關(guān)于公益活動(dòng)的成語(yǔ)詩(shī)句(古詩(shī)詞中“公益精神”的詩(shī)句有哪些?)
1.古詩(shī)詞中“公益精神”的詩(shī)句有哪些?
1.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
唐代：杜甫
八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(cháng)林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(cháng)夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（死亦足 一作：死意足）
2.《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
唐代：李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3.《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
4.《自嘲》
近代：魯迅
運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋。
5.《蜂》
唐代：羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
2.關(guān)于公益的古詩(shī)
1、《春夜喜雨》唐代杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
譯文：好雨似乎會(huì )挑選時(shí)辰，降臨在萬(wàn)物萌生之春。
伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細細密密，滋潤大地萬(wàn)物。
濃濃烏云，籠罩田野小路；點(diǎn)點(diǎn)燈火，閃爍江上漁船。
明早再看帶露的鮮花，成都滿(mǎn)城必將繁花盛開(kāi)。
2、《蜂》唐代羅隱
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
譯文：不管是平平的地面還是在高高的山峰，所有鮮花盛開(kāi)的的地方，都被蜜蜂們占領(lǐng)。
它們采盡花蜜釀成蜂蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造那些醇香的蜂蜜呢？
3、《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》唐代李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
譯文：見(jiàn)面的機會(huì )真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
4、《石灰吟》明代于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
譯文：石灰石只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
5、《己亥雜詩(shī)·其五》清代龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
參考資料來(lái)源：百度百科-石灰吟
參考資料來(lái)源：百度百科-蜂羅隱
參考資料來(lái)源：百度百科-春夜喜雨 （唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)）
參考資料來(lái)源：百度百科-無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難 （唐代李商隱的詩(shī)作）
參考資料來(lái)源：百度百科-己亥雜詩(shī) （清代詩(shī)人龔自珍所作《己亥雜詩(shī)》）
3.關(guān)于公益 古詩(shī)
古詩(shī)詞中公益精神的詩(shī)句有：
1、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
2、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
完整詩(shī)篇：
1、唐代杜甫的《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
2、唐代羅隱的《蜂》
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
3、唐代李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
4.關(guān)于公益的成語(yǔ)
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會(huì )價(jià)記著(zhù)想念著(zhù)。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂(lè )于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見(jiàn)義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話(huà)·樂(lè )毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛(ài)惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報冤仇稱(chēng)了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時(shí)世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂(lè )善好義 指樂(lè )于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
棄公營(yíng)私 丟棄公益，謀求私利。 輕才好施 指人不把錢(qián)財放在眼里，樂(lè )于慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。” 善門(mén)難開(kāi) 善門(mén)：為善之門(mén)。
舊指一旦行善助人，許多人都會(huì )來(lái)求援，凡無(wú)法應付了。 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。
大善士見(jiàn)機，善門(mén)難開(kāi)。” 施仁布德 指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂(lè ) 做善事是最快樂(lè )的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè )？王言為善最樂(lè )。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第一折：“我賈仁也會(huì )齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 憂(yōu)公忘私 關(guān)心公益，不顧私利。
出處：《三國志·魏志·杜恕傳》：“憂(yōu)公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學(xué)好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
振窮恤寡 救濟貧窮和無(wú)依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。”
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書(shū)·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語(yǔ)，凡是壞事都不要做。
舊時(shí)用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行。”
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書(shū)·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百。
5.與公益有關(guān)的成語(yǔ)
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。
給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語(yǔ)·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會(huì )價(jià)記著(zhù)想念著(zhù)。” 扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。
扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(cháng)期行善，就會(huì )形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。
積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”
急公好施 指熱心公益，樂(lè )于施舍。 急公好義 急：急于。
熱心公益，見(jiàn)義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話(huà)·樂(lè )毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛(ài)惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報冤仇稱(chēng)了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”
濟世救人 濟：拯救。拯治時(shí)世救濟人民。
出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。
憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”
救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂(lè )善好義 指樂(lè )于行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生。”
普濟群生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
普濟眾生 佛家語(yǔ)，認為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
棄公營(yíng)私 丟棄公益，謀求私利。 輕才好施 指人不把錢(qián)財放在眼里，樂(lè )于慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。” 善門(mén)難開(kāi) 善門(mén)：為善之門(mén)。
舊指一旦行善助人，許多人都會(huì )來(lái)求援，凡無(wú)法應付了。 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。
大善士見(jiàn)機，善門(mén)難開(kāi)。” 施仁布德 指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。 為善最樂(lè ) 做善事是最快樂(lè )的事。
常用為勸人多行善事的格言。 出處：《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè )？王言為善最樂(lè )。”
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第一折：“我賈仁也會(huì )齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 憂(yōu)公忘私 關(guān)心公益，不顧私利。
出處：《三國志·魏志·杜恕傳》：“憂(yōu)公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。
指贊成人學(xué)好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
振窮恤寡 救濟貧窮和無(wú)依靠的人。 出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
振窮恤貧 救濟貧窮的人。 出處：《明史·王越傳》：“睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。”
賑貧貸乏 救濟窮人。 出處：《新唐書(shū)·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。
救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作“周急濟貧”、“周貧濟老”。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語(yǔ)，凡是壞事都不要做。
舊時(shí)用以勸人行善。 出處：《大般涅槃經(jīng)》：“諸惡莫作，諸善奉行。”
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。 出處：《尚書(shū)·伊訓》：“作善降之百祥，作不善降之百。
