關(guān)于山上的房子詩(shī)句(相似“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”的詩(shī)句有哪些?)
1.相似“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”的詩(shī)句有哪些?
1、襄王有意，神女無(wú)心。 出處：戰國·宋玉《神女賦》。
2、落花有意隨流水，流水無(wú)情戀落花。 出處：宋·釋惟白《續傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》。
3、多情自古空余恨，此恨綿綿無(wú)絕期。 出處：唐·白居易《長(cháng)恨歌》
4、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，隨風(fēng)飄過(guò)秋千去。 出處：宋·歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
5、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。 出處：佚名《越人歌》
6、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。 出處：宋·蘇軾《蝶戀花·春景》
1、釋義：楚襄王愛(ài)慕神女，苦苦追求，而神女無(wú)心與他歡會(huì )。比喻單相思，猶落花有意流水無(wú)情。
2、釋義：形容一方有意一方無(wú)意，多用于形容戀愛(ài)中的“單相思”或“暗戀”現象。比喻男女雙方的愛(ài)情波折，一方情意深長(cháng)，另一方卻并無(wú)此意。
3、釋義：自古以來(lái)，感情很豐富，投入的感情很多得人，都只會(huì )留下遺憾。而這種遺憾會(huì )持續很長(cháng)時(shí)間，一直受之困擾，沒(méi)有停止完結的時(shí)候。
4、釋義：我帶著(zhù)傷心的眼淚對著(zhù)花兒傾訴我心中的痛苦，但花兒確不能說(shuō)話(huà)； 紅色的花瓣如同秋千一樣蕩來(lái)蕩去的隨風(fēng)飛去了。
5、釋義：山上有樹(shù)木，樹(shù)木有枝丫，這些都是人們知道的事情啊。我喜歡你，就好比這些日常的事情，這么明顯，可是唯獨你卻不知道。是一種悵然，憂(yōu)郁的心情。
6、釋義：也行人佇立良久，墻內佳人已經(jīng)回到房間；也許是佳人玩樂(lè )依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽(tīng)不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎么也平靜不下來(lái)。行人心存愛(ài)慕之情，而佳人卻根本不知。
2.古人贊美山里房舍的詩(shī)句
“可獨終身數相見(jiàn)，子孫長(cháng)作隔墻人。”（白居易）
“蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。”（王駕）
“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”（蘇軾）
廊古代描寫(xiě)建筑房屋句子。
“密鎖重關(guān)掩錄苔，廊深閣回此徘徊。”（李商隱）
“東風(fēng)裊裊泛崇光，夜色空蒙月轉廊。”（蘇軾）
“半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。”（陸游）
窗
“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”（杜甫）
“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”（李商隱）
3.關(guān)于田園風(fēng)光的古詩(shī)
王維的 鹿柴 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。 竹里館 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 終南山 太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。 過(guò)香積寺 不知香積寺，數里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘？ 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
青溪 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬(wàn)轉，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。 請留盤(pán)石上，垂釣將已矣。
新晴野（一作晚）望 新晴原野曠。極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭。村樹(shù)連溪口。
白水明田外。碧峰出山后。
農月無(wú)閑人。傾家事南畝。
早春行 紫梅發(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀。 誰(shuí)家折楊女，弄春如不及。
愛(ài)水看妝坐，羞人映花立。 香畏風(fēng)吹散，衣愁露沾濕。
玉閨青門(mén)里，日落香車(chē)入。 游衍益相思，含啼向彩帷。
憶君長(cháng)入夢(mèng)，歸晚更生疑。 不及紅檐燕，雙棲綠草時(shí)。
來(lái)幾首孟浩然的 「題終南翠微寺空上人房」孟浩然 翠微終南里，雨后宜返照。閉關(guān)久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門(mén)，云林頗同調。
兩心相喜得，畢景共談笑。暝還高窗眠，時(shí)見(jiàn)遠山燒。
緬懷赤城標，更憶臨海嶠。風(fēng)泉有清音，何必蘇門(mén)嘯。
「宿業(yè)師山房，期丁大不至」孟浩然 夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)。
樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
「耶溪泛舟」孟浩然 落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語(yǔ)。
「武陵泛舟」孟浩然 武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源里，仙家信幾深。
水回青嶂合，云度綠溪陰。坐聽(tīng)閑猿嘯，彌清塵外心。
「田園作」孟浩然 弊廬隔塵喧，惟先養恬素。卜鄰近三徑，植果盈千樹(shù)。
粵余任推遷，三十猶未遇。書(shū)劍時(shí)將晚，丘園日已暮。
晨興自多懷，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。
望斷金馬門(mén)，勞歌采樵路。鄉曲無(wú)知己，朝端乏親故。
誰(shuí)能為揚雄，一薦甘泉賦。 中國山水田園詩(shī)源遠流長(cháng)，詩(shī)人眾多，風(fēng)格各異。
陶淵明等詩(shī)人形成我國東晉田園詩(shī)派，謝靈運、謝朓等詩(shī)人形成我國南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成我國盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往。
仔細品味，這些詩(shī)或多或少有著(zhù)共同的特點(diǎn)。 首先，都對山水表現出了極大的興趣，給予了其他詩(shī)人作家無(wú)法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫(xiě)大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《過(guò)故人莊》： 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
詩(shī)作首聯(lián)交待了事情的緣由后，頷聯(lián)即寫(xiě)詩(shī)人進(jìn)村時(shí)所見(jiàn)的自然風(fēng)景。詩(shī)人好似信手拈來(lái)農村常見(jiàn)的風(fēng)景，但平淡之中可見(jiàn)深厚的功力和精心的錘煉。
這兩句不僅準確生動(dòng)地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹(shù)，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫(huà)；而且一個(gè)“合”字，一個(gè)“斜”字，更將綠樹(shù)環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點(diǎn)化出來(lái)，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著(zhù)濃厚的情韻，極富親切感和感染力。 頸聯(lián)寫(xiě)進(jìn)屋后主客暢談的情景。
如果說(shuō)，頷聯(lián)是描繪整個(gè)村莊大環(huán)境的話(huà)，頸聯(lián)即是勾畫(huà)故友農家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場(chǎng)和菜園，室內是農家的酒菜和農事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤(pán)托出。詩(shī)人面對窗外典型的農家風(fēng)光，屋內豐盛的農家飯菜，內心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。
尾聯(lián)則述他日之約，情韻深長(cháng)。詩(shī)作的人情物景都融入了一片天籟之中。
其次，詩(shī)人筆下的山水草木、鳥(niǎo)語(yǔ)花香并不是孤立的，而是構成了一個(gè)和諧的整體，形成了充滿(mǎn)生命意識的畫(huà)面。 且看杜甫以詩(shī)為畫(huà)之作—《絕句》： 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 詩(shī)句一開(kāi)始，就從大處著(zhù)筆，描繪出在初春燦爛的陽(yáng)光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景。
第二句詩(shī)人進(jìn)一步以和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草來(lái)展現明媚的大好春光。第三句詩(shī)人選擇初春最常見(jiàn)、也最具特征的動(dòng)態(tài)景物來(lái)勾畫(huà)。
春暖花開(kāi)，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢。第四句是勾勒靜態(tài)景物。
春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。從景物的描寫(xiě)來(lái)看，這一句和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
三、四兩句又以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫(huà)闊遠明麗的景物相配合，使整個(gè)畫(huà)面和諧統一，構成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩(shī)人經(jīng)過(guò)長(cháng)期的顛簸流離后，暫時(shí)得到安寧生活的暢淡心情，也是詩(shī)人對初春時(shí)節自然界的一派生機、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。 再者，也。
