關于治學嚴謹?shù)脑娋?形容嚴謹?shù)脑娋涠加心男?)
1.形容嚴謹?shù)脑娋涠加心男?
一.斯民本已安，工拙兩無施。何以酬明德，歲晏不磷緇。（《秋集罷還途中作，謹獻壽春公、黎公》（唐朝 韋蘇州））—意為人民的安定來源于社會建設的嚴謹，嚴治之則國泰民安。
二.溫如春風至，肅若嚴霜威。（《一枝花·不伏老》元代：關漢卿 ）—意為為官做人能溫柔如春風，也能威嚴如寒霜。
三.細人尚姑息，吾子色愈謹。（《贈鄭十八賁》（唐朝 杜少陵））— 意為小人還存在于世，君子就要愈發(fā)為人嚴謹。
四.古人日以遠，青史字不泯。（《歌辭·陽春歌》唐朝 李白）—意為古人的名聲能流傳久遠，是因為史官治學嚴謹，白紙黑字地記錄。
五.于斯答恭謹，足以殊殿最。（《信行遠修水筒》（唐朝 杜少陵））—意為詩人治學嚴謹，對答如流，以此走到學術殿堂最高處。
六.今日攀車復何者，轅門垂白一愚夫。（《送崔邠拾遺》（唐朝 盧綸））—意為成功要靠不斷地嚴謹鉆研。
七.全憑德行兩相宜。言語須防避忌。（《西江月》（宋 薛式））—意為為人處事都要嚴謹對待，以此展現(xiàn)自己高尚的品德。
八.此道至靈至圣，無令泄漏輕為。（《留別曹南群官之江南》（唐 王論））—意為圣人之道即為面面俱到，嚴絲合縫。
九.謹勿養(yǎng)稂莠，莠盛稻苗傷。（《水調(diào)歌頭》（宋 徐鹿卿））—意為世間百姓良莠不齊，要嚴于律己，不要受到他人影響。
謹儻艫盟拮泵莢冢攔旅摺。（《清平樂》（宋 張樞））—意為軍旅生涯中最重要的便是小心處事。
2.名言有沒有一些關于嚴謹治學的名言古
人生在勤，不索何獲--張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 --韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 --華羅庚 ★好學而不勤問非真好學者. ★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟. ★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 --達·芬奇 ★形成天才的決定因素應該是勤奮 -郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 -茅以升 ★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦 --屠格涅夫 ★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” --列賓 ★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒. ★成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話 --愛因斯坦 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來. ★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字. ★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 --愛迪生 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨.（韓愈） 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲.（顏真卿） 勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才.（華羅庚） 天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比例的.（郭沫若） 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動.（毛澤東） 對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母.（茅以升） 天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過.如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的.（李卜克內(nèi)西） 人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動.（高爾基） 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展.而坐享其成者，卻很少能成大業(yè). ——培根 為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格. ——戴爾·卡耐基 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的. ——魯迅 所謂天才，就是努力的力量. ——德懷特 沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才. ——門捷列夫 天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮. ——愛迪生 天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛. ——芥川龍之介 休息休息，腦子生銹. ——德國諺語 上帝保佑起得早的人. ——西班牙諺語 手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足. ——《圣經(jīng)》 稱贊削弱了勤勉. ——塞繆爾·約翰遜 我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在. ——康德 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎. ——尼采 無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼. ——羅素 懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰. ——塞繆爾·約翰遜 攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心.人們必須相信，壘山不止就是幸福. ——加繆 我年輕時注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去. ——蕭伯納 如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了.懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德. ——拉羅什富科 游手好閑的人最沒有空閑. ——瑟蒂斯 對我來說，一件尚未實現(xiàn)的事，就是我有生之年的最大鞭策. ——埃爾溫·懷特 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞.你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰. ——卡夫卡 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了. ——尼采 除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣. ——杰羅姆 懶人老是找不到給他干的活. ——沃維納格 懶散是一個母親，她有一個兒子：搶劫，還有一個女兒：饑餓. ——雨果 我最害怕的莫過于閑散怠惰，沒事可干，無所作為，官能陷于麻痹狀態(tài).身體閑置不用，精神就備感苦悶. ——夏洛蒂·勃朗特 如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會補足缺陷. ——雷諾茲 勤奮是好運之母. ——富蘭克林 懶惰行動得如此緩慢，貧窮很快就能超過它. ——富蘭克林 平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義. ——池田大作 奮斗是萬物之父. ——陶行知 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的. ——孫中山 我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己. ——歌德 不恥下問 釋義：不以向?qū)W問或地位比自己低的人請教為恥辱. 春秋時期，衛(wèi)國有個人叫孔圉，勤奮好學，而且很謙虛.他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學習他的好學精神，就賜給他一個“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”. 孔子有個學生叫子貢，也是衛(wèi)國人.他認為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點評價過高了.他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教. 子貢說：“那個孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號？” 孔子回答說：“孔。
3.形容嚴謹治學 名言
一、中國教育之兩大需要：一為發(fā)達學生之自創(chuàng)心；一為強學生之遵從紀律心。
出自：張伯苓《張伯苓教育言論選集》
二、要救國，救法是教育。救國須改造中國，改造中國先改造人。
出自：張伯苓《張伯苓教育言論選集》
三、學風如何，我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關的。
出自：魯迅《兩地書·二》
四、教育的對象是文化生長。教育若能陶冶人格而推動社會生長，便算盡了能事，此外實在別無捷徑。
出自：林礪儒《林礪儒教育文選》
五、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
出自：陶行知《陶行知教育文選》
4.形容嚴謹治學 名言
一、中國教育之兩大需要：一為發(fā)達學生之自創(chuàng)心；一為強學生之遵從紀律心。
出自：張伯苓《張伯苓教育言論選集》二、要救國，救法是教育。救國須改造中國，改造中國先改造人。
出自：張伯苓《張伯苓教育言論選集》三、學風如何，我以為是和政治狀態(tài)及社會情形相關的。出自：魯迅《兩地書·二》四、教育的對象是文化生長。
教育若能陶冶人格而推動社會生長，便算盡了能事，此外實在別無捷徑。出自：林礪儒《林礪儒教育文選》五、教育必須是科學的。
這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。
而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。出自：陶行知《陶行知教育文選》。
5.亭林好學文中表現(xiàn)亭林先生治學嚴謹?shù)恼Z句
顧（字亭林）老將先生沒有把太小預訂（形容非常愛讀書，刻苦學習）出門帶12瘦骨嶙峋的馬，馬馱著書跟隨他有時到展臺2113和前沿堡壘（屏障，城市，亭，燧，都是古代駐軍的建筑物，如防軍駐5261守炮臺，邊防哨所），找一個路邊小酒店老總一起喝酒。
問當?shù)氐娘L俗習慣和地理。如果你發(fā)現(xiàn)自己在過去和了解的情況是不相符的，他會打開本4102書詳細的，必須是毫無疑問的停止。
鞍上閑置時立即騎著默念經(jīng)文和經(jīng)典，例如他們的意見的文本。 （經(jīng)典詮釋所謂的“注意事項”或“疏”），甚至也不在朋友和家人的臉上招呼（沉默的經(jīng)典歌曲太投入了，沒有注意到有什么東1653西），有時因此（據(jù)鞍輒集中太無語）掉下山谷，不會后悔。
仔細到這個程度，他的知識是深刻的，也沒有人內(nèi)能比他！ 本文主要對顧勤奮，嚴謹，專注的特點，并寫了顧讀，內(nèi)容檢查。 顧亭林最大的學術特點，是一種反唯心主義理學的形而上學，而是強調(diào)了研究的目的，是新一代的露天，即學明也拯救世界太的“君子。
徒只有詩歌，所謂雕蟲雕，彝族何容異哉？“。
6.亭林好學文中表現(xiàn)亭林先生治學嚴謹?shù)恼Z句
顧（字亭林）老將先生沒有把太小預訂（形容非常愛讀書，刻苦學習）出門帶12瘦骨嶙峋的馬，馬馱著書跟隨他有時到展臺和前沿堡壘（屏障，城市，亭，燧，都是古代駐軍的建筑物，如防軍駐守炮臺，邊防哨所），找一個路邊小酒店老總一起喝酒。問當?shù)氐娘L俗習慣和地理。如果你發(fā)現(xiàn)自己在過去和了解的情況是不相符的，他會打開本書詳細的，必須是毫無疑問的停止。鞍上閑置時立即騎著默念經(jīng)文和經(jīng)典，例如他們的意見的文本。 （經(jīng)典詮釋所謂的“注意事項”或“疏”），甚至也不在朋友和家人的臉上招呼（沉默的經(jīng)典歌曲太投入了，沒有注意到有什么東西），有時因此（據(jù)鞍輒集中太無語）掉下山谷，不會后悔。仔細到這個程度，他的知識是深刻的，也沒有人能比他！
本文主要對顧勤奮，嚴謹，專注的特點，并寫了顧讀，內(nèi)容。有時因此（據(jù)鞍輒集中太無語）掉下山谷。問當?shù)氐娘L俗習慣和地理！
本文主要對顧勤奮顧（字亭林）老將先生沒有把太小預訂（形容非常愛讀書，也沒有人能比他，城市，內(nèi)容檢查，專注的特點，邊防哨所），找一個路邊小酒店老總一起喝酒，亭。 （經(jīng)典詮釋所謂的“注意事項”或“疏”），刻苦學習）出門帶12瘦骨嶙峋的馬，所謂雕蟲雕，例如他們的意見的文本，是一種反唯心主義理學的形而上學。如果你發(fā)現(xiàn)自己在過去和了解的情況是不相符的。鞍上閑置時立即騎著默念經(jīng)文和經(jīng)典，燧，必須是毫無疑問的停止，彝族何異哉，不會后悔，都是古代駐軍的建筑物，沒有注意到有什么東西），即學明也拯救世界太的“君子，是新一代的露天，他的知識是深刻的，并寫了顧讀。仔細到這個程度，而是強調(diào)了研究的目的，嚴謹。
顧亭林最大的學術特點，如防軍駐守炮臺，甚至也不在朋友和家人的臉上招呼（沉默的經(jīng)典歌曲太投入了，他會打開本書詳細的，馬馱著書跟隨他有時到展臺和前沿堡壘（屏障。徒只有詩歌