關(guān)于秋天泰山的詩(shī)句古詩(shī)
1.關(guān)于描繪泰山的詩(shī)句大全
描寫(xiě)泰山的古詩(shī)
1、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2、《泰山吟》
南朝·謝靈運
泰宗秀維岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。
登封瘞崇壇，降禪藏肅然。
石聞何噸藹，明堂秘靈篇。
3、《泰山梁父行》
三國·曹植
八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。
劇哉邊海民，寄身于草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。
4、《泰山吟》
晉·陸機
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻極周一遠，層云郁冥冥。
梁父亦有館，蒿里亦有亭。
幽岑延萬(wàn)鬼，神房集百靈。
長(cháng)吟泰山側，慷慨激楚聲。
5、《泰山吟》
晉·謝道韞
峨峨東岳高，秀極沖青天。
巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，云構歲自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。
6、《四愁詩(shī)》
漢·張衡
我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。
側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊搖。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂(yōu)心煩勞。
我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。
側身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤(pán)。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂(yōu)心煩怏。
我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(cháng)。
側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚踟躕，何為懷憂(yōu)心煩紆。
我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪雰雰。側身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂(yōu)心煩惋。
7、《游泰山》
唐·李白
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見(jiàn)，浩蕩難追攀。
8、《泰山》
明·李夢(mèng)陽(yáng)
俯首元齊魯，東瞻海似杯。
斗然一峰上，不信萬(wàn)山開(kāi)。
日抱扶桑躍，天橫碣石來(lái)。
君看秦始后，仍有漢皇臺。
9、《雪中望岱宗》
清·施閏章
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。
冰泉懸眾壑，云路郁千盤(pán)。
10、《泰山石》
唐·李德裕
雞鳴日觀(guān)望，遠與扶桑樹(shù)。
滄海似镕金，眾山如點(diǎn)黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。
11、《題靈巖寺泉池》
唐·李白
客來(lái)花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏松掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛(ài)佳景，煙蘿欲暝時(shí)。
12、《再書(shū)王母池》
唐·呂洞賓
昔年留字識曾來(lái)，事滿(mǎn)華夷遍九垓。
無(wú)賴(lài)蚊虬知我字，故留蹤跡不沉埋。
13、《鄭生至自泰山》
明·李夢(mèng)陽(yáng)
昨汝登東岳，何峰是絕峰？
有無(wú)丈人臺，幾許大夫松。
14、《泰山頌》
當代·楊辛
高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風(fēng)云。
海天之懷，華夏之魂。
2.關(guān)于泰山的詩(shī)句古詩(shī)詞
描寫(xiě)泰山的古詩(shī)
1、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2、《泰山吟》
南朝·謝靈運
泰宗秀維岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。
登封瘞崇壇，降禪藏肅然。
石聞何噸藹，明堂秘靈篇。
3、《泰山梁父行》
三國·曹植
八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。
劇哉邊海民，寄身于草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。
4、《泰山吟》
晉·陸機
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻極周一遠，層云郁冥冥。
梁父亦有館，蒿里亦有亭。
幽岑延萬(wàn)鬼，神房集百靈。
長(cháng)吟泰山側，慷慨激楚聲。
5、《泰山吟》
晉·謝道韞
峨峨東岳高，秀極沖青天。
巖中間虛字，寂寞幽以玄。
非工復非匠，云構歲自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宕斯字，可以盡天年。
6、《四愁詩(shī)》
漢·張衡
我所思兮在泰山，欲往從之梁父艱。
側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊搖。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂(yōu)心煩勞。
我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。
側身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤(pán)。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂(yōu)心煩怏。
我所思兮在漢陽(yáng)，欲往從之隴阪長(cháng)。
側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚踟躕，何為懷憂(yōu)心煩紆。
我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪雰雰。側身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂(yōu)心煩惋。
7、《游泰山》
唐·李白
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見(jiàn)，浩蕩難追攀。
8、《泰山》
明·李夢(mèng)陽(yáng)
俯首元齊魯，東瞻海似杯。
斗然一峰上，不信萬(wàn)山開(kāi)。
日抱扶桑躍，天橫碣石來(lái)。
君看秦始后，仍有漢皇臺。
9、《雪中望岱宗》
清·施閏章
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。
冰泉懸眾壑，云路郁千盤(pán)。
10、《泰山石》
唐·李德裕
雞鳴日觀(guān)望，遠與扶桑樹(shù)。
滄海似镕金，眾山如點(diǎn)黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。
11、《題靈巖寺泉池》
唐·李白
客來(lái)花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏松掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛(ài)佳景，煙蘿欲暝時(shí)。
3.關(guān)于泰山的詩(shī)句
你好，希望對你有幫助
? 山際逢羽人，方瞳好容顏 - 李白 （唐） - 《游泰山.其二》
? 山明月露白，夜靜松風(fēng)歇 - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
? 深秋訪(fǎng)農事，東馳岱宗途 - 張士明 （元） - 《呈靈巖方丈》
? 石徑俯云壑，竹林開(kāi)幽境 - 王旭 （元） - 《游竹林寺》
? 手摩紅日登三觀(guān)，袖佛黃埃看九州 - 王奕 （宋） - 《和元遺山呈泰山天倪布山張真人》
? 四月上泰山，石屏御道開(kāi) - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
? 松風(fēng)振巖谷，石泉溜皰廚 - 張士明 （元） - 《呈靈巖方丈》
? 泰山天門(mén)，無(wú)室宇尚矣，布山張煉師為之經(jīng)構；累歲乃成，可謂破天荒者也 - 杜仁杰 （元） - 《天門(mén)銘》
? 泰山一何高，迢迢造天庭 - 陸機 （魏晉） - 《泰山吟》
? 泰宗秀維岳，崔崒刺云天 - 謝靈運 （南北朝） - 《泰山吟》
? 天門(mén)一長(cháng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái) - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
? 仙人游碧峰，處處笙歌發(fā) - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
? 陽(yáng)明無(wú)洞壑，深厚去峰巒 - 張岱 （明） - 《泰山》
望采納
4.關(guān)于泰山的四句古詩(shī)
關(guān)于詠泰山的古詩(shī)，實(shí)在太多，出名的大都在四句以上。但你只要4句的，盡管也有一些，但只用廖廖四句來(lái)全面概括岱岳的雄奇俊秀，實(shí)在太難，所以這些詩(shī)句大都難為佳作。
日觀(guān)峰 [宋]范致沖
岱岳東南第一觀(guān)，青天高聳碧碧漓。若教飛上峰頭立，應見(jiàn)陽(yáng)烏浴未乾。
泰山喜雨 [元]張志純
岱宗天下秀，霖雨遍人間。高臥今何在，東山似此山。
登泰山 [明]楊繼盛
志欲小天下，特來(lái)登泰山。仰觀(guān)絕頂上，猶有白云還。
登泰山 [明]李中行
其一
杖底風(fēng)生萬(wàn)壑鐘，郁蔥深處是秦封。
身游云際窺三島，日下天門(mén)見(jiàn)五松。
其二
日躍扶桑大海東，黃河南望隔煙籠。
欲分武帝金莖露，或出仙人掌握中。
其三
鉤陳太乙逼清虛，無(wú)字碑橫白日余。
松老苔荒人自老，尚余豐石即焚書(shū)。
紅門(mén) [清]沈德潛
到頂五十盤(pán)，紅門(mén)起初步。回看下方人，已在云中住。
5.描寫(xiě)泰山景色的詩(shī)句
《望岳》就不必說(shuō)了。還有
《游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道開(kāi)
六龍過(guò)萬(wàn)壑 澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰 于今滿(mǎn)青苔
飛流灑絕巘 水急松聲哀
北眺崿嶂奇 傾崖向東摧
洞門(mén)閉石扇 地底興云雷
登高望蓬瀛 想象金銀臺
天門(mén)一長(cháng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)
玉女四五人 飄搖下九垓
含笑引素手 遺我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
曠然小宇宙 棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿 直上天門(mén)山
山際逢羽人 方瞳好容顏
捫蘿欲就語(yǔ) 卻掩青云關(guān)
遺我鳥(niǎo)跡書(shū) 飄然落巖間
其字乃上古 讀之了不閑
感此三嘆息 從師方未還
其三
平明登日觀(guān) 舉手開(kāi)云關(guān)
精神四飛揚 如出天地間
黃河從西來(lái) 窈窕入遠山
憑崖覽八極 目盡長(cháng)空閑
偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見(jiàn) 浩蕩難追攀
其四
清齋三千日 裂素寫(xiě)道經(jīng)
吟誦有所得 眾神衛我形
云行信長(cháng)風(fēng) 颯若羽翼生
攀崖上日觀(guān) 伏檻窺東溟
海色動(dòng)遠山 天雞已先鳴
銀臺出倒景 白浪翻長(cháng)鯨
安得不死藥 高飛向蓬瀛
其五
日觀(guān)東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭攢聚 萬(wàn)壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無(wú)云中跡
長(cháng)松入云漢 遠望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當遇安期 于此煉玉液
其六
朝飲王母池 暝投天門(mén)關(guān)
獨抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰 處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機
明晨坐相失 但見(jiàn)五云飛
還有：
泰山歷代文選 以上幾乎全部包括。
/Article/wenhua/wenxue/ldwx/
題靈巖方丈 曾鞏（北宋）
泰山 石介（北宋）
泰山石 李德裕（唐）
送東岳張煉師 劉禹錫（唐）
泰山老人 張籍（唐）
又上后園山腳 杜甫（唐）
望岳 杜甫（唐）
題靈巖寺泉池二首 李白（唐）
游泰山 李白（唐）
登封喜雪 李隆基（唐）
泰山吟 謝靈運（南朝宋）
泰山吟 陸機（西晉）
仙人篇 曹植（三國魏）
驅車(chē)篇 曹植（三國魏）
四愁詩(shī)（節選） 張衡（東漢）
漢武鼎銘 劉徹（西漢）
泰山吟 謝道韞（東晉）
6.有關(guān)泰山的古詩(shī)
望 岳杜甫 岱宗夫2113如何？ 齊魯青未了。
造化5261鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生4102層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。
1653 會(huì )當凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。
這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。
此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。
距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng )，很別致。
這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見(jiàn)遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯到今青未了，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認為無(wú)人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。
“鐘”字，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。
“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng )作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養成。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(cháng)時(shí)間目不轉睛地望著(zhù)，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊藏著(zhù)詩(shī)人對祖國河山的熱愛(ài)。
“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì )當”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。
如王勃《春思賦》：“會(huì )當一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì )”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì )殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì )歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會(huì )當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
7.關(guān)于泰山的古詩(shī)
關(guān)于泰山的詩(shī)：
泰山--張岱
正氣蒼茫在，敢為山水觀(guān)？
陽(yáng)明無(wú)洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤(pán)。
危襟坐輿筍，知怖不知歡。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道開(kāi)
六龍過(guò)萬(wàn)壑 澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰 于今滿(mǎn)青苔
飛流灑絕巘 水急松聲哀
北眺崿嶂奇 傾崖向東摧
洞門(mén)閉石扇 地底興云雷
登高望蓬瀛 想象金銀臺
天門(mén)一長(cháng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)
玉女四五人 飄搖下九垓
含笑引素手 遺我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
曠然小宇宙 棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿 直上天門(mén)山
山際逢羽人 方瞳好容顏
捫蘿欲就語(yǔ) 卻掩青云關(guān)
遺我鳥(niǎo)跡書(shū) 飄然落巖間
其字乃上古 讀之了不閑
感此三嘆息 從師方未還
其三
平明登日觀(guān) 舉手開(kāi)云關(guān)
精神四飛揚 如出天地間
黃河從西來(lái) 窈窕入遠山
憑崖覽八極 目盡長(cháng)空閑
偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見(jiàn) 浩蕩難追攀
其四
清齋三千日 裂素寫(xiě)道經(jīng)
吟誦有所得 眾神衛我形
云行信長(cháng)風(fēng) 颯若羽翼生
攀崖上日觀(guān) 伏檻窺東溟
海色動(dòng)遠山 天雞已先鳴
銀臺出倒景 白浪翻長(cháng)鯨
安得不死藥 高飛向蓬瀛
其五
日觀(guān)東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭攢聚 萬(wàn)壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無(wú)云中跡
長(cháng)松入云漢 遠望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當遇安期 于此煉玉液
其六
朝飲王母池 暝投天門(mén)關(guān)
獨抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰 處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機
明晨坐相失 但見(jiàn)五云飛
