有關(guān)詩(shī)歌作文五篇
有關(guān)詩(shī)歌作文五篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。那么都有哪些類(lèi)型的詩(shī)歌呢？以下是小編整理的詩(shī)歌作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)歌作文 篇1
詩(shī)歌是作為人類(lèi)的一種希望與寄托而存在的，他是城市的靈魂，一個(gè)城市的發(fā)展或落后，都唯獨離不開(kāi)詩(shī)歌。
詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤城市的心田，城市可以有任何東西來(lái)裝飾，但卻離不開(kāi)詩(shī)歌的滋潤。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒(méi)有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩(shī)歌的滋潤，生活才變得有光彩，表現出生機勃勃。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，城市人的生活僅僅只有娛樂(lè )是不夠仿佛少了重要的靈魂，那便是詩(shī)歌，當人們覺(jué)得乏味時(shí)，讀讀詩(shī)歌，讓它滿(mǎn)足你的心靈，精神上的空缺。電視臺出了一道節目叫《中華好詩(shī)歌》里面的詩(shī)歌優(yōu)美，讓你學(xué)會(huì )不是要一味的追逐名利而應該讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。體會(huì )詩(shī)歌，仿佛身臨其境讓你頓時(shí)充滿(mǎn)了斗志。詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤城市將要干枯的生活。
詩(shī)歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行照亮。當城市陷入危機，當城市中的人不想在努力時(shí)，詩(shī)歌會(huì )提醒你：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信會(huì )有彩虹。讓你又有了前進(jìn)的動(dòng)力。詩(shī)歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會(huì )發(fā)現一些亮麗的風(fēng)景。總會(huì )與詩(shī)歌不期而遇，有些房地產(chǎn)商用詩(shī)歌來(lái)打廣告，上面印著(zhù)“面朝西湖，春暖花開(kāi)”公園的提示牌上寫(xiě)著(zhù)“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(cháng)的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠的路都阻擋不了城市人的腳步。詩(shī)歌總會(huì )讓你明白一些人生道理，以防人們在走頭無(wú)路時(shí)選擇頹廢。詩(shī)歌能夠指引人們走向成功。
詩(shī)歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。每個(gè)事物都有自己的價(jià)值，都有其發(fā)展的方向。古時(shí)候的詩(shī)人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時(shí)期，形成了不同的寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格，終歸他們的詩(shī)歌的作用是一股生的動(dòng)力，讓他們堅持生活下去。詩(shī)歌是他們生活的寄托，城市的發(fā)展也需要詩(shī)歌的動(dòng)力，當城市再度迷茫之時(shí)，詩(shī)歌便會(huì )提醒“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”發(fā)達的城市總是需要詩(shī)歌這股強大的動(dòng)力。
詩(shī)歌是一陣春雨，滋潤城市的心田；詩(shī)歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩(shī)歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。一座城市可以沒(méi)有更多，但卻不能缺少詩(shī)歌，詩(shī)歌是一座城市的靈魂。
詩(shī)歌作文 篇2
有人說(shuō)，詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式。這些字字璣珠的清詞好工中，激蕩著(zhù)是詩(shī)人們天才的靈感和奔放的情思。讀詩(shī)歌，我們可以穿越時(shí)空的局限，真切地觸摸到那一顆顆跳躍的心靈。
忠貞愛(ài)國心
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高貴的出身讓他認定自己的責任，“入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應對諸侯”，肩負重任，他兢兢業(yè)業(yè)，竭忠盡智，以事其君，怎奈何稀世才華為小人所妒，上官大夫的讒言讓王怒而疏之。眼睜睜看著(zhù)君主被張儀所欺，為鄭袖所惑，看著(zhù)故國一日日為秦所噬以趨滅亡，卻無(wú)能為力，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，拳拳愛(ài)國愛(ài)民心讓屈原力諫新王，卻因此遭貶至蠻荒，無(wú)奈、悲痛、怨憤、忠貞的心靈受不了“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的冤屈，忍受不了空有滿(mǎn)腹才華卻只能旁觀(guān)國危民困的痛苦。他高嘆一聲“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒！”一顆愛(ài)國心最后無(wú)奈的悲吟。懷石一跳，留予后世萬(wàn)代景仰。讀其詩(shī)，分明看到一顆不愿停息的赤誠心。
放浪灑脫心
杜甫稱(chēng)他“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，他天真自負，剛愎任用便得意唱道：“我輩豈是蓬蒿人”。哪怕為御用文人，仍能無(wú)拘無(wú)束，發(fā)無(wú)端之想，即興寫(xiě)出“云想衣裳花想容”這樣傳世名句，當世俗羈絆了灑脫的`心，他決然拋卻“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)！”面對仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留連。而是縱情山水，斗酒詩(shī)百篇，堅信“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，讀其詩(shī)，一顆傲視世俗放浪灑脫的心躍然眼前。
失意悲苦心
“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”這樣詩(shī)意的文字，這樣真誠的期望，這樣溫情的表白，卻來(lái)自一顆憂(yōu)愁悲痛的心靈。海子親感現實(shí)的黑暗，柔軟的心遍布傷痕。執著(zhù)于對美好光明的追求，留下溫暖的夢(mèng)想，在冰冷鋼軌中卻痛苦短暫的人生。讀其詩(shī)，仿佛感受得到一顆失意悲苦的心尋覓溫暖的熱度。
讀著(zhù)詩(shī)章，細細感受著(zhù)遙遠的脈搏和心跳，體會(huì )到那些美麗的情感，從那些誠摯的心靈中汲取養分，堅定我自己的信念和夢(mèng)想。
詩(shī)歌作文 篇3
落葉，是秋天的使者。
一陣秋風(fēng)吹過(guò)，一片泛黃的銀杏葉飄落。又一陣風(fēng)吹過(guò)，那泛黃的銀杏投入風(fēng)的懷抱。銀杏隨著(zhù)風(fēng)的腳步，開(kāi)始了一段新奇的冒險。它要去告訴世間萬(wàn)物，秋天，來(lái)了。它走過(guò)田野，玉米爺爺長(cháng)滿(mǎn)了胡須，大豆寶寶賽起了跳遠，高粱笑紅了臉……它悄悄地告訴農民伯伯：“秋，來(lái)了。”望著(zhù)那張蒼老的臉，它偷偷的笑了。它走過(guò)果園，柿子樹(shù)上綴滿(mǎn)了小紅燈籠似的柿子，沉甸甸的，把枝頭都壓彎了；蘋(píng)果羞紅了臉，如同嬌小的新娘。它輕輕地告訴饞嘴的孩子：“秋，來(lái)了。”聞著(zhù)果香，它陶醉其中。它又走過(guò)了森林，告訴小動(dòng)物們：“秋，來(lái)了。”聽(tīng)著(zhù)動(dòng)物們奔走相告的腳步聲，它滿(mǎn)臉幸福……真是“萬(wàn)物已驚秋”呀！
落葉，是秋天的禮物。
一陣秋雨過(guò)后，落木蕭蕭。走上大街，街上滿(mǎn)是樹(shù)葉，越積越多，像鋪上了一層厚厚的地毯。這些落葉，大到如蒲扇，小到如細針。有的呈水滴狀，綠的深沉，綠的蒼翠，仿佛可以看出它們飽受風(fēng)霜；有的像一把小扇一般，披上了一件黃袍子；還有的如同那耀眼的紅星，火紅火紅的，像一簇簇正在燃燒的火焰……走上去，沙沙作響。真是落葉滿(mǎn)金陵呀！
落葉，是秋天最美的花。
秋風(fēng)里，楓葉如花。那變幻莫測的楓葉正由青變綠，由黃變紅，遠遠望去，燦爛一片，紅色中夾雜著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)金黃，金黃中夾雜著(zhù)碎碎的新綠。那紅星一般耀眼的顏色，照亮我們前進(jìn)的路。古人云：“霜葉紅于二月花”真是一點(diǎn)也不錯！
落葉，是飽含深情的。
陣陣微風(fēng)吹來(lái)，落葉緊緊地抱住它們曾經(jīng)最溫暖的家——大樹(shù)，可弱小的身軀畢竟比不過(guò)強大而又有力的風(fēng)。它們離開(kāi)了它們曾留下歡聲笑語(yǔ)的家。在風(fēng)中，它們時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，它們正在給大樹(shù)獻上最后一曲。落身芬芳的泥土，那曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浮上心頭，一滴晶瑩的淚水滾落……“翻飛未肯下，猶言惜故林。”
秋葉如詩(shī)，秋意正濃。
詩(shī)歌作文 篇4
俗話(huà)說(shuō)：“敲鑼賣(mài)糖，各干一行。”“三百六十行，行行出狀元。”關(guān)于行業(yè)，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實(shí)行業(yè)就是在古代詩(shī)歌中也可略見(jiàn)一斑。
在我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘。”（《豳風(fēng)。七月》）、“雉離于羅”（《王風(fēng)。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。”（《魏風(fēng)。伐檀》）等詩(shī)句就反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦。”（《小雅。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮。”（《邶風(fēng)。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩(shī)三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰(shuí)知公侯家，賜帛堆滿(mǎn)屋。”、于演《里中女》“吾聞桑中女，不識華堂陰。貧窗苦機杼，富家鳴杵砧”也反映了中國的紡織行業(yè)。
我國古代紡織業(yè)的發(fā)展與我們的祖先很早發(fā)明養蠶有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。”（《召南。采蘩》）就是描寫(xiě)蠶婦為公侯養蠶的詩(shī)。它所反映的養蠶行業(yè)在后來(lái)的詩(shī)人筆下也出現過(guò)許多次，如：明代詩(shī)人高啟《養蠶詞》“東家西家罷來(lái)往，晴日深窗風(fēng)雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹(shù)空枝柯。新婦守箔女執筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿(mǎn)簇如云繭成早。檐前繰車(chē)急作絲，又是夏稅相催時(shí)。”，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。”養蠶是為了繅絲，繅出來(lái)的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養蠶人賣(mài)掉。宋代中興四大詩(shī)人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著(zhù)，明日西門(mén)賣(mài)絲去。”、清朝董恂《賣(mài)絲》“初生小滿(mǎn)梅正黃，市頭絲市咸開(kāi)張”就很好的說(shuō)明了絲市行業(yè)的普遍性。
眾所周知唐代是古代詩(shī)歌的黃金時(shí)代，也是茶之盛世，專(zhuān)門(mén)從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的茶商也便應運而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買(mǎi)茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門(mén)向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩(shī)句，都反映了茶行的情況。唐代的詩(shī)鬼李長(cháng)吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”以及早于他的另一位唐代詩(shī)人韋應物《采玉行》“官府征白丁，言采藍溪玉”則又直接說(shuō)明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿(mǎn)唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數寸光秋無(wú)日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬碩何足云！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現實(shí)主義詩(shī)人白居易在《買(mǎi)花》云：“共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。”，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。”二者從直接和間接兩個(gè)方面說(shuō)到了賣(mài)花這個(gè)行業(yè)。
除了以上所提到的行業(yè)，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙。”寫(xiě)鐵器行的；李白《江夏行》“正見(jiàn)當壚女，紅妝二八年。”以及杜牧《清明》“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”則反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶(hù)》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫(xiě)牧牛和伐木行業(yè)的。
其實(shí)自古以來(lái)行業(yè)的工種絕不止三百六十行，而古代詩(shī)歌更是浩如煙海。通過(guò)詩(shī)歌對三百六十行的反映和描寫(xiě)，我們可以進(jìn)一步了解行業(yè)的情況。
詩(shī)歌作文 篇5
悲秋，嘆秋，全在這萬(wàn)物凋零的季節里發(fā)生。
凋零的同時(shí)，它也袒露出生命的原色，
把生命里的斑駁淋漓盡致的展現，沒(méi)有偽裝虛飾。
不容抹殺的真摯情懷，就這么一下子感動(dòng)了我。
深秋，四季的漸變過(guò)程，歲月的深層遞進(jìn)。
風(fēng)肆虐著(zhù)，落寞的涼意，
一點(diǎn)點(diǎn)滲透，一點(diǎn)點(diǎn)的迂回進(jìn)每一個(gè)生命里，
何不把它看做是一種練達，在人生中。
堅忍與頑強編織出屬于這個(gè)季節的寬廣；
洗禮與超越升華出屬于這個(gè)季節的高遠。
世間的緣起緣落，我們在這個(gè)季節里讀懂，
我虔誠如信徒，煩躁的心境漸趨空明。
