鹿柴古詩(shī)詩(shī)句意思(鹿柴這首古詩(shī)的意思)
1.鹿柴這首古詩(shī)的意思
《鹿柴》 （唐）王維 空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林， 復照青苔上。 《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。
這首詩(shī)描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿(mǎn)了繪畫(huà)的境界，反映了詩(shī)人對大自然的熱愛(ài)和對塵世官場(chǎng)的厭倦。 靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間原本無(wú)軒輕之分。
但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中獨特的一面。《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )的結合。
無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。
但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
2.古詩(shī) 《鹿柴》的意思
鹿柴
王維
空山不見(jiàn)人， 但聞人語(yǔ)響。
返景入深林， 復照青苔上。
【詩(shī)文解釋】 空寂的山谷中看不見(jiàn)人影，卻能聽(tīng)到人講話(huà)的聲音。落日的余輝反射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影映在青苔上。
【詞語(yǔ)解釋】 空山：空曠的山林。 但聞：只聽(tīng)到。但，只。 返景：夕陽(yáng)返照的光。景，古時(shí)同“影”。
【詩(shī)文賞析】 這是王維后期的山水詩(shī)代表作。五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩(shī)人以一種特有的感覺(jué)，描繪了靜寂幽暗的空山深林傍晚的景色。這是一種有聲的靜寂，有光的幽暗，是詩(shī)人細致觀(guān)察，潛心體會(huì )的結果。這首詩(shī)是詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )相結合的和諧，幽深境界的表現。
3.古詩(shī)《鹿柴》的詩(shī)意誰(shuí)知道?
【注釋】：
柴（zhai4），木柵欄。鹿柴，地名。
[1]空，空闊。
意思：空闊的山中，看不見(jiàn)一個(gè)人
[2]但，只。 聞，聽(tīng)見(jiàn)。
意思：但偶爾能聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)話(huà)的聲音。
[3]景，陽(yáng)光。返景，夕陽(yáng)返照的光。
意思：夕陽(yáng)的余輝射入茂密的林中。
[4]復，又、再。
意思：又映照在綠綠的苔蘚上。
這首詩(shī)寫(xiě)空山非常幽靜，「但聞人語(yǔ)響」更是靜中而有動(dòng)，似隨手拈來(lái)，不著(zhù)痕跡，敏銳的感覺(jué)獨具匠心。
這是王維后期的山水詩(shī)代表作——五絕組詩(shī)《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴（zhài寨），是輞川的地名。
詩(shī)里描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色。第一句「空山不見(jiàn)人」，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡。王維似乎特別喜歡用「空山」這個(gè)詞語(yǔ)，但在不同的詩(shī)里，它所表現的境界卻有區別。「空山新雨后，天氣晚來(lái)秋」（《山居秋暝》），側重于表現雨后秋山的空明潔凈；「人閑桂花落，夜靜春山空」（《鳥(niǎo)鳴澗》），側重于表現夜間春山的寧靜幽美；而「空山不見(jiàn)人」，則側重于表現山的空寂清泠。由于杳無(wú)人跡，這并不真空的山在詩(shī)人的感覺(jué)中竟顯得空廓虛無(wú)，宛如太古之境了。「不見(jiàn)人」，把「空山」的意蘊具體化了。
如果只讀第一句，也許會(huì )覺(jué)得它比較平常，但在「空山不見(jiàn)人」之后緊接「但聞人語(yǔ)響」，卻境界頓出。「但聞」二字頗可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管「不見(jiàn)人」，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這「人語(yǔ)響」，似乎是破「寂」的，實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的「響」反襯出全局的、長(cháng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類(lèi)，因此幽與靜往往連類(lèi)而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應該著(zhù)力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，會(huì )覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線(xiàn)光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。但細加體味，就會(huì )感到，無(wú)論就作者的主觀(guān)意圖或作品的客觀(guān)效果來(lái)看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這「返景」，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來(lái)的便是漫長(cháng)的幽暗。如果說(shuō)，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩(shī)就象是在絕大部分用冷色的畫(huà)面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類(lèi)型，其間本無(wú)軒輕之分。但靜而近于空無(wú)，幽而略帶冷寂，則多少表現了作者美學(xué)趣味中不健康的一面。同樣寫(xiě)到「空山」，同樣側重于表現靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜的基調上浮動(dòng)著(zhù)安恬的氣息，蘊含著(zhù)活潑的生機；《鳥(niǎo)鳴澗》雖極寫(xiě)春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥(niǎo)的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則不免帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩(shī)人、畫(huà)家兼音樂(lè )家。這首詩(shī)正體現出詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )的結合。無(wú)聲的靜寂、無(wú)光的幽暗，一般人都易于覺(jué)察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩(shī)人正是以他特有的畫(huà)家、音樂(lè )家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語(yǔ)響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。而這種敏感，又和他對大自然的細致觀(guān)察、潛心默會(huì )分不開(kāi)。
4.鹿柴的詩(shī)意是什么
詩(shī)意：幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。原文：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的作品。
王維（701年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家王維出身河東王氏，祖籍山西祁縣。
開(kāi)元十九年（731年），狀元及第，歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，官拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長(cháng)安時(shí)，王維被迫接受偽職。長(cháng)安收復后，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。擴展資料創(chuàng )作背景唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。
鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩(shī)，編為《輞川集》，這首詩(shī)是其中的第五首。
這首詩(shī)描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。
落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著(zhù)以但聞一轉，引出人語(yǔ)響來(lái)。空谷傳音，愈見(jiàn)其空；人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。
最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。參考資料：鹿柴-百度百科。
5.古詩(shī)翻譯
鹿柴，鹿聲的木欄。這個(gè)風(fēng)景區何以如此命名？有人解釋說(shuō)，因為這里山空林密，是一個(gè)麋鹿出沒(méi)的地方。從王維這首小詩(shī)看來(lái)，這解釋也許不是牽強附會(huì )的吧。但詩(shī)人所歌詠的，并不是山林間的麋鹿，而是這里靜謐幽深的自然環(huán)境。
詩(shī)的前兩句，主要是從音響著(zhù)眼的：獨坐空山密林，終日不見(jiàn)人影，冉冉是無(wú)邊的寂靜，只是偶爾有人從林邊走過(guò)，那喧響的談話(huà)聲才將這寂靜打破，然而，在一時(shí)的喧響過(guò)去之后，林中的寂靜不是越發(fā)的深沉嗎？“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》詩(shī)句），對于這樣的情景，古人是早就深有體驗的。
后兩句換了一個(gè)角度，描寫(xiě)光線(xiàn)：林深樹(shù)密，陽(yáng)光衡少，待到夕陽(yáng)西下的時(shí)候，才有幾道余光斜射進(jìn)來(lái)，把地上的青苔照得一片明亮。正如閃電能顯現夜的黑暗一樣，這一點(diǎn)點(diǎn)亮光，反而使人更分明地感到這里的昏暗、幽深。而且，地上長(cháng)滿(mǎn)青苔，也是陽(yáng)光長(cháng)期照射不到的結果。
6.古詩(shī)大全《鹿柴》的詩(shī)意
古詩(shī)《鹿柴》詩(shī)意： 這首詩(shī)寫(xiě)一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹(shù)林，意在創(chuàng )造一個(gè)空寂幽深的境界。
第一句先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，側重于表現山的空寂清冷。之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(cháng)久的空寂。
第三、第四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。●《鹿柴》原文：《鹿柴》（唐）王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。●《鹿柴》譯文：空寂的山中不見(jiàn)一個(gè)人，只聽(tīng)到一陣人語(yǔ)聲。
太陽(yáng)的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。●《鹿柴》作者介紹：王維，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。
今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。
