山居秋暝古詩(shī)牙的詩(shī)句(古詩(shī)的《山居秋瞑》王維的詩(shī),誰(shuí)告訴我內容啊?)
1.古詩(shī)的《山居秋瞑》王維的詩(shī),誰(shuí)告訴我內容啊?
《山居秋瞑》賞析 空山新雨后， 天氣晚來(lái)秋②。
明月松間照， 清泉石上流。 竹喧歸浣女③，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇④，王孫自可留⑤。 [注釋] ①山居：山中的住所。
瞑：黃昏，晚。 ②晚來(lái)秋：夜晚天氣漸涼更有秋意。
③這句意思是：竹林間人聲喧鬧，那是洗衣的女子們歸來(lái)了。 ④這句意思是：任憑春天的花草香氣都消失了。
隨意：任憑。歇：消歇、消失。
⑤這句是說(shuō)：秋光大好，而王孫公子依舊可以待在山中。劉安《楚辭·隱士》中有“王孫兮歸來(lái)，山中不可以久留”，王維在這里反其意而用之，表達了自己希望歸隱山林的意思。
王孫：原指貴族子弟，這里是詩(shī)人的自喻。 [賞析] 王維是我國盛唐時(shí)期“山水田園詩(shī)派”最杰出的代表詩(shī)人之一。
他的山水詩(shī)不僅“詩(shī)中有畫(huà)”，而且獨具鮮明強烈的動(dòng)態(tài)美和悅耳的音樂(lè )美，視覺(jué)美和聽(tīng)覺(jué)美渾然融為一體。《山居秋瞑》就集中體現了王維山水詩(shī)這一重要的藝術(shù)成就和獨特風(fēng)格，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、節令，巧妙地導出了“山居秋瞑”的主題。“空”字描繪了雨后山居的空曠寂靜，表面上似給人孤寂凄清之感。
但緊接著(zhù)著(zhù)一“新”字，便一掃秋雨的凄迷氛圍，給畫(huà)面增添了生機勃勃的清麗色彩，雖是晚來(lái)之秋，但其景色卻有獨特的審美意蘊。 由此展開(kāi)“秋瞑”畫(huà)卷，讓讀者以閑適的步子隨作者走入奇妙的殿堂。
頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”和頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”僅寥寥20字，卻為我們推出了有如現代電影的一組充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的鏡頭，試看：皎潔的明月高懸藍天之上，把如銀的光輝灑向松林，松林間樹(shù)影斑駁，幽美迷人；新雨之后，山水充盈，清泉溪流隨山勢蜿蜒而下，遇巨巖堅石便飛賤而過(guò)，不僅讓人欣賞到幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)，而且也能聽(tīng)出淙淙潺潺的天然琴韻。 就在作者陶醉于眼前的美景之中，心馳神往之時(shí)，山居旁邊那茂密的竹林中，又傳來(lái)了悉悉索索的竹葉抖動(dòng)的聲響和姑娘的歡歌笑語(yǔ)，原來(lái)，這是洗衣的少女們回村來(lái)了。
在山居的另一側，水面上，蓮葉搖動(dòng)，條條小漁船順流而下，肯定他們這一天又是滿(mǎn)載而歸吧……這兩聯(lián)，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中有聲，靜中有動(dòng)，極準確地寫(xiě)出了自然景色變幻多姿的特點(diǎn)。 尤其是系列動(dòng)詞“照”、“流”、“歸”、“下”的運用，體現出詩(shī)人觀(guān)察角度的變化，使畫(huà)面呈現出一派流動(dòng)的美。
尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，意思是說(shuō)春天的花草要凋零盡可讓它隨意而去，我們沒(méi)必要為之惋惜。通過(guò)前三聯(lián)的描繪，我們已感受到詩(shī)人對山居秋色的由衷贊美，它不似春色，但勝似春色，因此詩(shī)人表達了自己要留居此地的愿望。
可以說(shuō)這里是詩(shī)人的“世外桃源”。王維久已厭倦了封建官場(chǎng)的腐敗、骯臟，不愿再受其煩擾，所以他從佛教禪理中求精神解脫，于山林勝景處尋找樂(lè )趣。
尾聯(lián)正是作者這一思想的集中體現，乃全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。 總而言之，《山居秋瞑》充分發(fā)揮了王維詩(shī)人兼畫(huà)家、音樂(lè )家的全面藝術(shù)素養的優(yōu)勢，在取景、設色和調度詩(shī)歌音響節奏上都能與創(chuàng )造意境密切配合，給人以豐富新鮮的感受，讓讀者既欣賞到一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又聆聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲。
這大概也是王維的山水詩(shī)惹人喜愛(ài)的一個(gè)主要原因吧。 。
2.山居秋暝詩(shī)文
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詩(shī)文解釋】
一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著(zhù)松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(cháng)留。
【詞語(yǔ)解釋】
浣女：洗衣女。
王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【詩(shī)文賞析】
此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構成了全詩(shī)的基調。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
3.古詩(shī)《山居秋暝》及意思
《山居秋暝》 作者：王維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。 【注解】： 1、螟：夜色。
2、浣女：洗衣服的女子。 3、春芳：春草。
4、歇：干枯。 【韻譯】： 一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗， 秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影， 清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。 竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲， 蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧， 游子在秋色中，自可留連徜徉。 【評析】： ？？這是一首寫(xiě)山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對理想的追求。
？？首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。
頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。
？？全詩(shī)通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。"明月松間照，清泉石上流"實(shí)乃千古佳句。
4.山居秋暝的古詩(shī)詩(shī)句
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
詞語(yǔ)解釋
1.暝：夜，晚。此指傍晚。
2.隨意：任憑。
3.浣女：洗衣服的姑娘。
4春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。
5.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人自己。
譯文
一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。
竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。
這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱(chēng)山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調。全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之佳作。《增訂評注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。"
這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側重。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱(chēng)心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì )恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì )之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
作者王維（701-761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。善畫(huà)人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者。可惜至今已無(wú)真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”他是唐代山水田園派的代表。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè )丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。
5.《山居秋暝》古詩(shī)翻譯是什么
《山居秋暝》古詩(shī)翻譯是：一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。
明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。
任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。 作者：王維作者簡(jiǎn)介：王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。
王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè )也很精通。
與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。《山居秋暝》簡(jiǎn)介：《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。
此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè )曲，體現了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng )作特點(diǎn)。創(chuàng )作背景：這首詩(shī)寫(xiě)初秋時(shí)節山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。
6.仙居秋暝的古詩(shī)的全文
不是《仙居秋暝》，是《山居秋暝》。《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。
全詩(shī)如下：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現了詩(shī)人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現人格美和社會(huì )美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。
