形容家庭教育的古詩(shī)句(關(guān)于家教的詩(shī)句)
1.關(guān)于家教的詩(shī)句
送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節(jié)選） 【唐】孟浩然 飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴。 所從文且武，不戰(zhàn)自應(yīng)寧。
孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發(fā)，詩(shī)人寫下了這首詩(shī)以寄托自己的期望，教導(dǎo)他們胸懷大志，在戰(zhàn)場(chǎng)上團(tuán)結(jié)戰(zhàn)友、英勇殺敵、不怕犧牲、為國(guó)效力，并祝愿他早傳捷報(bào)，得勝歸來(lái)。 五更讀書示子（節(jié)選） 【宋】陸游 吾兒雖憨素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鐘一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。 陸游在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國(guó)為民效力。
赴戍登程口占示家人（節(jié)選） 【清】林則徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
這首教子詩(shī)，是林則徐因禁煙而被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時(shí)所作。 教子惜時(shí)，勤奮讀書 責(zé)子（節(jié)選） 【東晉】陶淵明 雖有五男兒，總不愛文術(shù)。
雍端年十三，不識(shí)六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。
詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調(diào)對(duì)五個(gè)兒子進(jìn)行批評(píng)，嚴(yán)肅而又慈愛地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習(xí)，不要懶惰貪玩。 符讀書城南（節(jié)選） 【唐】韓愈 木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書。 詩(shī)書勤乃有，不勤腹空虛。
這首詩(shī)是詩(shī)人寫給在長(zhǎng)安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
2.關(guān)于教育的古詩(shī)名句
1、見善無(wú)不及，見不善如探湯。
2、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。3、見利思義，見危授命。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。5、不在其位，不謀其政。
6、逝者如斯夫，不舍晝夜。7、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
8、求仁而得仁，又何怨。9、與朋友交，嚴(yán)而有信。
10、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。11、君使臣以禮，臣事君以忠。
12、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。13、溫故而知新，可以為師矣。
14、未知生，焉知死？15、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂16、知恥近乎勇。17、放于利而行，多怨。
18、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。19、學(xué)如不及，猶恐失之。
20、小人同而不和，君子和而不同21、君子周而不比，小人比而不周。22、朝聞道，夕死可矣。
23、窮不失義，達(dá)不離道。24、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
25、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。26、君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。27、德不孤，必有鄰。
28、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。29、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
30、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？32、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。34、益者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。35、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
36、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。37、不義而富且貴，于我如浮云。
38、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！39、登東山而小魯，登泰山而小天下。
3.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
1、題弟侄書堂 唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。 窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 譯文 雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。 2、勤學(xué) 宋代：汪洙 學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。 譯文 學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書。
苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒有學(xué)問(wèn)呢？ 3、書院 宋代：劉過(guò) 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。 但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。
譯文 努力學(xué)習(xí)就像農(nóng)人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會(huì)知道。 就算書的種類繁多，只要努力終究會(huì)有熟讀、理解的那一天。
4、勸學(xué) 唐代：顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書的最好時(shí)間。 少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
5、讀書 宋代：陸游 歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文 歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。 燈下讀書，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
4.“教育孩子”的詩(shī)有哪些
“教育孩子”的詩(shī)有：
1.
是以學(xué)道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏動(dòng)塵。
目不妄動(dòng)視，口不妄談?wù)摗?/p>
儼然望而畏，曝慢不得親。
淡然虛而一，志慮則不分。
眼見口即誦，耳識(shí)且自聞?！巍む崅b《教子孫讀書*節(jié)選》
【釋義】詩(shī)人在這首詩(shī)中，系統(tǒng)地講述了一系列的讀書方法：一要做到“身定”，要能耐心地坐下來(lái)；二要“神凝”，要聚精會(huì)神，不可心猿意馬；三要“眼見”，一字一句老老實(shí)實(shí)看，不東張西望；四要“口誦”，邊看邊讀加深印象；五要“耳聞”，就是要細(xì)心地聽自己誦讀，糾正閱讀錯(cuò)誤；六要“默省”，即要注重思考、熟記。
2.
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功。——唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》
【釋義】詩(shī)人要求弟侄在青少年時(shí)要抓緊時(shí)間讀書，為終身的目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，切不可面對(duì)寶貴的光陰，有一分一秒的蹉跎和懈怠。詩(shī)的最后兩句，為后人廣泛引用，成為千古名句。
3.
近村遠(yuǎn)村雞續(xù)鳴，大星已高天未明。
床頭瓦檠燈煜爚，老夫凍坐書縱橫。
暮年於書更多味，眼底明明見莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費(fèi)。
吾兒雖戇素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鍾一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元?！巍り懹巍段甯x書示子》
【釋義】作者在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國(guó)為民效力。
4.
雖有五男兒，總不愛文術(shù)。
雍端年十三，不識(shí)六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗?！獤|晉·陶淵明《責(zé)子*節(jié)選》
【釋義】詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調(diào)對(duì)五個(gè)兒子進(jìn)行批評(píng)，嚴(yán)肅而又慈愛地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習(xí)，不要懶惰貪玩。
5.木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書。
詩(shī)書勤乃有，不勤腹空虛?！啤ろn愈《符讀書城南*節(jié)選》
【釋義】這首詩(shī)是詩(shī)人寫給在長(zhǎng)安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
6.
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學(xué)須官事了，廉忌世人知。
爭(zhēng)進(jìn)非身福，臨民只母慈。
關(guān)征豈得已，壟斷欲何為？——宋·楊萬(wàn)里《送次公子之官安仁監(jiān)稅》
【釋義】楊萬(wàn)里的次子將去安仁這個(gè)地方做“監(jiān)稅”官，為此他特意寫了這首詩(shī)，詩(shī)人用精練、概括的語(yǔ)言，教育兒子為官要做到幾點(diǎn)：不要留念和牽掛家庭、要專心一意為國(guó)家辦事，要注意學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和才干，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭(zhēng)權(quán)奪利，要愛惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。
5.形容“教育”的詩(shī)句有哪些
1，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
2，晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
3，人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
4，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
5，功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。
6，集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。
7，沙岸片帆開。寄書無(wú)雁來(lái)。
8，粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。
9，杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。
10，既耕亦已種，時(shí)還讀我書。
1，出處；《冬夜讀書示子聿》年代： 宋 作者： 陸游，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。
2，出處；《柏學(xué)士茅屋》年代： 唐 作者： 杜甫，碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走身巖居。古人已用三冬足，年少今開萬(wàn)卷馀。晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書
3，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)，他得非我賢。青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
4，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 顏真卿，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
5，《詠史》年代： 魏晉 作者： 左思，弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。
6.關(guān)于家教的詩(shī)詞
送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節(jié)選）
【唐】孟浩然
飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴。
所從文且武，不戰(zhàn)自應(yīng)寧。
<；釋義>；孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發(fā)，詩(shī)人寫下了這首詩(shī)以寄托自己的期望，教導(dǎo)他們胸懷大志，在戰(zhàn)場(chǎng)上團(tuán)結(jié)戰(zhàn)友、英勇殺敵、不怕犧牲、為國(guó)效力，并祝愿他早傳捷報(bào)，得勝歸來(lái)。
五更讀書示子（節(jié)選）
【宋】陸游
吾兒雖憨素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鐘一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。
<；釋義>；陸游在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國(guó)為民效力。
赴戍登程口占示家人（節(jié)選）
【清】林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
<；釋義>；這首教子詩(shī)，是林則徐因禁煙而被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時(shí)所作。
教子惜時(shí)，勤奮讀書
責(zé)子（節(jié)選）
【東晉】陶淵明
雖有五男兒，總不愛文術(shù)。
雍端年十三，不識(shí)六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
<；釋義>；詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調(diào)對(duì)五個(gè)兒子進(jìn)行批評(píng)，嚴(yán)肅而又慈愛地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習(xí)，不要懶惰貪玩。
符讀書城南（節(jié)選）
【唐】韓愈
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書。
詩(shī)書勤乃有，不勤腹空虛。
<；釋義>；這首詩(shī)是詩(shī)人寫給在長(zhǎng)安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
7.中國(guó)自古以來(lái)非常重視家庭教育,有許多古詩(shī)流傳至今
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。
這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。
人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn) 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。
在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。
家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢(shì)。 （一）家庭教育早期性 家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。
所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。
我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。
美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%。4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%。
可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。
如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。
3-4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。
歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程 說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。
反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平。
據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育連續(xù)性 家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。
這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。
這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育。
