木葉的古詩(shī)句(帶有木葉的詩(shī)句)
1.帶有木葉的詩(shī)句
1、還共木葉零唐曹鄴 《寄監察從兄》2、洞庭白波木葉稀唐李白 《臨江王節士歌》3、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《古意呈補闕喬知之》4、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》5、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》6、木葉脫無(wú)遺唐馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》7、木葉搖山翠唐馬戴 《山中寄姚合員外》8、天秋木葉下唐李白 《秋思》9、閉門(mén)木葉下唐李白 《送魯郡劉長(cháng)史遷弘農長(cháng)史》10、木葉黃落龍正蟄唐杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》11、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《雜曲歌辭·獨不見(jiàn)》12、江皋木葉下唐王勃 《臨江二首》13、木葉紛紛向人落唐李頎 《放歌行答從弟墨卿》14、騷人木葉愁唐劉長(cháng)卿 《巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院，留別鄭洵侍御，侍御》15、還悲木葉聲唐劉長(cháng)卿 《更被奏留淮南，送從弟罷使江東》16、木葉紛紛落唐韋應物 《寺居獨夜，寄崔主簿》17、蟬鳴木葉落唐高適 《東平路作三首》18、高風(fēng)下木葉唐杜甫 《江上》19、天清木葉聞唐杜甫 《曉望》20、木葉紛紛下唐劉昚虛 《暮秋揚子江寄孟浩然》21、秋盡江南木葉疏明練子寧 《送周澄之歷城》22、木葉脫落霜露降明劉炳 《七夕對月懷藍明之黃彥美蔣師文先生》23、木葉殷清霜明劉基 《贈周宗道六十四韻》24、灑向千峰木葉丹明戚繼光 《望闕臺》25、鏡湖白波木葉稀明錢(qián)宰 《分題賦鏡湖送張用中》26、策策西風(fēng)木葉稀明錢(qián)宰 《送朱叔英還維揚》27、城上秋風(fēng)木葉飛明喬世寧 《搗衣》28、蕭蕭木葉稀明屈氏 《述懷（是歲弟之燕，妹歸商，親在華下，余居》29、木葉知時(shí)序明盛時(shí)泰 《偶然作》30、木葉下驚秋明史鑒 《臨清軒》31、木葉向冬青明史謹 《過(guò)七星關(guān)》32、澤國寒風(fēng)木葉稀明宋登春 《秋日待家書(shū)不至感賦此詩(shī)》33、紛紛木葉下江流明宋玨 《過(guò)燕磯懷孟陽(yáng)》34、霜凋木葉清威遠明孫承宗 《春懷六首》35、木葉蕭蕭送雨聲明孫一元 《秋夜坐吳山僧舍》36、木葉號蟬悲明湯顯祖 《黃岡西望寄王子聲》37、洞庭湖中木葉稀明屠隆 《長(cháng)安明月篇》38、木葉蕭蕭墮江水明于謙 《題畫(huà)》39、竹色蕭蕭木葉齊明虞堪 《題趙松雪畫(huà)四首》40、木葉風(fēng)聲聽(tīng)去別明止庵法師 《次韻同復翁雪中暮歸》。
2.關(guān)于木葉的詩(shī)句
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。。。。.九歌 湘夫人（先秦·屈原）
秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。。。。。..渡河北（南北朝·王褒）
萬(wàn)木葉初紅，人家樹(shù)色中。疏鐘搖雨腳，秋水浸云容。。。。。。華嚴寺望樊川（唐·子蘭）
秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無(wú)可）
夜來(lái)思道侶，木葉向人飄。精舍池邊古，秋山樹(shù)下遙。
磬寒徹幾里，云白已經(jīng)宵。未得同居止，蕭然自寂寥。
臨江二首 其二（唐·王勃）
去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。江皋木葉下，應想故城秋。
寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物）
幽人寂不寐，木葉紛紛落。寒雨暗深更，流螢度高閣。
坐使青燈曉，還傷夏衣薄。寧知歲方晏，離居更蕭索。
巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長(cháng)卿）
何事長(cháng)沙謫，相逢楚水秋。暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。
帝子椒漿奠，騷人木葉愁。惟憐萬(wàn)里外，離別洞庭頭。
3.帶有木葉的詩(shī)句
1、還共木葉零唐曹鄴 《寄監察從兄》2、洞庭白波木葉稀唐李白 《臨江王節士歌》3、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《古意呈補闕喬知之》4、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》5、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》6、木葉脫無(wú)遺唐馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》7、木葉搖山翠唐馬戴 《山中寄姚合員外》8、天秋木葉下唐李白 《秋思》9、閉門(mén)木葉下唐李白 《送魯郡劉長(cháng)史遷弘農長(cháng)史》10、木葉黃落龍正蟄唐杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》11、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《雜曲歌辭·獨不見(jiàn)》12、江皋木葉下唐王勃 《臨江二首》13、木葉紛紛向人落唐李頎 《放歌行答從弟墨卿》14、騷人木葉愁唐劉長(cháng)卿 《巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院，留別鄭洵侍御，侍御》15、還悲木葉聲唐劉長(cháng)卿 《更被奏留淮南，送從弟罷使江東》16、木葉紛紛落唐韋應物 《寺居獨夜，寄崔主簿》17、蟬鳴木葉落唐高適 《東平路作三首》18、高風(fēng)下木葉唐杜甫 《江上》19、天清木葉聞唐杜甫 《曉望》20、木葉紛紛下唐劉昚虛 《暮秋揚子江寄孟浩然》21、秋盡江南木葉疏明練子寧 《送周澄之歷城》22、木葉脫落霜露降明劉炳 《七夕對月懷藍明之黃彥美蔣師文先生》23、木葉殷清霜明劉基 《贈周宗道六十四韻》24、灑向千峰木葉丹明戚繼光 《望闕臺》25、鏡湖白波木葉稀明錢(qián)宰 《分題賦鏡湖送張用中》26、策策西風(fēng)木葉稀明錢(qián)宰 《送朱叔英還維揚》27、城上秋風(fēng)木葉飛明喬世寧 《搗衣》28、蕭蕭木葉稀明屈氏 《述懷（是歲弟之燕，妹歸商，親在華下，余居》29、木葉知時(shí)序明盛時(shí)泰 《偶然作》30、木葉下驚秋明史鑒 《臨清軒》31、木葉向冬青明史謹 《過(guò)七星關(guān)》32、澤國寒風(fēng)木葉稀明宋登春 《秋日待家書(shū)不至感賦此詩(shī)》33、紛紛木葉下江流明宋玨 《過(guò)燕磯懷孟陽(yáng)》34、霜凋木葉清威遠明孫承宗 《春懷六首》35、木葉蕭蕭送雨聲明孫一元 《秋夜坐吳山僧舍》36、木葉號蟬悲明湯顯祖 《黃岡西望寄王子聲》37、洞庭湖中木葉稀明屠隆 《長(cháng)安明月篇》38、木葉蕭蕭墮江水明于謙 《題畫(huà)》39、竹色蕭蕭木葉齊明虞堪 《題趙松雪畫(huà)四首》40、木葉風(fēng)聲聽(tīng)去別明止庵法師 《次韻同復翁雪中暮歸》。
4.含有木葉的詩(shī)句
1、還共木葉零唐曹鄴 《寄監察從兄》2、洞庭白波木葉稀唐李白 《臨江王節士歌》3、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《古意呈補闕喬知之》4、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》5、木葉啼風(fēng)雨唐李賀 《傷心行》6、木葉脫無(wú)遺唐馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》7、木葉搖山翠唐馬戴 《山中寄姚合員外》8、天秋木葉下唐李白 《秋思》9、閉門(mén)木葉下唐李白 《送魯郡劉長(cháng)史遷弘農長(cháng)史》10、木葉黃落龍正蟄唐杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌七首》11、九月寒砧催木葉唐沈佺期 《雜曲歌辭·獨不見(jiàn)》12、江皋木葉下唐王勃 《臨江二首》13、木葉紛紛向人落唐李頎 《放歌行答從弟墨卿》14、騷人木葉愁唐劉長(cháng)卿 《巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院，留別鄭洵侍御，侍御》15、還悲木葉聲唐劉長(cháng)卿 《更被奏留淮南，送從弟罷使江東》16、木葉紛紛落唐韋應物 《寺居獨夜，寄崔主簿》17、蟬鳴木葉落唐高適 《東平路作三首》18、高風(fēng)下木葉唐杜甫 《江上》19、天清木葉聞唐杜甫 《曉望》20、木葉紛紛下唐劉昚虛 《暮秋揚子江寄孟浩然》21、木葉相號悲唐孟郊 《戲贈無(wú)本》22、身著(zhù)木葉衣唐劉言史 《初下東周贈孟郊》23、木葉漸驚年唐鮑溶 《聞蟬》24、西風(fēng)木葉黃唐鄭巢 《楚城秋夕》25、寒木葉微凋唐顧非熊 《送皇甫司錄赴黔南幕》26、木葉忽已黃唐李群玉 《自澧浦東游江表，途出巴丘，投員外從公虞》27、風(fēng)滿(mǎn)寒林木葉黃唐劉滄 《懷汶陽(yáng)兄弟》28、木葉蕭蕭動(dòng)歸思唐劉滄 《雨后游南門(mén)寺》29、洞里煙深木葉粗唐曹唐 《小游仙詩(shī)九十八首》30、木葉亂飛盡唐李咸用 《秋興》。
5.關(guān)于木葉的詩(shī)句
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
.九歌 湘夫人（先秦·屈原） 秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。
..渡河北（南北朝·王褒）萬(wàn)木葉初紅，人家樹(shù)色中。疏鐘搖雨腳，秋水浸云容。
華嚴寺望樊川（唐·子蘭）秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無(wú)可） 夜來(lái)思道侶，木葉向人飄。
精舍池邊古，秋山樹(shù)下遙。 磬寒徹幾里，云白已經(jīng)宵。
未得同居止，蕭然自寂寥。臨江二首 其二（唐·王勃） 去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應想故城秋。寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物） 幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。 坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知歲方晏，離居更蕭索。巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長(cháng)卿）何事長(cháng)沙謫，相逢楚水秋。
暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。帝子椒漿奠，騷人木葉愁。
惟憐萬(wàn)里外，離別洞庭頭。
6.高中語(yǔ)文必修五《木葉》中所有的詩(shī)詞
高中語(yǔ)文必修五《木葉》中所有的詩(shī)詞（共19首）：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。” （ 屈原《九歌》 ）
“洞庭始波，木葉微脫。”（謝莊《月賦》）
“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”（陸厥《臨江王節士歌》）
“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”（王褒《渡河北》）
“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。” （屈原《橘頌》）
“桂樹(shù)叢生兮山之幽。” （淮南小山《招隱士》）
“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。” （無(wú)名氏古詩(shī)）
“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。” （ 蕭綱《折楊柳》 ）
“皎皎云間月，灼灼葉中華。”（ 陶淵明《擬古》 ）
“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”（ 柳惲《搗衣詩(shī)》 ）
“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。”（ 沈佺期《古意》 ）
“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。” （庾信《哀江南賦》）
“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。” （吳均《答柳惲》）
“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。（曹植《野田黃雀行》）
“午陰嘉樹(shù)清圓。” （ 周邦彥《滿(mǎn)庭芳》 ）
“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。” （ 曹植《美女篇》 ）
“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”（ 司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）
“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。” （ 吳均《青溪小姑歌》 ）
《說(shuō)“木葉”》是林庚先生關(guān)于詩(shī)歌意象的一篇文化隨筆，文中篇幅很長(cháng)，引用的詩(shī)詞很多。標題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì )寫(xiě)成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。而標題擬為 “說(shuō)‘木葉’” ，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深奧為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
“木”和“樹(shù)”的不同：
文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波”進(jìn)行比較：“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，“高木”有木葉形象；“高樹(shù)”飽滿(mǎn)，“高木”空闊，落木千山；“木”在這里比“樹(shù)”顯得更加單純。
7.有關(guān)木葉的詩(shī)句
秋夜寄青龍寺空貞二上人（唐·無(wú)可） 夜來(lái)思道侶，木葉向人飄。
精舍池邊古，秋山樹(shù)下遙。 磬寒徹幾里，云白已經(jīng)宵。
未得同居止，蕭然自寂寥。臨江二首 其二（唐·王勃） 去驂嘶別路，歸棹隱寒洲。
江皋木葉下，應想故城秋。寺居獨夜寄崔主簿（唐·韋應物） 幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。 坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知歲方晏，離居更蕭索。巡去岳陽(yáng)卻歸鄂州使院留別鄭洵侍御先曾謫居此州（唐·劉長(cháng)卿）何事長(cháng)沙謫，相逢楚水秋。
暮帆歸夏口，寒雨對巴丘。帝子椒漿奠，騷人木葉愁。
惟憐萬(wàn)里外，離別洞庭頭。
8.《木葉》中涉及到的全部古詩(shī)原文
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
（ 《九歌》 ） 自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。”
陸厥的《臨江王節士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”
則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋?zhuān)澳尽本褪恰皹?shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的；可是問(wèn)題卻在于我們在古代的詩(shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽。”
無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。”可是為什么單單“樹(shù)葉”就不常見(jiàn)了呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉 ” 的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱(chēng)之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。”
（ 蕭綱《折楊柳》 ） “皎皎云間月，灼灼葉中華。”（ 陶淵明《擬古》 ） 這當然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因為一遇見(jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”
（ 柳惲《搗衣詩(shī)》 ） “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。”（ 沈佺期《古意》 ） 可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少從來(lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。
而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)；于是一用再用，熟能生巧；而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”
這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”
這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們在前人的創(chuàng )造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng )造，使得中國詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已。
從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹(shù)葉”可以不用多說(shuō)，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它；就是“落葉”，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象。
原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì )差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處；可是到了詩(shī)歌的形象思維之中，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn)，前者則不斷發(fā)展；像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng )造性，難道不怕死心眼的人會(huì )誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩(shī)人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng )造出那千古流傳形象鮮明的詩(shī)句；這冒險，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。
首先我們似乎應該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言；事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應錠”了。而自屈原開(kāi)始把它準確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。
例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。”
這也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿(mǎn)樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿(mǎn)；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿(mǎn)，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。
“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。 要說(shuō)明“木”它何以會(huì )有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì )察覺(jué)它的存在。
敏感而有修養的詩(shī)人們正在于能認識語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概。
9.高中語(yǔ)文必修五《木葉》中所有的詩(shī)詞
高中語(yǔ)文必修五《木葉》中所有的詩(shī)詞（共19首）：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”
（ 屈原《九歌》 ）“洞庭始波，木葉微脫。”（謝莊《月賦》）“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”
（陸厥《臨江王節士歌》）“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。”（王褒《渡河北》）“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。”
（屈原《橘頌》）“桂樹(shù)叢生兮山之幽。” （淮南小山《招隱士》）“庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。”
（無(wú)名氏古詩(shī)）“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。” （ 蕭綱《折楊柳》 ）“皎皎云間月，灼灼葉中華。”
（ 陶淵明《擬古》 ）“亭皋木葉下，隴首秋云飛。”（ 柳惲《搗衣詩(shī)》 ）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。”
（ 沈佺期《古意》 ）“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。”
（庾信《哀江南賦》）“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。” （吳均《答柳惲》）“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波。
（曹植《野田黃雀行》）“午陰嘉樹(shù)清圓。” （ 周邦彥《滿(mǎn)庭芳》 ）“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”
（ 曹植《美女篇》 ）“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”（ 司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。”
（ 吳均《青溪小姑歌》 ）《說(shuō)“木葉”》是林庚先生關(guān)于詩(shī)歌意象的一篇文化隨筆，文中篇幅很長(cháng)，引用的詩(shī)詞很多。標題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì )寫(xiě)成一篇理論性較強的學(xué)術(shù)論文。
而標題擬為 “說(shuō)‘木葉’” ，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深奧為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“木”和“樹(shù)”的不同：文章舉了吳均的《答柳惲》“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”和曹植《野田黃雀行》“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波”進(jìn)行比較：“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，“高木”有木葉形象；“高樹(shù)”飽滿(mǎn)，“高木”空闊，落木千山；“木”在這里比“樹(shù)”顯得更加單純。
