關(guān)于司馬昭的的詩(shī)句(司馬懿寫(xiě)過(guò)哪些詩(shī))
1.司馬懿寫(xiě)過(guò)哪些詩(shī)
司馬懿為人“內忌而外寬，猜忌多權變”（《晉書(shū)·宣帝紀》），曹操知其“有雄豪志”（《晉書(shū)·宣帝紀》）晉明帝時(shí)，王導侍坐，晉明帝問(wèn)起晉前世得天下的具體情形，王導不加隱飾地敘述了司馬懿創(chuàng )業(yè)時(shí)的業(yè)績(jì)和種種猜忍手段，又說(shuō)起司馬昭在高貴鄉公時(shí)的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說(shuō)：“若如公言，晉祚復安得長(cháng)遠”（《晉書(shū)·宣帝紀》）！這是古代貶低司馬氏虛假言論，在兩晉時(shí)期有嚴格的避諱禮節，甚至不在兒子面前說(shuō)他先人的名諱，裴松之在諸葛亮傳中評論：“顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。”
王導是君子，會(huì )勸導晉明帝效仿先人的仁義，他談?wù)撍抉R懿父子的過(guò)錯是不可能的，況且司馬懿父子在曹爽、高貴鄉公事件中沒(méi)有罪過(guò)。唐太宗李世民曾為《晉書(shū)·宣帝紀》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。
治亂無(wú)常，興亡有運。是故五帝之上，居萬(wàn)乘以為憂(yōu)；三王已來(lái)，處其憂(yōu)而為樂(lè )。
競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。
宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。
飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀(guān)其雄略?xún)葦啵㈤嗤鉀Q，殄公孫于百日，擒孟達于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計矣。
既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無(wú)斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。
杖節當門(mén)，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見(jiàn)。
而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。
及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無(wú)殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。
夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而后亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！?/p>
可不謂然乎！雖自隱過(guò)當年，而終見(jiàn)嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。
故知貪于近者則遺遠，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當禍人而福己。順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。
況以未成之晉基，逼有余之魏祚？雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。因為《三國志》出自晉朝，陳壽出于政治需要必須要使司馬氏成為正義的一方，所以單憑《三國志》不能得出司馬懿忠心的結論，以上的資料僅供參考，并非結論。
按：陳壽的作品屬于私人撰寫(xiě)，在當時(shí)也被認為比官方的《魏書(shū)》更真實(shí)，書(shū)中沒(méi)有以晉朝和司馬氏為主體，不存在為司馬氏歌功頌德的內容，許多司馬氏活動(dòng)的重要內容都沒(méi)有記載，甚至有對司馬氏誤解和歪曲的內容。陳壽是被當時(shí)社會(huì )普遍公認的杰出史學(xué)家，張華、杜預等優(yōu)秀人士都推崇他的才學(xué)。
房玄齡：①少有奇節，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂(yōu)天下心。
②帝內忌而外寬，猜忌多權變。③有符于狼顧也。
孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無(wú)前。曹操：司馬懿非人臣也，必預汝家事。
楊俊：此非常之人也。 文欽：故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力盡節，以寧華夏。崔琰：聰亮明允，剛斷英特。
開(kāi)言崇圣典，用武若通神。三國英雄士，四朝經(jīng)濟臣。
屯兵驅虎豹，養子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。
-----------《三國演義》中引用的后人描述司馬懿的詩(shī)。天地開(kāi)辟，日月重光。
遭逢際會(huì )，奉辭遐方。將掃蕪穢，還過(guò)故鄉。
肅清萬(wàn)里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽(yáng)。
--------司馬懿奉魏明帝曹睿之命出討遼東，途經(jīng)故里，歌以詠懷。關(guān)于諸葛亮同司馬懿在建興九年祁山戰役的情況，《晉書(shū)》同《三國志》漢晉春秋有不同的記載，尤其是在相持階段戰況，有很大差異。
在總體戰略態(tài)勢上兩書(shū)記載一致，都是司馬懿解了祁山之圍，并且挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，使諸葛亮最終因為糧食耗盡退兵。有差異之處是《漢晉春秋》稱(chēng)諸葛亮打敗了郭淮、費耀，搶收了些糧食，《晉書(shū)》記載諸葛亮沒(méi)能搶到糧食，《漢晉春秋》關(guān)于這次戰斗的記載是矛盾的，費耀已經(jīng)被司馬懿命令留守上邽不可能同郭淮與諸葛亮交戰，《晉書(shū)》中司馬懿趕到上邽阻止諸葛亮搶糧成功，那里是糧食主產(chǎn)區。
諸葛亮在祁山附近打敗魏軍搶到少量糧食是可能的，但是沒(méi)有影響司馬懿主力部隊的糧食供應，也沒(méi)改變蜀軍缺糧。史書(shū)記載了司馬懿的軍隊是依靠隴西糧食補給。
至于兩軍交戰的結果，司馬懿是否同諸葛亮作戰，兩書(shū)的記載也不同，《漢晉春秋》說(shuō)賈栩、魏平被救出后，非要與諸葛亮交戰，司馬懿被迫出戰失利，蜀軍斬獲甲首三千，（甲首，小頭目，類(lèi)似于現今的班長(cháng)之類(lèi).由此可推算司馬懿折兵過(guò)萬(wàn)）司馬懿平定曹爽亂政是挽救曹魏。
2.司馬懿寫(xiě)過(guò)哪些詩(shī)
司馬懿為人“內忌而外寬，猜忌多權變”（《晉書(shū)·宣帝紀》），曹操知其“有雄豪志”（《晉書(shū)·宣帝紀》）晉明帝時(shí)，王導侍坐，晉明帝問(wèn)起晉前世得天下的具體情形，王導不加隱飾地敘述了司馬懿創(chuàng )業(yè)時(shí)的業(yè)績(jì)和種種猜忍手段，又說(shuō)起司馬昭在高貴鄉公時(shí)的所作所為，晉明帝大慚，把臉埋覆在床上說(shuō)：“若如公言，晉祚復安得長(cháng)遠”（《晉書(shū)·宣帝紀》）！這是古代貶低司馬氏虛假言論，在兩晉時(shí)期有嚴格的避諱禮節，甚至不在兒子面前說(shuō)他先人的名諱，裴松之在諸葛亮傳中評論：“顯彰宣帝之短，對子毀父，理所不容。”
王導是君子，會(huì )勸導晉明帝效仿先人的仁義，他談?wù)撍抉R懿父子的過(guò)錯是不可能的，況且司馬懿父子在曹爽、高貴鄉公事件中沒(méi)有罪過(guò)。唐太宗李世民曾為《晉書(shū)·宣帝紀》作史論，指出了司馬懿在性格、軍事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。
治亂無(wú)常，興亡有運。是故五帝之上，居萬(wàn)乘以為憂(yōu)；三王已來(lái)，處其憂(yōu)而為樂(lè )。
競智力，爭利害，大小相吞，強弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。
宣皇以天挺之姿，應期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時(shí)舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。
飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀(guān)其雄略?xún)葦啵㈤嗤鉀Q，殄公孫于百日，擒孟達于盈旬，自以兵動(dòng)若神，謀無(wú)再計矣。
既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無(wú)斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。
杖節當門(mén)，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見(jiàn)。
而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。
及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無(wú)殉生之報。天子在外，內起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。
夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而后亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！?/p>
可不謂然乎！雖自隱過(guò)當年，而終見(jiàn)嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。
故知貪于近者則遺遠，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當禍人而福己。順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。
況以未成之晉基，逼有余之魏祚？雖復道格區宇，德被蒼生，而天未啟時(shí)，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。因為《三國志》出自晉朝，陳壽出于政治需要必須要使司馬氏成為正義的一方，所以單憑《三國志》不能得出司馬懿忠心的結論，以上的資料僅供參考，并非結論。
按：陳壽的作品屬于私人撰寫(xiě)，在當時(shí)也被認為比官方的《魏書(shū)》更真實(shí)，書(shū)中沒(méi)有以晉朝和司馬氏為主體，不存在為司馬氏歌功頌德的內容，許多司馬氏活動(dòng)的重要內容都沒(méi)有記載，甚至有對司馬氏誤解和歪曲的內容。陳壽是被當時(shí)社會(huì )普遍公認的杰出史學(xué)家，張華、杜預等優(yōu)秀人士都推崇他的才學(xué)。
房玄齡：①少有奇節，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂(yōu)天下心。
②帝內忌而外寬，猜忌多權變。③有符于狼顧也。
孫權：司馬公善用兵，變化若神，所向無(wú)前。曹操：司馬懿非人臣也，必預汝家事。
楊俊：此非常之人也。文欽：故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力盡節，以寧華夏。崔琰：聰亮明允，剛斷英特。
開(kāi)言崇圣典，用武若通神。三國英雄士，四朝經(jīng)濟臣。
屯兵驅虎豹，養子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春。
-----------《三國演義》中引用的后人描述司馬懿的詩(shī)。天地開(kāi)辟，日月重光。
遭逢際會(huì )，奉辭遐方。將掃蕪穢，還過(guò)故鄉。
肅清萬(wàn)里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽(yáng)。
--------司馬懿奉魏明帝曹睿之命出討遼東，途經(jīng)故里，歌以詠懷。關(guān)于諸葛亮同司馬懿在建興九年祁山戰役的情況，《晉書(shū)》同《三國志》漢晉春秋有不同的記載，尤其是在相持階段戰況，有很大差異。
在總體戰略態(tài)勢上兩書(shū)記載一致，都是司馬懿解了祁山之圍，并且挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，使諸葛亮最終因為糧食耗盡退兵。有差異之處是《漢晉春秋》稱(chēng)諸葛亮打敗了郭淮、費耀，搶收了些糧食，《晉書(shū)》記載諸葛亮沒(méi)能搶到糧食，《漢晉春秋》關(guān)于這次戰斗的記載是矛盾的，費耀已經(jīng)被司馬懿命令留守上邽不可能同郭淮與諸葛亮交戰，《晉書(shū)》中司馬懿趕到上邽阻止諸葛亮搶糧成功，那里是糧食主產(chǎn)區。
諸葛亮在祁山附近打敗魏軍搶到少量糧食是可能的，但是沒(méi)有影響司馬懿主力部隊的糧食供應，也沒(méi)改變蜀軍缺糧。史書(shū)記載了司馬懿的軍隊是依靠隴西糧食補給。
至于兩軍交戰的結果，司馬懿是否同諸葛亮作戰，兩書(shū)的記載也不同，《漢晉春秋》說(shuō)賈栩、魏平被救出后，非要與諸葛亮交戰，司馬懿被迫出戰失利，蜀軍斬獲甲首三千，（甲首，小頭目，類(lèi)似于現今的班長(cháng)之類(lèi).由此可推算司馬懿折兵過(guò)萬(wàn)）司馬懿平定曹爽亂政是挽救曹魏政。
3.司馬懿的詩(shī)句
司馬懿，三國時(shí)期杰出的軍事家，輔佐了曹操，曹丕，曹睿，曹芳四代君王，他一生小心謹慎，死后二十年，司馬懿的兒孫平定了天下。
即使不太了解歷史的人，也一定知道司馬懿，他的文采不如曹氏父子，但是他卻有一首流傳下來(lái)的詩(shī)，這首詩(shī)的霸氣和智慧，完全是司馬懿本身的象征。這首詩(shī)的名字叫《讌飲詩(shī)》，也可稱(chēng)為《征遼東》。
天地開(kāi)辟，日月重光。遭逢際會(huì )，奉辭遐方。
將掃逋穢，還過(guò)故鄉。肅清萬(wàn)里，總齊八荒。
告成歸老，待罪舞陽(yáng)。細細品讀這一首詩(shī)，最重要的一句，也就是詩(shī)眼，就是這句“肅清萬(wàn)里，總齊八荒”。
相較于曹操的“周公吐哺，天下歸心”，這一句的霸氣可謂是更勝一籌。先講一下這首詩(shī)的時(shí)代背景。
那時(shí)候正是曹睿魏明帝時(shí)期，也就是曹操的孫子，曹丕的兒子。此時(shí)遼東的公孫淵卻公然稱(chēng)帝，同時(shí)還勾結了孫權。
于是曹睿請司馬懿幫忙搞定。司馬懿于是率領(lǐng)大軍出征，路過(guò)溫縣老家，喝酒助興，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。
司馬懿如此雄才大略，難道就沒(méi)有統一天下的決心嗎？要說(shuō)沒(méi)有，那是不可能的，但是他一輩子小心謹慎，相當的低調，就好比最后一句“告成歸老，待罪舞陽(yáng)”，意思是等我有幸幫皇帝完成大業(yè)，就告老還鄉，任憑皇帝您的處置。如此份謙卑乖巧，讓那些懷疑司馬懿謀逆的人，也無(wú)話(huà)可說(shuō)。
直到曹睿臨死，將未來(lái)的小皇帝曹芳又托付給司馬懿的時(shí)候，曹魏那幫人就真正成了司馬懿手中的玩偶，他也就無(wú)所畏懼了。
4.描寫(xiě)“司馬懿”的詩(shī)句有哪些
描寫(xiě)“司馬懿”的詩(shī)句有以下：
1、“有雄豪志”“司馬懿非人臣也，必預汝家事。”這是曹孟德對于司馬懿的評價(jià)- =。
2、“少有奇節，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，常慨然有憂(yōu)天下心。”這些都是房玄齡對他的評價(jià)。
3、“所向無(wú)前”這是孫權對于司馬懿用兵的評價(jià)。
4、“魁杰雄特，秉心平直。威嚴允憚，風(fēng)行草靡。在朝則匡贊時(shí)俗，百僚儀一；臨事則戎昭果毅，折沖厭難者，司馬驃騎也。”曹植的評價(jià)。
楊俊曾說(shuō)：“此非常之人也。”
5、“故相國懿，匡輔魏室，歷事忠貞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力盡節，以寧華夏。”這是文欽的評價(jià)。
6、“聰亮明允，剛斷英特。”崔琰的評價(jià)。
司馬懿（179年—251年9月7日 ），字仲達，河內郡溫縣孝敬里（今河南省焦作市溫縣）人。三國時(shí)期魏國杰出的政治家、軍事家、戰略家，西晉王朝的奠基人。
司馬懿曾任曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅，是輔佐了魏國三代的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國朝政的權臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著(zhù)的功績(jì)是兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農耕經(jīng)濟發(fā)展有重要貢獻。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬于首陽(yáng)山。謚號宣文；次子司馬昭封晉王后，追謚司馬懿為宣王；司馬炎稱(chēng)帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖 。
參考資料
搜狗問(wèn)問(wèn).搜狗問(wèn)問(wèn)[引用時(shí)間2017-12-21]
