謹(jǐn)言慎行的古詩(shī)句

1.關(guān)于謹(jǐn)言慎行的名言

謹(jǐn)言慎行的經(jīng)典名句，每一句話都使人成長(zhǎng)一、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。

出自清·王豫《蕉窗日記》。不可以隨意的對(duì)人講一個(gè)字，也不可以輕易的許諾別人一句話，不可以輕易的對(duì)別人微笑。

這句話說明了處世待人應(yīng)慎之又慎。二、口如扃，言有恒；口如注，言無據(jù)。

出自明·文皇后《內(nèi)訓(xùn)》。一個(gè)人的嘴巴如果像門一樣緊鎖，那么他說的話就會(huì)真實(shí)可信；如果一個(gè)人說話像流水一樣濤濤不覺，那么他說的話一定是毫無根據(jù)的。

三、不可乘喜而多言，不可乘快而易事。出自明·薛瑄《薛子道論·中篇》。

不要趁著高興，就隨意說話；也不要趁著快樂，就輕率地做事情。四、出無謂之言，行不必之事，不如其已。

出自宋·晁說之《晁氏客語》。說一些沒有意義的話，做一些沒有必要做的事情，還不如不去做。

五、行不可不孰，不孰，如赴深溪，雖悔無及。出自秦·呂不韋《呂氏春秋·慎行論·慎行》。

孰：同“熟”：深思熟慮。行動(dòng)不可不深思熟慮，不深思熟慮，就像盲目奔向深溪，即使后悔也來不及。

六、正其末者端其本，善其后者慎其先。出自晉·潘岳《藉田賦》。

末，指樹梢；本，指樹的根和干。要想讓樹的枝、梢長(zhǎng)得茂盛，就先得讓樹的干長(zhǎng)得直、根扎得深；做事情要想得到好結(jié)果，從一開始就要謹(jǐn)慎行事。

這句話是說，做任何事都要抓住根本，謹(jǐn)慎小心，善始善終。七、力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍。

出自賈思勰《齊民要術(shù)》。多處理做事情，能夠戰(zhàn)勝貧困。

謹(jǐn)言慎行能夠戰(zhàn)勝災(zāi)禍。八、好事不出門，惡事行千里。

出自《北夢(mèng)瑣言》。好的事情不容易讓人知曉，壞的事情很容易就會(huì)傳開。

這句話勸誡人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事。九、隔墻須有耳，窗外豈無人。

出自元·無名氏《孟德耀舉案齊眉》。隔著一堵墻，墻的外面就會(huì)有耳朵，窗的外面也會(huì)有人。

這句話說明做事情，都是在別人的視線中，因此應(yīng)謹(jǐn)言慎行。十、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

出自《論語·學(xué)而》。弟子們?cè)诩抑幸⒕锤改福谕饷嬉磹坌珠L(zhǎng)，做事情要謹(jǐn)言慎行，誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛的去關(guān)愛別人，不遺余力的親近那些有德行的人，如果還有余力，那就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

2.找?guī)拙溆嘘P(guān)“謹(jǐn)言慎行”的名人名言

·一錢謹(jǐn)慎勝過一磅智慧。 ——德國(guó)諺語

·謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子。 ——雨果

·慎言謹(jǐn)行是修己第一事。 ——《瓊瑤佩語·修己

·勇敢的最重要的成分是謹(jǐn)慎。 ——英國(guó)諺語

·艱難之日要堅(jiān)定，順利之日要謹(jǐn)慎 ——蒙古

·啊，誰能老是依靠著命運(yùn)呢？一個(gè)人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明——喬叟

·不要對(duì)一切都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。 ——德漠克利特

·小心謹(jǐn)慎，不但可以防備別人侵犯自己，也可自防任性的放縱和腐敗。 ——巴克

·謙虛溫謹(jǐn)，不以才地矜物。 ——房玄齡

·不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。 ——德謨克里特

·謹(jǐn)小慎微難成大事 ——培根

·謹(jǐn)慎是勇敢的一部分。 ——佚名

·謹(jǐn)慎并不是延宕。 ——諺語

·任何人的信用，如果要把它斷送了都不需要多長(zhǎng)時(shí)間。就算你是一個(gè)極謹(jǐn)慎的人，僅須偶爾忽略，偶爾因循——戴爾·卡耐基

·力能勝貧，謹(jǐn)能勝禍 ——民諺

·我未曾見過一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假——富蘭克林

·謹(jǐn)慎的人很少出差錯(cuò)。 ——諺語

·謹(jǐn)慎是安全之本 ——英國(guó)

·當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與敵視同你比鄰而居時(shí)，謹(jǐn)慎就會(huì)茁壯成長(zhǎng) ——格拉西安

·圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。 ——呂近溪

·機(jī)運(yùn)永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗在謹(jǐn)慎者一邊。 ——?dú)W里庇得欺

·人們唯一的防御力量就是謹(jǐn)慎 ——玉外納

·慎之于始，慎之于終 ——三國(guó)志

·謹(jǐn)慎的勤奮帶來好運(yùn) ——英國(guó)

·勇敢而謙虛、謹(jǐn)慎，這是美德。 ——芬倫

·他見的越多，懷疑的東西也就越多。對(duì)各種人進(jìn)行考察時(shí)，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無非就是大膽一點(diǎn)，謹(jǐn)慎其實(shí)——巴爾扎克

·戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。出自：《禮記·中庸》在人看不到的地方也常警惕謹(jǐn)慎，在人聽不到的——《禮記·中庸》

·事前的謹(jǐn)慎，勝于事后的追究 ——日本

·君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。 ——陸賈

·謹(jǐn)慎毫無用處，除非再加上果斷 ——威·布萊克

·謹(jǐn)慎是勇敢的一部分 ——西班牙

·謹(jǐn)慎的人也許能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，但 ——羅素

·從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·謙虛謹(jǐn)慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。 ——《弟子箴言·崇禮

·在順境中要節(jié)制，在逆境中要謹(jǐn)慎。 ——佩里安德

·我一輩子全靠謹(jǐn)慎小心，才躲過了許多奇災(zāi)異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。 ——謝德林

·老人們最后的和高尚的過錯(cuò)就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈(zèng)給被生活逗得如醉如癡，被享——巴爾扎克

·小謹(jǐn)慎多制勝，感情沖動(dòng)事多難 ——緒儒斯

·過分謹(jǐn)慎使人未老先衰 ——席勒

·選擇朋友要謹(jǐn)慎！地道的自私自利，會(huì)戴上友誼的假面具，卻又設(shè)好陷阱來坑你。 ——克雷洛夫

·一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。 ——培根

·謙虛謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚(yáng)的美德，卻也為人們所忽略。 ——莫洛亞

·從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的——朱自清

·謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。 ——雨果

·每一代的人都得有一種美妙的理想讓他們風(fēng)靡。即使青年中最自私的一批也有一股洋溢的生命力，充沛的元——羅曼·羅蘭

3.形容謹(jǐn)慎小心的詩(shī)句有哪些

1、不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

出自：春秋·佚名《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》。

譯文：不敢空手去打虎，不敢徒步去過河。人們只知這危險(xiǎn)，不知其他災(zāi)禍也會(huì)。面對(duì)政局我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，就像面臨深淵，就像腳踏薄冰。

2、故君子敬始而慎終，終始如一，是君子之道，禮義之文也。

出自：戰(zhàn)國(guó)·荀子《荀子·禮論》。

譯文：所以君子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待生與死，始終如一，這就是君子的原則，這是禮義的具體規(guī)定。

3、君子慎始而無后憂。

出自：宋·蘇洵《上文丞相書》。

譯文：有道德的人一開始就小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真細(xì)致，因而以后就不會(huì)有什么憂慮。

4、行謹(jǐn)則能堅(jiān)其志，言謹(jǐn)則能崇其德。

出自：宋·胡宏《胡子知言·文王》。

譯文：做事謹(jǐn)慎，就能使自己志向更加堅(jiān)定，說話謹(jǐn)慎，就能使自己德行更崇高。

5、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。

出自：漢·賈誼《新書·大政上》。

譯文：人做事要是當(dāng)?shù)卣扒邦櫤?，行事低調(diào)，夾著尾巴做人可以避免很多不必要的麻煩和挫折。

4.《老子》中“謹(jǐn)言慎行”下一句是什么

謹(jǐn)言慎行下一句是君子之道。

出自老子《道德經(jīng)》中：多言數(shù)窮，不如守中。這句話改編而成的。

“病從口入，禍從口出”，君子三緘其口，要敏于言而慎于行。無論是在生活中，還是工作中，人與人之間的交往，也需要注意說話的方式方法，不要說不利于團(tuán)結(jié)的話，不能為了自己逞口舌之快，什么都敢說的人，必定對(duì)所有事物，心無敬畏，這樣的話“禍”也不遠(yuǎn)了。

擴(kuò)展資料：

謹(jǐn)言慎行，君子之道：

出自《菜根譚》，《菜根譚》是元末明初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。

原文：

十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興，君子所以寧默毋躁，寧拙無巧。

譯文：

即使十句話能說對(duì)九句也未必有人稱贊你，但是假如你說錯(cuò)了一句話就會(huì)接連受人指責(zé)；即使十次計(jì)謀你有九次成功也未必歸功于你，可是其中只要有一次失敗，埋怨和責(zé)難之聲就會(huì)紛紛到來。

所以君子寧肯保持沉默寡言的態(tài)度，絕不沖動(dòng)急躁，做事寧可顯得笨拙，絕對(duì)不能自作聰明顯得高人一等。

評(píng)語：

現(xiàn)實(shí)生活中，往往有一種奇怪的現(xiàn)象，干的不如不干的，說的不如不說的，因?yàn)槟阕隽?，你的不足就顯出了；你說了，你的思想就暴露；你做得多了業(yè)績(jī)廣了，你便成了矛頭的目標(biāo)。

因?yàn)槟愕某晒Ψ恋K了別人，而有些人專喜歡說別人的壞話。這種心態(tài)有幸災(zāi)樂禍，有好奇心也有權(quán)威感，總覺得自己能傳播一句揭發(fā)他人隱私的消息，才足以顯示自己是消息靈通人士。

借以滿足自己的權(quán)威欲望，所以俗語才有“好事不出門，壞事傳千里”。好事所以出不了門，那是因?yàn)槿藗冇屑刀市?，看到你有光彩的事就矢口不提，結(jié)果就使這種好事遭受塵封和冷凍。

以致永遠(yuǎn)無法讓世人知道。反之，一旦作了一件壞事，在人們幸災(zāi)樂禍心理驅(qū)使下，立刻一傳十十傳百，很快就能讓所有人知道。所以作者才發(fā)出了“十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤并集。

十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興”的慨嘆。這里“謹(jǐn)言慎行”固然是明哲保身的一種方式，但也表明另一種方式，即遇事宜在深思熟慮后一語中的。