！?/p>

不錯，正如一句詩“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”所說的那樣，美好的事物是任何禁錮也阻止不了的。11、“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?/p>

告訴我們要不斷讀書，不斷汲取新的知識；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！备嬖V我們死讀書是沒有用的，要做到知行統(tǒng)一。

“欲窮千里目，更上一層樓”告訴我們只有站得高，才能看得遠?！吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村?！?/p>

告訴我們不能被眼前的困難嚇倒，只要敢于探索，展現(xiàn)在你眼前的景色將別有洞天；“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”

告訴我們時間如流水，不會倒流，我們要珍惜時間；“我生待明日萬事成蹉跎”告訴我們今日事，今日畢。12、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古詩的共同特點是，看起來寫的是物，實際上是在寫人，其中“梅”具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸特點。

“竹” 具有剛強勇敢特點。請寫出《石灰吟》： 13、當我們浪費糧食時，媽媽常用“誰只盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

這句詩來教導我們，你能寫出另一首《憫農(nóng)》嗎？春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

（李紳（唐））。14、李清照是我國宋代著名女詞人，她寫了一首贊頌項羽，抒發(fā)愛國情懷的詩--《夏日絕句》。

詩句是：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

15、當我們回憶母愛，要報答母親的深情時，我們會很自然地吟誦起唐代詩人孟郊的《游子吟》中的詩句：誰言寸草心，報得三春暉？16、當我們在外地過年時，常常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！眮肀磉_對家鄉(xiāng)親人的思念。

17、離家在外的游子對著一輪明月思鄉(xiāng)思親，這樣的詩句有：《靜夜思》（作者：李白）中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；《泊船。