古人關(guān)于民俗文化的詩(shī)句
1.古代民族風(fēng)俗的詩(shī)句有哪些
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐·杜牧《清明》----清明
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》---重陽(yáng)
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”王安石《元日》---春節
“小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋 蘇東坡===中秋
“江上冰銷(xiāo)岸青青，三三五五踏青行。”宋朝 蘇轍（踏青）-----清明
春節的詩(shī)歌：
田家元日（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
端午節： 競渡歌（節錄）（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕：
古詩(shī)十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
元宵： 《上元夜》（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
詩(shī)曰（宋）姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。
冬至：
九九歌
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；
七九河開(kāi)八九雁來(lái)；
九九加一九，耕牛遍地走。
2.9首關(guān)于民俗風(fēng)情的古詩(shī)詞
元日 （宋）王安石
杜牧《清明》
王維《九月九日憶山東兄弟》
田家元日 （唐）孟浩然
五月五日 （梅堯臣）
《水調歌頭》
《賣(mài)癡呆詞》 （唐）范成大
古詩(shī)十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
《上元夜》（唐）崔液
3.我國古代詩(shī)詞中反映民俗節日的詩(shī)句有哪些
《田家元日》
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說(shuō)此年豐
《元日》
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《拜年》
（明）文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿(mǎn)敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
《青玉案 元夕 》
（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉，一夜魚(yú)龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕》
（宋）歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
春龍節（二月初二）：
民間傳說(shuō)，每逢農歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。從此以后，雨水會(huì )逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節”。我國北方廣泛的流傳著(zhù)“二月二，龍抬頭；大倉滿(mǎn)，小倉流。”的民諺。
◎寒食節：
冬至后一百零五日，清明節的前一、二天。傳說(shuō)，這個(gè)節日，是紀念春秋的介之推的。
◎清明：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷 史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由 于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日 不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
《寒食》
（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《清明》
（唐）杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
◎上巳節（三月初三）：
上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱(chēng)三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。“上巳”最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄注： “歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)”。據記載，春秋時(shí)期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節日。《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既 成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”就是寫(xiě)的當時(shí)的情形。
古代上巳節活動(dòng)：
祓除畔浴，修禊之事。
流觴曲水，是文人臨水宴飲、吟詩(shī)做賦的節日，最著(zhù)名的是王羲之蘭亭之會(huì )。
祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。
春游踏青，是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的大好時(shí)機.
端午
其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄 黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等， 已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。
《端 午》
（唐）文 秀
節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4.有關(guān)民俗的詩(shī)句
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
唐·杜牧《清明》 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐 王維《九月九日憶山東兄弟》 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”
王安石《元日》 “小餅如嚼月，中有酥和怡。”宋 蘇東坡 “江上冰銷(xiāo)岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 蘇轍（踏青） 春節的詩(shī)歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符。 端午節： 競渡歌（節錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。
節令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
七夕： 古詩(shī)十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
詩(shī)曰（宋）姜白石 元宵爭看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)； 九九加一九，耕牛遍地走。
其實(shí)這方面的詩(shī)挺多的，好好看看。 中國法定節日有：新年（1月1日），全國放假一天；春節（農歷新年），全國放假三天；國際勞動(dòng)婦女節（3月8日）；植樹(shù)節（3月12日）；國際勞動(dòng)節（5月1日），全國放假三天；中國青年節（5月4日）；護士國際節（5月12日）；兒童節（6月1日）；中國共產(chǎn)黨誕生紀念日（7月1日）；中國人民解放軍建軍節（8月1日）；教師節（9月10日）；國慶節（10月1日），全國放假三天；記者節（11月8日）。
人大代表提出將傳統節日納入法定假日 沒(méi)辦法，字數太多，無(wú)法顯示，只能這樣了。 中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
>> 中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。此外，各少數民族也都保留著(zhù)自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會(huì )、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。
春節是中國人一年中的第一個(gè)傳統佳節。過(guò)去，春節被稱(chēng)為“新年”，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開(kāi)頭。
據記載，中國人民過(guò)春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。
從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。
1911年辛亥革命后，中國采用公歷紀年，農歷新年便改稱(chēng)“春節”（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、裝飾居室。
春節前一夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時(shí)刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱(chēng)“守歲”。次日，大家便開(kāi)始到親朋好友家里“拜年”，相互問(wèn)候，祝愿在新的一年里萬(wàn)事如意。
春節期間，傳統的文娛活動(dòng)以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。>> 農歷正月十五為元宵節，又稱(chēng)上元節、元夜、燈節。
這是春節后的第一個(gè)月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè )，并將正月十五定為元宵節。
司馬遷創(chuàng )建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。
《隋書(shū)·音樂(lè )志》日：“每當正月，萬(wàn)國來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國門(mén)內，綿亙八里，列戲為戲場(chǎng)”，參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
過(guò)元宵節，有吃元宵和觀(guān)燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。
元宵節觀(guān)燈始于公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會(huì )，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)；在農村，則舉行文娛活動(dòng)，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
>> 中和節在農歷二月二，俗稱(chēng)龍抬頭。此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬(wàn)物復蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲(chóng)蛇獸將從冬眠中醒來(lái)，傳說(shuō)中的龍也從沉睡中醒來(lái)，故名龍抬頭。
古時(shí)龍是神圣的象征，所以就借龍來(lái)驅逐害蟲(chóng)。明代曾流行熏蟲(chóng)兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫。
5.唐詩(shī)宋詞中的哪些詩(shī)句體現了民俗文化
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于元宵節的詩(shī)詞正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
在唐詩(shī)宋詞中有，歐陽(yáng)修的那首著(zhù)名的《生查子·元夕詞》："去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后"，辛棄疾的《青玉案元夕》“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落星如雨.寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路，鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去.眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處.”唐詩(shī)宋詞中關(guān)于清明節的詩(shī)詞清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于端午節的詩(shī)詞端午節是中國的一個(gè)傳統節日，又稱(chēng)端陽(yáng)節，重五節，時(shí)在農歷五月初五，并有“小端陽(yáng)”（五月初五）與“大端陽(yáng)”（五月十五）之分。古代有很多描寫(xiě)端午節的詩(shī)詞，唐代的文秀《端午》“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
梅堯臣的《五月五日》“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”
宋代蘇軾的《浣溪沙》“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年。”唐詩(shī)宋詞中關(guān)于七夕的詩(shī)詞七夕，這以中華民族古老而又美麗的牛郎織女鵲橋相會(huì )傳說(shuō)為題的浪漫節日。
古代的人們望著(zhù)日月星辰編織著(zhù)天上人間的旖旎風(fēng)情。失去仰望習慣的今人們，未必再有心境嘆那“倬彼云漢，昭回于天”，于是多年以后，那遙遠的故事和那遙遠的愛(ài)情，讀來(lái)竟有點(diǎn)恍若隔世。
在我國傳統的詩(shī)詞、歌曲及民俗方面有著(zhù)很多的反映。白居易的“七月七日長(cháng)生殿， 夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)” 宋代的秦觀(guān)《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”柳永的《二郎神》中的 “極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。”
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”唐詩(shī)宋詞中關(guān)于中秋節的詩(shī)詞農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”， “花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對影成三人”杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，都是千古絕唱。
張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！”宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”
“有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”
等詩(shī)句都是千古絕唱。唐詩(shī)宋詞中關(guān)于重陽(yáng)節的詩(shī)詞農歷九月初九，是重陽(yáng)節。
“重陽(yáng)”又稱(chēng)“重九”。每逢重陽(yáng)節，民間有上山登高插茱萸、賞菊、飲菊花酒等活動(dòng)。
這種習俗，在唐詩(shī)中有所反映。唐代詩(shī)人劉兼的《重陽(yáng)感懷》詩(shī)中，有“戴花乘酒上高山，四望秋空八極寬”之句。
唐代詩(shī)人杜荀鶴《重陽(yáng)日有作》詩(shī)，開(kāi)頭兩句是：“一為重陽(yáng)上高臺，亂時(shí)誰(shuí)見(jiàn)菊花開(kāi)？”，結尾兩句是：“大家拍手高聲唱，日未沉山且莫回。”唐代著(zhù)名詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》，共四句：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”身處異鄉的人，每逢佳節，會(huì )更加思念家鄉的親人，這是人之常情。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于冬至的詩(shī)詞唐詩(shī)中有關(guān)冬至的詩(shī)不少，其內容也多限于天文律歷，已看不出"進(jìn)履襪"、作赤豆粥等這些民俗。如白居易《冬至夜》詩(shī)："老去襟懷常落，病來(lái)發(fā)鬃轉蒼浪。
心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。三峽南賓城最遠，一年冬至夜最長(cháng)。
今朝始覺(jué)房櫳冷，坐索寒衣說(shuō)孟光。"是一首嘆老思友的詩(shī)；韓偓的《冬至夜作》詩(shī)：沖宵忽見(jiàn)動(dòng)葭灰，料得南枝有早梅。
四海便應枯草綠，九重先覺(jué)凍云開(kāi)。陰氛莫向河源塞，陽(yáng)氣今從地底回。
不道慘舒無(wú)定分，卻憂(yōu)蚊響又成雷。"也幾乎不牽扯節慶的氣氛。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于除夕的詩(shī)詞 除夕在十二月之末，是一年最后的一個(gè)節慶。一年將盡，明日即是元旦，故稱(chēng) "除"。
"除"也有除舊布新的意思，辭去舊歲，迎來(lái)新的一年。《東京夢(mèng)華錄》記北宋汴京民俗：《是夜禁申爆竹山呼，聲。
6.關(guān)于民俗的詩(shī)句
中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村
生查子·歐陽(yáng)修（元夕）
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖
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有這些
中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(cháng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村
生查子·歐陽(yáng)修（元夕）
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖
7.傳承民俗文化,弘揚民族精神的詩(shī)詞
過(guò)零丁洋 南宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
別云間 明·夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
即事 明·夏完淳
復楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
春望 唐·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
示兒
南宋· 陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
滿(mǎn)江紅 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿(mǎn)效畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
