形容家庭教育的古詩(shī)句(關(guān)于家教的詩(shī)句)
1.關(guān)于家教的詩(shī)句
送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節選） 【唐】孟浩然 飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴。 所從文且武，不戰自應寧。
孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著(zhù)外甥等人馬上就要出發(fā)，詩(shī)人寫(xiě)下了這首詩(shī)以寄托自己的期望，教導他們胸懷大志，在戰場(chǎng)上團結戰友、英勇殺敵、不怕?tīng)奚閲ЯΓ⒆Ｔ杆鐐鹘輬螅脛贇w來(lái)。 五更讀書(shū)示子（節選） 【宋】陸游 吾兒雖憨素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鐘一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。 陸游在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書(shū)不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國為民效力。
赴戍登程口占示家人（節選） 【清】林則徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
這首教子詩(shī)，是林則徐因禁煙而被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時(shí)所作。 教子惜時(shí)，勤奮讀書(shū) 責子（節選） 【東晉】陶淵明 雖有五男兒，總不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三，不識六與七。 通子垂九齡，但覓梨與栗。
詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調對五個(gè)兒子進(jìn)行批評，嚴肅而又慈愛(ài)地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習，不要懶惰貪玩。 符讀書(shū)城南（節選） 【唐】韓愈 木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。 詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。
這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給在長(cháng)安城南別墅讀書(shū)的兒子韓符的。既指出讀書(shū)之重要，又指出勤讀之可貴。
2.關(guān)于教育的古詩(shī)名句
1、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
2、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。3、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。5、不在其位，不謀其政。
6、逝者如斯夫，不舍晝夜。7、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
8、求仁而得仁，又何怨。9、與朋友交，嚴而有信。
10、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。11、君使臣以禮，臣事君以忠。
12、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。13、溫故而知新，可以為師矣。
14、未知生，焉知死？15、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)16、知恥近乎勇。17、放于利而行，多怨。
18、關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷。19、學(xué)如不及，猶恐失之。
20、小人同而不和，君子和而不同21、君子周而不比，小人比而不周。22、朝聞道，夕死可矣。
23、窮不失義，達不離道。24、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
25、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。26、君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。27、德不孤，必有鄰。
28、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。29、君子謀道不謀食，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
30、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。31、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？32、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。34、益者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。35、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
36、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。37、不義而富且貴，于我如浮云。
38、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè )何！39、登東山而小魯，登泰山而小天下。
3.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
1、題弟侄書(shū)堂 唐代：杜荀鶴 何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。 窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 譯文 雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識卻沒(méi)有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。
故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對著(zhù)匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。 2、勤學(xué) 宋代：汪洙 學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。 譯文 學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書(shū)。
苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì )笑話(huà)你胸無(wú)點(diǎn)墨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？ 3、書(shū)院 宋代：劉過(guò) 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。 但使書(shū)種多，會(huì )有歲稔時(shí)。
譯文 努力學(xué)習就像農人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會(huì )知道。 就算書(shū)的種類(lèi)繁多，只要努力終究會(huì )有熟讀、理解的那一天。
4、勸學(xué) 唐代：顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。 少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習。
5、讀書(shū) 宋代：陸游 歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文 歸鄉隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。 燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
4.“教育孩子”的詩(shī)有哪些
“教育孩子”的詩(shī)有：
1.
是以學(xué)道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏動(dòng)塵。
目不妄動(dòng)視，口不妄談?wù)摗?/p>
儼然望而畏，曝慢不得親。
淡然虛而一，志慮則不分。
眼見(jiàn)口即誦，耳識且自聞。——宋·鄭俠《教子孫讀書(shū)*節選》
【釋義】詩(shī)人在這首詩(shī)中，系統地講述了一系列的讀書(shū)方法：一要做到“身定”，要能耐心地坐下來(lái)；二要“神凝”，要聚精會(huì )神，不可心猿意馬；三要“眼見(jiàn)”，一字一句老老實(shí)實(shí)看，不東張西望；四要“口誦”，邊看邊讀加深印象；五要“耳聞”，就是要細心地聽(tīng)自己誦讀，糾正閱讀錯誤；六要“默省”，即要注重思考、熟記。
2.
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功。——唐·杜荀鶴《題弟侄書(shū)堂》
【釋義】詩(shī)人要求弟侄在青少年時(shí)要抓緊時(shí)間讀書(shū)，為終身的目標奠定堅實(shí)的基礎，切不可面對寶貴的光陰，有一分一秒的蹉跎和懈怠。詩(shī)的最后兩句，為后人廣泛引用，成為千古名句。
3.
近村遠村雞續鳴，大星已高天未明。
床頭瓦檠燈煜爚，老夫凍坐書(shū)縱橫。
暮年於書(shū)更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費。
吾兒雖戇素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鍾一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。——宋·陸游《五更讀書(shū)示子》
【釋義】作者在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書(shū)不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國為民效力。
4.
雖有五男兒，總不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。——東晉·陶淵明《責子*節選》
【釋義】詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調對五個(gè)兒子進(jìn)行批評，嚴肅而又慈愛(ài)地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習，不要懶惰貪玩。
5.木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。
詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。——唐·韓愈《符讀書(shū)城南*節選》
【釋義】這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給在長(cháng)安城南別墅讀書(shū)的兒子韓符的。既指出讀書(shū)之重要，又指出勤讀之可貴。
6.
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學(xué)須官事了，廉忌世人知。
爭進(jìn)非身福，臨民只母慈。
關(guān)征豈得已，壟斷欲何為？——宋·楊萬(wàn)里《送次公子之官安仁監稅》
【釋義】楊萬(wàn)里的次子將去安仁這個(gè)地方做“監稅”官，為此他特意寫(xiě)了這首詩(shī)，詩(shī)人用精練、概括的語(yǔ)言，教育兒子為官要做到幾點(diǎn)：不要留念和牽掛家庭、要專(zhuān)心一意為國家辦事，要注意學(xué)習、在實(shí)踐中增長(cháng)知識和才干，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭權奪利，要愛(ài)惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。
5.形容“教育”的詩(shī)句有哪些
1，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
2，晴云滿(mǎn)戶(hù)團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)。
3，人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
4，三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
5，功成不受爵，長(cháng)揖歸田廬。
6，集中什九從軍樂(lè )，亙古男兒一放翁。
7，沙岸片帆開(kāi)。寄書(shū)無(wú)雁來(lái)。
8，粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
9，杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。
10，既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。
1，出處；《冬夜讀書(shū)示子聿》年代： 宋 作者： 陸游，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
2，出處；《柏學(xué)士茅屋》年代： 唐 作者： 杜甫，碧山學(xué)士焚銀魚(yú)，白馬卻走身巖居。古人已用三冬足，年少今開(kāi)萬(wàn)卷馀。晴云滿(mǎn)戶(hù)團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車(chē)書(shū)
3，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 孟郊擊石乃有火，不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長(cháng)少年。
4，出處；《勸學(xué)》年代： 唐 作者： 顏真卿，三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
5，《詠史》年代： 魏晉 作者： 左思，弱冠弄柔翰，卓犖觀(guān)群書(shū)。著(zhù)論準過(guò)秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長(cháng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長(cháng)揖歸田廬。
6.關(guān)于家教的詩(shī)詞
送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節選）
【唐】孟浩然
飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴。
所從文且武，不戰自應寧。
<；釋義>；孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著(zhù)外甥等人馬上就要出發(fā)，詩(shī)人寫(xiě)下了這首詩(shī)以寄托自己的期望，教導他們胸懷大志，在戰場(chǎng)上團結戰友、英勇殺敵、不怕?tīng)奚閲ЯΓ⒆Ｔ杆鐐鹘輬螅脛贇w來(lái)。
五更讀書(shū)示子（節選）
【宋】陸游
吾兒雖憨素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鐘一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。
<；釋義>；陸游在這首詩(shī)作中，教育自己的兒子們，讀書(shū)不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國為民效力。
赴戍登程口占示家人（節選）
【清】林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
<；釋義>；這首教子詩(shī)，是林則徐因禁煙而被革職，將要離家去新疆伊犁充軍時(shí)所作。
教子惜時(shí)，勤奮讀書(shū)
責子（節選）
【東晉】陶淵明
雖有五男兒，總不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
<；釋義>；詩(shī)人用通俗的語(yǔ)言、幽默的筆調對五個(gè)兒子進(jìn)行批評，嚴肅而又慈愛(ài)地指出他們的缺點(diǎn)，希望他們勤奮學(xué)習，不要懶惰貪玩。
符讀書(shū)城南（節選）
【唐】韓愈
木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩(shī)書(shū)。
詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。
<；釋義>；這首詩(shī)是詩(shī)人寫(xiě)給在長(cháng)安城南別墅讀書(shū)的兒子韓符的。既指出讀書(shū)之重要，又指出勤讀之可貴。
7.中國自古以來(lái)非常重視家庭教育,有許多古詩(shī)流傳至今
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國也就是近年來(lái)的事情。
這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(cháng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì )、教育部門(mén)共同擔負起教育下一代的任務(wù)。
人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著(zhù)家庭教育、社會(huì )教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開(kāi)哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書(shū)籍；6偶然出現的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據 相當的地位。為此家長(cháng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn) 家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標應是：在孩子進(jìn)入社會(huì )接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎。
在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質(zhì)和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動(dòng)習慣、學(xué)習習慣等，教會(huì )孩子如何學(xué)“做人”。
家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì )教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢。 （一）家庭教育早期性 家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(cháng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。
所以家長(cháng)對兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。
我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達、基本動(dòng)作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達到了50%。4-8歲又增加了30%,8-17歲又獲得了20%。
可見(jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(cháng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個(gè)重要原因。
如，德國大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀(guān)察自然，培養歌德的觀(guān)察能力。
3-4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話(huà)故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語(yǔ)能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于思索，善于學(xué)習。
歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，14歲寫(xiě)劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫(xiě)成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書(shū)法家”著(zhù)稱(chēng)的王羲之、王獻之，有過(guò)1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(cháng)過(guò)程 說(shuō)明了家庭教育對早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。
反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內學(xué)會(huì )了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達到3歲孩子的水平。
據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(cháng)達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用， （二）家庭教育連續性 家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著(zhù)家長(cháng)的教育。
這種教育是在有意和無(wú)意、計劃和無(wú)計劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(cháng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著(zhù)子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著(zhù)人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(cháng)稱(chēng)為終身教師。
這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育。
