尋人的古詩(shī)句(找人組成詩(shī)句)
1.找人組成詩(shī)句
這是王維的詩(shī)
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《洛陽(yáng)女兒行》
作者：王維
洛陽(yáng)女兒對門(mén)居，才可容顏十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)。
畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅幃送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是熏香坐。
城中相識盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。
誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙
2.求關(guān)于尋人的詩(shī)句歌曲
辛棄疾的《青玉案·元夕》
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
聲聲慢·尋尋覓覓 ·李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著(zhù)窗兒獨自，怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
3.尋人鑒賞下面幾句詩(shī)
詩(shī)歌最后四句則承接上文，直接抒發(fā)詩(shī)人的慨嘆，也暗示了苦痛的根源。
河漢清淺，相隔不遠卻不可逾越，遂成文學(xué)、哲學(xué)上永恒的悲劇意象。“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，初讀不覺(jué)有多少沉重的分量，再品卻不覺(jué)悲從中來(lái)，進(jìn)而悲不自勝。
盈盈一水，是望穿秋水的凝視，是眼淚的匯聚，還是瘦了的清癯的容顏？不管怎樣，都讓我們看見(jiàn)了一個(gè)飽含離愁、楚楚動(dòng)人的女子形象。而這只是哀怨的第一個(gè)層面。
進(jìn)而細想，不止愛(ài)情，人生的各個(gè)層面，不都有著(zhù)這樣難以逾越的憂(yōu)傷嗎？我們所追求的東西常常可見(jiàn)、可感卻永遠無(wú)法觸及、無(wú)法抓住。到這個(gè)時(shí)候，我們不僅僅是為這個(gè)美麗的思婦感動(dòng)，我們更感到了自我生命的悲傷。
但詩(shī)中表現出來(lái)的哀怨，我們所體會(huì )到的生命的悲傷卻又并不讓我們頹廢、悲觀(guān)、消極，它又有一種奇怪的力量，她的眼淚、她的愁容都讓我們感受到了對人生、生命、命運、愛(ài)情的強烈的欲求和留戀，從而我們所感受到的生命的悲傷亦只不過(guò)是對自我意志的磨礪。正是在這一個(gè)層面上，詩(shī)歌的價(jià)值有了再一次的提升。
4.關(guān)于尋找的詩(shī)句
關(guān)于尋找的詩(shī)句包括：
1、唐代李白《尋雍尊師隱居》
原文：
群峭碧摩天，逍遙不記年。撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。語(yǔ)來(lái)江色暮，獨自下寒煙。
譯文：
群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。撥開(kāi)濃云尋找古老的山間古道，倚樹(shù)聽(tīng)那潺潺的流泉。
溫暖的花叢中臥著(zhù)青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。與雍尊師一直交談到江面籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
2、唐代杜甫《蜀相》
原文：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
譯文：
諸葛丞相的祠堂去哪里尋找？錦城官外翠柏長(cháng)得郁郁蒼蒼。碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。
當年先主屢次向您求教大計，輔佐先主開(kāi)國扶助后主繼業(yè)。可惜您卻出師征戰病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。
3、唐代白居易《憶江南三首》
原文：
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢？
譯文：
江南的風(fēng)景多么美好，風(fēng)景久已熟悉。春天到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍草。怎能叫人不懷念江南？
江南的回憶，最能喚起追思的是杭州：游玩天竺寺尋找中秋的桂子，登上郡亭，枕臥其上，欣賞錢(qián)塘江大潮。什么時(shí)候能夠再次去游玩？
江南的回憶，再來(lái)就是回憶蘇州的吳宮，喝一喝吳宮的美酒春竹葉，看一看吳宮的歌女雙雙起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚總要再次相逢。
4、唐代杜甫《望岳》
原文：
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
譯文：
華山群峰聳峙，其最高峰像一位長(cháng)者，其他諸峰宛如兒孫羅立在身邊。如何才能得到那根仙人九節杖，拄著(zhù)它一路飛行到達明星玉女的洗頭盆前？
峽谷何其險啊，車(chē)箱進(jìn)入便無(wú)歸路，就像一支箭桿直通南天門(mén)。待到秋風(fēng)送爽之后，我要登上山巔探訪(fǎng)白帝的仙居，詢(xún)問(wèn)仙道的本源。
5、宋代辛棄疾《青玉案·元夕》
原文：
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文：
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。
5.尋人鑒賞下面幾句詩(shī)
這幾句詩(shī)寫(xiě)出一種情，銀河雖淺，可又不能相會(huì )，隔河相望，含情脈脈，為何如此？現實(shí)和愿望強烈對比，可謂哀怨動(dòng)人。
詩(shī)人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也。
“盈盈”或解釋為形容水之清淺，恐不確。“盈盈”不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。
《文選》六臣注：“盈盈，端麗貌。”是確切的。
人多以為“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是滿(mǎn)溢，如果是形容水，那么也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。
把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，并不是盈盈的本意。《文選》中出現“盈盈”除了這首詩(shī)外，還有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖”。
亦見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。李善注：“《廣雅》曰：‘贏(yíng)，容也。
’盈與贏(yíng)同，古字通。”這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為“端麗”。
又漢樂(lè )府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”也是形容人的儀態(tài)。
織女既被稱(chēng)為河漢女，則其儀容之美好亦映現于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈”，李善注：“《爾雅》曰‘脈，相視也’。
郭璞曰‘脈脈謂相視貌也’。”“脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。
