關(guān)于抓鬼的詩(shī)句
1.古代寫(xiě)捉鬼的詩(shī)詞有哪些
鐘馗的題材其實(shí)有些民俗化，不太夠“文氣”，但我個(gè)人很喜歡鐘馗的題材（可能是喜歡鐘馗這個(gè)人吧，關(guān)于鐘爺的傳說(shuō)，咱們按下不表），早些年也藏了些鐘馗題材的鼻煙壺，所以把這份偏好也帶入了扇骨收藏。
此扇兩面刻有不同的鐘馗形象，再配上表現不同心境的詩(shī)文，可謂珠聯(lián)璧合。
一面，鐘馗舉一把破傘，手里提一盞油燈，神態(tài)略顯狼狽。詩(shī)文如下：
“破傘孤燈兩足泥，賣(mài)符南北走東西，今晚不知酒來(lái)醉，膽戰心驚怕鬼魔。”
落款：“時(shí)在初春日 錫候畫(huà)于惜陰軒 ”， 章為陰刻“錫”字
另一面，鐘馗舞劍，神態(tài)威猛。詩(shī)文我認不全，還請各位幫看看
“龍泉曾耀目，漁袋共垂腰，鍔曾朱X鑄，鋏更紫芝生”
落款：赤石題 章為陰刻“四十后作”四字
漁袋： 應為裝印璽的袋子。
2.關(guān)于鐘馗的詩(shī)句
《記雜畫(huà)·醉鐘馗》 年代： 宋 作者： 劉克莊 墜幘長(cháng)須丑，遺靴一足濡。
不須訶小鬼，爛醉要渠扶。 《蒲生鐘馗》 年代： 宋 作者： 文同 寒風(fēng)酸號月慘苦，梟飛狐鳴滿(mǎn)墟墓，叢棘亂礓翳野霧。
古社禿剝倒枯樹(shù)， 下有三鬼相嘯聚，初行誰(shuí)家作{外門(mén)內主}忤。痛熱腫癢快嘔吐，塞噎咽喉脹臍肚， 呼巫召覡使咒詛。
翁驚嫗忙設賽具，茅盤(pán)草舡置五咱，飯盂炙串狼籍布。 相共收斂各執去，方此危坐歠且哺，忽爾相見(jiàn)生畏怖。
有神杰然駕巨牯， 前訶后擁役二豎，此神噉鬼充旦暮。其腹尚餒色躁怒，鬼遙見(jiàn)之悉失措， 竄匿不暇相告論。
酒傾肉落雜穢污，魄魂飛蕩身偃仆。一入木底只四據， 一尚把盞愕以顧，一自隱蔽捩眥覷。
神用氣攝縛束固，前死入吻無(wú)十步。 計之嚼嚼或味飫。
蒲生胡為適爾遇，畫(huà)之滿(mǎn)卷無(wú)一誤，筆墨丑怪實(shí)可懼。 持以贈余子何故，搖手不取一錢(qián)賂。
他日乞詩(shī)者尤屢，試為言之寫(xiě)其故。 《題鐘馗圖》 年代： 元 作者： 凌云翰 湖風(fēng)吹沙目欲瞇，官柳搖金梅綻蕊。
終南進(jìn)士倔然起，帶束藍袍靴露趾。 手掣硬黃書(shū)一紙，若曰上帝錫爾祉。
猬磔于思含老齒，頤指守門(mén)荼與壘。 肯放妖狐搖九尾？一聲爆竹人盡靡，明日春光萬(wàn)余里。
《題鐘馗役鬼移家圖》 年代： 明 作者： 劉基 髯夫當前黧婦后，臘鬼作糧驅鬼負。虹霓可駕雷可車(chē)，胡為役鬼來(lái)肩輿？ 乃知老馗未公正，怙威植私干律令。
玄云沈陰鬼怪多，馗乎馗乎奈爾何！ 《鐘馗殺鬼圖》 年代： 明 作者： 劉溥 空山無(wú)人夜色寒，鬼群亂嘯西風(fēng)酸。綠袍進(jìn)士倚長(cháng)劍，席帽珣影烏靴寬。
燈籠無(wú)光照斜水，怒裂鬼頭燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，滿(mǎn)地？鵜飛不起。
如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。安得此公起復作，殺鬼千萬(wàn)吾亦樂(lè )。
《題謝衛同鐘馗移家圖》 年代： 明 作者： 湯胤績(jì) 寒云潑墨陰風(fēng)峭，冬青葉底休留叫。老魅梁間忽作聲，四下妖精俱起嘯。
兩星執法未能訶，坐見(jiàn)綠蕪生白波。曲逗銅魚(yú)窺寶甕，倒騎鐵馬試金戈。
草煙花霧橫鋪襯，十二闌干飛鬼磷。足健何妨海藏深，耳頑不怕雷司近。
腓豬疥狗森森立，虎豹九關(guān)隨意入。移山換水奏新功，鏤雪雕冰增舊習。
須臾扇動(dòng)民間怪，州閭遍索羔豚賽。寺中石佛擁來(lái)行，廟里泥神推出拜。
掃帚斜揮簸箕舞，掇轉沙盆齊擂鼓。長(cháng)蝎潛舒壁上鉤，短狐暗發(fā)溪邊弩。
八洞真仙尋斂跡，河伯土公咸辟易。適從牖下竊聽(tīng)琴，又向階前偷弄笛。
終南進(jìn)士須垂胸，挈家遠避群魔鋒。鼻息沖開(kāi)刀兩刃，目光射透甲三重。
清漏滴殘更漸急，玉宇沉沉露華濕。扶桑涌上一輪紅，髑髏墮地無(wú)人拾。
3.寫(xiě)鬼的名詩(shī)句有哪些
《念奴嬌·登多景樓》宋代：陳亮 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì )？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。
一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門(mén)戶(hù)私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學(xué)英雄涕。
憑卻長(cháng)江，管不到，河洛腥膻無(wú)際。正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹?/p>
小兒破賊，勢成寧問(wèn)強對！《生查子·獨游雨巖》宋代：辛棄疾 溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌誰(shuí)和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
《擬挽歌辭三首》魏晉：陶淵明 有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺(jué)！千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱？但恨在世時(shí)，飲酒不得足。 在昔無(wú)酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時(shí)更能?chē)L！肴案盈我前，親舊哭我旁。欲語(yǔ)口無(wú)音，欲視眼無(wú)光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉；一朝出門(mén)去，歸來(lái)良未央。 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無(wú)人居，高墳正嶣峣。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無(wú)奈何。向來(lái)相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。
《遠別離》唐代：李白 遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
我縱言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當之亦禪禹。
君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎。或云：堯幽囚，舜野死。
九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。慟哭兮遠望，見(jiàn)蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。《秋來(lái)》唐代：李賀 桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò )緯啼寒素。
誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書(shū)客。
秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。
4.形容“恐怖”的詩(shī)詞有哪些
1、《滿(mǎn)庭芳 贈寧海顏先生》
年代： 元 作者： 馬鈺
降心一著(zhù)，有些法度。要你自心省悟。閑想骷髏模樣，緣甚作做。因貪氣財酒色，損精神、墮於惡趣。如恐怖，管不須擒捉，自然得住。覺(jué)照心開(kāi)坦蕩，見(jiàn)浮名浮利，如無(wú)歸素。內外倒顛顛倒，道家活路。觸來(lái)不搖不動(dòng)，遮本來(lái)、一點(diǎn)堪顧。神光燦，上九霄，跨云歸去。
2、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
一身入定多身出，屈申臂頃四天下，如世篋藏諸有物，及以絲縷舞工木。
小兒贊嘆或恐怖，耆老智者但袖手。
佛說(shuō)神通方便力，度脫眾生具功德。
3、《南山羅漢贊十六首》
年代： 宋 作者： 黃庭堅
如來(lái)寶仗降魔相，慈悲威怒震十方。
毒龍帖耳收雷霆，逆鱗可摩若家狗。
我法未嘗惱眾生，不令肆毒生恐怖。
但以本來(lái)悲愿力，情與無(wú)情共一家。
4、《擬寒山拾得二十首》
年代： 宋 作者： 王安石
打賊賊恐怖，看客客喜歡。
亦有客是賊，切莫受伊謾。
樂(lè )哉貧兒家，無(wú)事役心肝。
既無(wú)賊可打，豈有客須看。
5、《風(fēng)》
年代： 宋 作者： 劉克莊
風(fēng)于天地間，惟桂尤其雄。
將由巖竅多，或是地形穹。
不知起何處，但覺(jué)來(lái)無(wú)窮。
浮埃晦白晝，奇響激半空。
一怒動(dòng)旬浹，小亦數日中。
城堞凜欲壓，況此半畝宮。
嘗聞古至人，御氣猶輕鴻。
劉季晚可憐，擊筑悲沛豐。
我老斷恐怖，眡身等枯蓬。
飄擲付大塊，奚必分西東。
6、《蜀道自勉》
年代： 宋 作者： 石介
潮陽(yáng)章煙墨，去京路八千。
吏部有大功，得罪斥守藩。
朝沖江霧行，夜枕江濤眠。
蛟蜃作怪變，時(shí)時(shí)攀船舷。
魚(yú)龍吐火焰，往往出波間。
故為相恐怖，倏忽千萬(wàn)端。
道在安可劫，處之自晏然。
我乏尺寸効，月食二萬(wàn)錢(qián)，
自清西南來(lái)，此行非竄遷。
蜀山險可升，蜀道高可緣。
上無(wú)嵐氣蒸，下無(wú)波濤翻。
步覺(jué)閣道穩，身履劍門(mén)安。
惟懷史部節，不知蜀道難。
7、《金山寺避暑望雨作戲效玉川子體》
年代： 明 作者： 楊循吉
山中日日望雨至，立向山頭看云氣。
今朝且喜雨果來(lái)，陰云成片當天墜。
云之來(lái)兮奇且特，有如推山而至遮盡半天黑。
黑云上有白云行，白白黑黑兮重復輕。
不知黑云是風(fēng)白是雨，白云多處先沾注。
云中雨腳略可觀(guān)，數條當天大如柱。
此云先自北方起汗漫，只謂太湖中來(lái)返頭看。
忽然風(fēng)自東向來(lái)，卻把西方之云盡吹散。
眾人觀(guān)者都言苦，日日望雨又不雨。
幸得一片云，推來(lái)自天北。
須臾變作大云，有黑亦有白。
令人觀(guān)之恐怖生，若要作雨不如此不得。
雨未至兮雷先鳴，驚人不須用多，只一聲魈肝鬼膽不知在
何處，世上亦有奸人立不住。
樹(shù)頭蕭蕭風(fēng)作鬧，如今卻是雨真到。
吾且閉門(mén)高坐看汝落，落到三日五日也不惡。
5.關(guān)于破除迷信的詩(shī)句
歷代府縣志在對風(fēng)俗事象的記述中，對迷信鬼神，幾乎都持否定態(tài)度。
清光緒《海陽(yáng)縣志》說(shuō)：“貧富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有稱(chēng)能覓死者，名曰師姑，述生前事，愚婦聽(tīng)至哭泣。
…‘其祠廟庵觀(guān)，無(wú)一鄉一都不有。每有所事，輒求珓祈簽，以卜休咎。
有曰降乩者，自稱(chēng)為人禳災，咒水出符……至登刀梯、臥釘床、走火路等事，多屬不經(jīng)，為可粲耳。” 《潮州志·叢談志》記錄有幾則宋明時(shí)其除妖魔鬼怪的事。
如《焚廟絕兇祀》記宋政和間潮州通判沈造到任時(shí)聞?dòng)许n山神，須男女以祭。沈造即焚其廟、毀去神像，得巨蛇，殺之，兇祀遂絕。
還有《殺妖蛇》一則，記宋時(shí)潮州有一佛寺內有大蛇被祀為神，前后到潮州為官者都祭祀它，有一位太守不信奉它，逢天旱，當地人就說(shuō)是太守不信奉蛇神所致，這位太守便到蛇神廟去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，將他嚇得暴卒。時(shí)廣東經(jīng)略安撫使胡穎聞此事，命令寺僧將蛇抬出來(lái)殺了，將寺毀了，又將寺僧判了罪。
最為人熟知的是明代有兩位潮州知府破除迷信的故事，都在上述志書(shū)中記述。一為王源除怪石，一為郭子章驅獨鬼。
宣德年間，王源任潮州知府，修建廣濟橋，時(shí)聞西湖山有二怪不作祟，一為蟾蜍石，一為人形骷髏石。王源不信有什么鬼怪，命石工將石撲碎，“琢為廣濟橋用”，并書(shū)“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之處。
石除怪也沒(méi)有了，可見(jiàn)原來(lái)所謂怪，都是謠言傳說(shuō)。另一位萬(wàn)歷年間知府郭子章赴任途中便聞潮州城有獨鬼“夜現形淫人婢”。
郭子章知是歹徒所為，上任后便寫(xiě)了一篇令城隍神驅獨鬼的牒文，親到城隍廟去，并追問(wèn)司祝者：“獨鬼是什么形狀？”司祝說(shuō)：“獨鬼知道知府大人要叫城隍縛他，他趕快走了。”獨鬼是何物，與司祝又什么關(guān)系，不難推斷。
清代也有許多官吏破除鬼神迷信的事例，最堅決的莫過(guò)于雍正年間曾任普寧、潮陽(yáng)知縣的藍鼎元。他是一位正統的儒家學(xué)者，主張除崇祀儒家圣賢和祖宗、忠烈外，余者皆視為旁門(mén)左道。
他在其所著(zhù)《潮州風(fēng)俗考》中，多方面抨擊潮州陋俗，其中列舉了“沉迷風(fēng)水”、“信巫覡”等等迷信事象，說(shuō)“鬼怪盛而淫邪興”。所以，凡遇迷信害民之事，他都堅決清除。
潮陽(yáng)城有個(gè)巫婆林妙貴，自稱(chēng)后天教主，人稱(chēng)仙姑，與其自稱(chēng)仙公的奸夫胡阿秋狼狽為奸，在城北建廟，妖言惑眾，說(shuō)能役鬼驅神，為人治病求子，能使寡婦再會(huì )亡夫。遠近各縣求之者甚眾，癡男怨女數百人尊之為師，日夜胡混，傷風(fēng)敗俗，甚且還演戲多日，大張旗鼓。
藍鼎元聞知，急令衙役拘捕，豈料這些衙役也怕“神仙”，豪紳宦眷也從中庇護，結果沒(méi)有抓到一個(gè)人。藍鼎元便親自帶隊直搗妖穴淫館，從密室淫床中現抓到十余人，并繳獲能令人聞之便醉倒的悶香（迷魂香）等一批罪證，訊知其害人騙人真相，將主犯胡阿秋、林妙貴縛赴游街示眾，大枷處死，再將淫祠沒(méi)收，改建為棉陽(yáng)書(shū)院，成為潮陽(yáng)一縣文教重地。
清代末年至民國初年，潮汕接受科學(xué)知識的漸多，一部分先進(jìn)知識界和官吏，已完全不相信有鬼神之說(shuō)，并堅決鏟除迷信。清末潮陽(yáng)縣東山高等小學(xué)堂總教習、民國初年首任潮陽(yáng)中學(xué)校長(cháng)蕭鳳翥就是其中一人。
蕭鳳翥初任東山書(shū)院高小學(xué)堂總教習時(shí)，其校址附近神廟甚多，迷信風(fēng)極盛。當時(shí)東山校門(mén)前是“望仙橋”舊址，有兩棵大槐樹(shù)，被一些善男信女當作樹(shù)神祭拜，人來(lái)人往，煙火繚繞。
蕭風(fēng)翥命校工阿尾搬掉香爐，將地方清掃干凈，阿尾迷信，他對兩棵槐樹(shù)說(shuō)：“我是奉校長(cháng)之命而干，求樹(shù)神寬宥”。晚間回家后，心神不寧，大嚷大叫，頭痛惡心，渾身不暢，由家人向蕭校長(cháng)請假，蕭鳳翥給了些錢(qián)，囑延醫服藥，然后執手杖，對著(zhù)槐樹(shù)喝道：“你果其作怪，我明天把你連根挖悼”。
阿尾家人十分駭異，將情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志清醒，疑慮消除，照常上校工作。
接著(zhù)，蕭風(fēng)翥將東山古跡“曲水流”附近廟內“水仙爺”、“注生娘”等神像搬出焚毀，引起縣城當時(shí)一番轟動(dòng)。當時(shí)棉城一些地痞流氓，經(jīng)常利用神像敲詐商家富戶(hù)，常在半夜三更，到城隍廟內搬出“皂隸”神像，置于富戶(hù)或商店門(mén)口，翌晨向其主人敲詐錢(qián)財。
有一次，地痞流氓搬兩身“皂隸”像，置于蕭風(fēng)翥住宅“耐軒”門(mén)口，翌晨，蕭風(fēng)翥發(fā)覺(jué)，即將神像焚毀，并聯(lián)系當時(shí)治安部門(mén)，懲辦肇事流氓，從此杜絕地方弊害。一次，蕭風(fēng)翥家中的小孩患麻疹，家屬求神禱佛，安設“娘爐”，蕭鳳翥對此進(jìn)行勸阻，以科學(xué)道理告誡家屬應請醫診治，并將家中“娘爐”銷(xiāo)毀。
影響所及，不少親朋戚友亦仿效其做法。蕭鳳翥認為人死后，按照家庭財力，辦理喪葬，毋須延僧理懺。
他認為誦經(jīng)念佛，事屬虛幻，乃浪費人力財力，毫無(wú)意義之舉，告誡家屬遵守教訓，傳說(shuō)在他死后其家屬子孫，并無(wú)辦理延僧念佛之事。
6.曹雪芹捉鬼好詞好句
清朝乾隆年間.曹雪芹住在香山腳下一個(gè)風(fēng)景秀麗的小村里，村后有座小山叫“毓璜頂”，還有一座挺漂亮的房子.房前綠草如茵，房后泉水淙淙，是個(gè)十分幽靜的所在.然而近一年來(lái)，卻冷冷落落，灌木叢生，顯出一派荒蕪蕭索.屋子雖好，卻無(wú)人問(wèn)津.因為都知道這里鬧鬼.每日清晨，那鬼駕著(zhù)一朵云飛向山頂；日落黃昏，又帶著(zhù)一道亮火落到屋前.
人們談鬼色變，巫婆神道趁機蠱惑人心，攪得雞犬不寧.這件事情傳到曹雪芹的耳朵里，他不露聲色，獨自一人，于拂曉，于黃昏，悄悄站在房子附近的一塊高地上了望，果然看見(jiàn)了那道似灰似藍的亮火.他一連看了三四日，額頭的皺紋終于舒展開(kāi)來(lái)，笑道：“我明白了！”鄰人們問(wèn)他看見(jiàn)的鬼是什么樣子，雪芹回答：“三日后必見(jiàn)分曉.”
以后幾天，人們奇怪地發(fā)現曹雪芹整日徘徊于荊棘荒野之間，時(shí)而撥弄亂石，時(shí)而察看古墓，他的手和褲子都被荊棘劃破了，但仍毫無(wú)倦意.終于，他像發(fā)現了什么奧秘，興沖沖地下山來(lái)了.
人們聽(tīng)說(shuō)曹雪芹要捉鬼，真是又驚又喜，心想：__________________________________
______________________________________________________________________________.于是天還沒(méi)黑，就都躲在附近，悄悄地看著(zhù).
不一會(huì )兒，曹雪芹來(lái)了，背著(zhù)一條大口袋，鼓鼓囊囊的，取出來(lái)，竟是一口大鍋.膽子大的人都圍上來(lái)問(wèn)：“您一個(gè)人去行嗎？”曹雪芹拍拍一位小伙子的肩膀說(shuō)：“不礙事，今天晚上，你們一見(jiàn)山上有火光，就是我把鬼捉住了，你們就上來(lái)看吧.”
好容易盼到天黑，那鬼火果然又出現了，箭一般地射下來(lái).只聽(tīng)曹雪芹一聲叫喊，接著(zhù)“咣當”一聲響，山上亮起了火把.雪芹朗聲叫道：“我已將此鬼捉住了.”說(shuō)罷，提起一個(gè)渾身發(fā)亮的東西，在石頭上摔了幾下.人們蜂擁過(guò)去，仔細一看，那竟是一只毛色發(fā)光的狐貍.雪芹笑著(zhù)對大家講：“見(jiàn)怪不怪，其怪自敗.這家伙本叫玄狐，由于長(cháng)年住在古墓里，蹭了一身磷，磷在夜晚會(huì )發(fā)光，玄狐腿短，跑起來(lái)像一道火光，如今這亮火已被我扣在鍋里，這就是你們看見(jiàn)的鬼呀！”
從此以后，這里再也沒(méi)有鬧過(guò)鬼啦！
