挹江門(mén)古詩(shī)句(描寫(xiě)“后羿和嫦娥”的詩(shī)句有哪些?)
1.描寫(xiě)“后羿和嫦娥”的詩(shī)句有哪些?
描寫(xiě)嫦娥的：1.嫦娥 唐代：李商隱云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
透過(guò)裝飾著(zhù)云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(cháng)生不老藥，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著(zhù)她一顆孤獨的心。
2.天竺寺八月十五日夜桂子 唐代：皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 桂花從天而降，好像是月上掉下來(lái)似的。
拾起殿前的桂花，只見(jiàn)其顏色潔白、新鮮。至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。
我到現在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹(shù)過(guò)不去。這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
3.滿(mǎn)江紅·中秋寄遠 宋代：辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。
誰(shuí)做冰壺涼世界，最憐玉斧修時(shí)節。問(wèn)嫦娥、孤令有愁無(wú)？應華發(fā)。
快上西樓賞月，擔心中秋月有浮云遮擋，不夠明朗。請美人吹笛，驅散浮云，喚出明月。
月夜的天地一片清涼潔爽，剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮，又回又亮。追問(wèn)月宮里獨處的嫦娥，孤冷凄寂時(shí)有沒(méi)有愁恨？應該有很多白發(fā)。
云液滿(mǎn)，瓊杯滑。長(cháng)袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長(cháng)圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。回憶當年歌舞歡聚的情景，長(cháng)袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人為之助興添歡。
嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。
我欲化離恨為聚歡，待人歸時(shí)再細細傾訴。4.香菱詠月·其三 清代：曹雪芹精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。月亮的光華誰(shuí)也難把她遮掩，她倩影多娟美可質(zhì)地多清寒。
廣袤的原野一片銀色傳來(lái)?yè)v衣聲陣陣，雄雞報曉夜色將可闌可殘月仍?huà)焯爝叀＞G蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問(wèn)，緣何不使永團圓。 秋江里漂泊的旅人聞笛聲更添愁緒，樓上傷情的少婦終夜里倦倚欄桿。
惹得月宮里寂寞的嫦娥也不禁要問(wèn)：是什么原因不使人們永遠團圓。 描寫(xiě)后羿的：1.古朗月行 唐代：李白小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
小時(shí)候不認識月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
（青云 一作：白云）又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
月中的仙人是垂著(zhù)雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(cháng)得圓圓的？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
羿昔落九烏，天人清且安。后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災難清明安寧。
2.月 唐代：袁郊嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。 后羿遍尋無(wú)覓處，誰(shuí)知天上卻容奸。
3.嫦娥奔月 / 嫦娥飛天 兩漢：劉安 撰昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。遠古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。
不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。
逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無(wú)以為計，吞不死藥以升天。
然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒(méi)有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會(huì )于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著(zhù)夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。4.羿妻 （宋） 李覯有窮兵死為游畋，惆悵佳人獨上仙。
試問(wèn)單樓與同穴，可能云漢勝重泉。
2.“盈盈一水間”是誰(shuí)的詩(shī)句﹖
出自古詩(shī)十九首，作者：無(wú)名氏（無(wú)法考證）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱(chēng)。牽牛星即"河鼓二"，在銀河東。織女星又 稱(chēng)"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早 。《詩(shī)？小雅？大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。《春 秋元命苞》和《淮南子？ㄈ真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女。
而在曹丕的《燕歌行》，曹植 的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛 為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì )。"這是當時(shí)最 明確的記載。《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽牛織女夫婦的離隔，它 的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對照，可 以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
此詩(shī)寫(xiě)天上一對夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的眼睛觀(guān)察他們 夫婦的離別之苦。開(kāi)關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎 "。迢迢、皎皎互文見(jiàn)義，不可執著(zhù)。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他 們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠 在他鄉的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說(shuō)來(lái)，似 乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為"皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣 就減去了一半。詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱(chēng)織女為"河漢女"是為了湊成三 個(gè)音節，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說(shuō)"織女 星"，既不押韻，又顯得單調。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊 上的那個(gè)女子，這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。 不知作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有這番苦心，反正寫(xiě)法不同，藝術(shù)效果亦迥異。
總之，"迢迢 牽牛星，皎皎河漢女"這十個(gè)字的安排，可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的 效果。 以下四句專(zhuān)就織女這一方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心 賓牛悲傷不已。"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機杼"對 仗，而改變了句子的結構。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是 機杼之聲。"杼"是織布機上的梭子。詩(shī)人在這里用了一個(gè)"弄"字。《詩(shī)經(jīng)？小 雅？斯干》："乃生女子，載弄之瓦（紡）。"這弄字是玩、戲的意思。織女 雖然伸出素手，但無(wú)心于機織，只是撫弄著(zhù)機杼，泣涕如雨水一樣滴下來(lái)。"終日 不成章"化用《詩(shī)經(jīng)？大東》語(yǔ)意："彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章 。" 最后四句是詩(shī)人的慨嘆："河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得 語(yǔ)。
"那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠，雖只一水 之隔卻相視而不得語(yǔ)也。"盈盈"或解釋為形容水之清淺，恐不確。"盈盈"不是 形容水，字和下句的"脈脈"都是形容織女。《文選》六臣注："盈盈，端麗貌。 "是確切的。人多以為"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意 是滿(mǎn)溢，如果是形容水，那么也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈 盈解釋為清淺是受了上文"河水清且淺"的影響，并不是盈盈的本意。
《文選》中 出現"盈盈"除了這首詩(shī)外，還有"盈盈樓上女，皎皎當窗牖"。亦見(jiàn)于《古詩(shī)十 九首》。李善注："《廣雅》曰：'贏(yíng)，容也。'盈與贏(yíng)同，古字通。"這是形容 女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為"端麗"。又漢樂(lè )府《陌上桑》："盈盈公府 步，冉冉府中趨。"也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱(chēng)為河漢女，則其儀容之美好亦 映現于河漢之間，這就是"盈盈一水間"的意思。"脈脈"，李善注：《爾雅》曰 '脈，相視也。'郭璞曰：'脈脈謂相視貌也。'""脈脈不得語(yǔ)"是說(shuō)河漢雖然 清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。 這首詩(shī)一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即"迢迢"、皎皎、"纖纖"、"盈盈"、"脈脈"。這些疊音詞使這首詩(shī)質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句 ，一個(gè)飽含離愁的少婦形象若現于紙上，意蘊深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。
3.蘇軾一些豁達樂(lè )觀(guān)的詩(shī)句、
1、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。——《六月二十日夜渡海》
譯句：被貶到這南方邊遠的荒島上雖然是九死一生，但我并不悔恨。因為這次南游見(jiàn)聞奇絕，是平生所不曾有過(guò)的。
2、以不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？——《赤壁賦》
譯句：而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？
3、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。——《定風(fēng)波》
譯句：回頭看那剛下過(guò)雨的地方，回去吧，風(fēng)雨雖已停止天還未放晴。
4、莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——《定風(fēng)波》
譯句：不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(cháng)嘯著(zhù)，一邊悠然地行走。
5、夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。——《臨江仙》
譯句：駕著(zhù)小船從此離去，就到江海中度過(guò)未來(lái)的歲月吧！人在失意或是對眼前生活感到厭煩時(shí)，總會(huì )盼望脫離舊環(huán)境，到一個(gè)新地方去享受一下自由逍遙的人生。
6、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。——《六月二十日夜渡海》
譯句：被貶到這南方邊遠的荒島上雖然是九死一生，但我并不悔恨。因為這次南游見(jiàn)聞奇絕，是平生所不曾有過(guò)的。
7、山高月小，水落石出。——《后赤壁賦》
譯句：山更高了月亮看起來(lái)更小了，水退下去了，水里的石頭就顯現出來(lái)了。
8、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！——《蝶戀花》
譯句：柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，怛不要擔心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草。
9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》
譯句：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
10、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。——《江城子·密州出列》
譯句：我痛飲美酒，心胸開(kāi)闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發(fā)白，（但）這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì )派人下來(lái)；
就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任我）呢？我將使盡力氣拉滿(mǎn)雕弓就像滿(mǎn)月一樣，朝著(zhù)西北瞄望，射向西夏軍隊。
