關(guān)于東林寺的詩(shī)句
1.廬山東林寺是否在唐詩(shī)三百首中
別東林寺僧①
作者：唐·李白
東林送客處，月出白猿啼。
笑別廬山遠(yuǎn)②，何煩過(guò)虎溪③。
《全唐詩(shī)》卷182_38
【廬山東林寺夜懷】李白
我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。
宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。
湛然冥真心，曠劫斷出沒(méi)。
唐詩(shī)：卷526_50
【行經(jīng)廬山東林寺】許渾
離魂斷續(xù)楚江壖，葉墜初紅十月天。
紫陌事多難暫息，青山長(zhǎng)在好閑眠。
方趨上國(guó)期干祿，未得空堂學(xué)坐禪。
他歲若教如范蠡，也應(yīng)須入五湖煙。
2.別東林寺僧的詩(shī)意
《別東林寺僧》是唐代浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)作。該詩(shī)描繪出了一幅月下送別圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)東林寺僧人的依依惜別之情。
別東林寺僧
東林送客處，
月出白猿啼。
笑別廬山遠(yuǎn)，
何煩過(guò)虎溪。
賞析：
李白詩(shī)名之盛，在中國(guó)古今堪稱(chēng)第一。這是因他情志高妙清逸，渾然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人嘔心瀝血可成。而這一首詩(shī)，看似平淡，但畫(huà)面雋永，情境交融，了無(wú)點(diǎn)塵。
“東林送客處，月出白猿啼?！崩畎自趶]山，以“謫仙人”的身分漫游，所到之處，無(wú)不盛情接待。這是他在廬山東林寺盤(pán)桓數(shù)日后，在“月出白猿啼”之時(shí)辭僧下山，可謂瀟灑之極。
“笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪?！睎|晉高僧慧遠(yuǎn)法師是廬山佛教道場(chǎng)的奠基人，在他之后，廬山佛教長(zhǎng)盛不衰?；圻h(yuǎn)深通經(jīng)論，兼習(xí)儒術(shù)，戒律精嚴(yán)，發(fā)誓一生腳跡不越廬山虎溪，以杜絕世間塵埃?；圻h(yuǎn)又是凈土宗的始祖，在中國(guó)佛教中享有崇高的威望。李白這里把為他送行的僧人全都笑呼為“遠(yuǎn)上人”，在送行之時(shí)，可不要壞了規(guī)矩，越過(guò)“虎溪”這一條禁戒線。
3.江西盧山詩(shī)句
以下是有關(guān)廬山的詩(shī)句：1、索落廬山夜，風(fēng)雪宿東林。
——白居易《宿東林寺》 2、山行非有期，彌遠(yuǎn)不能輟。但欲淹昏旦，遂復(fù)經(jīng)圓缺。
積峽忽復(fù)啟，平途俄已絕。巒垅有合沓，往來(lái)無(wú)蹤轍。
晝夜蔽日月，冬夏共霜雪?！x靈運(yùn)《登廬山絕頂望諸嶠》 3、高人往來(lái)廬山遠(yuǎn)，隱士往來(lái)張長(zhǎng)公。
——李頎《送劉四赴夏縣》 4、勁風(fēng)湮細(xì)雨，峭壁曉嵐生；瀑布懸云際，清泉墮碧汀；蜿蜒松頂?shù)?，峻險(xiǎn)石盤(pán)城；坐愛(ài)廬山秀，崖巖也有情。——《秀甲東南》 5、笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪。
——李白《別東林寺僧》 6、去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲?！沃畣?wèn)《寒食江州蒲塘驛》 7、老夫高臥文殊臺(tái)，拄杖夜撞青天開(kāi)。
撒落星辰滿平野，山僧盡道佛燈來(lái)。 8、飄零委何處，乃落匡廬山。
——白居易《廬山桂》 9、身出草堂心不出，廬山未要勒移文?！拙右住秳e草堂三絕句》 10、香爐初上日，瀑水噴成虹。
——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》 11、廬山逢若士，思欲化黃金?！獌?chǔ)光羲《升天行貽盧六健》 12、廬山正南面，瀑布古來(lái)聞。
——江為《瀑布》。
4.關(guān)于佛祖的詩(shī)句
贈(zèng)琴僧
太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，
悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽(tīng)希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺(tái)
春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無(wú)月，不知誰(shuí)是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。
咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，
侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來(lái)，
正對(duì)寒燈獨(dú)坐，忽將鼻孔沖開(kāi)。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個(gè)蒲團(tuán)一個(gè)僧，
盤(pán)膝坐來(lái)中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問(wèn)窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 --無(wú)門(mén)慧開(kāi)
寒 山
自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書(shū)沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥(niǎo)關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無(wú)事可評(píng)論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋，澹然稱(chēng)所居。松風(fēng)驚破夢(mèng)，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無(wú)限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達(dá)（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個(gè)謊言
因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異
所有的樹(shù)木無(wú)非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹(shù)，身如明鏡臺(tái)
時(shí)時(shí)勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
過(guò)崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊(yùn)空。
頑石封煙還太古。斜陽(yáng)入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。
五臺(tái)山
名山勝概自天開(kāi)。一萬(wàn)菩薩住五臺(tái)。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂(lè)也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來(lái)。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問(wèn)前朝爭(zhēng)戰(zhàn)事。恐驚波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說(shuō)大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書(shū)杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費(fèi)經(jīng)營(yíng)。何時(shí)再集東林寺。重把詩(shī)文仔細(xì)評(píng)。
梅開(kāi)在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽(yáng)初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來(lái)。這般默露天心處。獨(dú)有禪翁預(yù)解懷
廈門(mén)虎溪與會(huì)泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫(huà)里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì)公多雅意。烹茶相對(duì)話無(wú)窮。
5.2017年廬山東林寺凈土宗詩(shī)歌朗誦會(huì)
中新社南昌二月六日電（記者段八一）中國(guó)佛教凈土宗祖庭廬山東林寺今晚在東林寺舉辦“凈土之光”現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)。來(lái)自香港、臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞等地的一千二百多位海內(nèi)外賓客參加了此次盛會(huì)。
此次活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)寺廟舉辦現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦會(huì)之先河，給廬山東林寺四十九天冬季佛七劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
“凈土之光”是由江西詩(shī)人謝輪根據(jù)阿彌陀佛的四十八愿而創(chuàng)作的四十八首贊美詩(shī)，表現(xiàn)一位凈業(yè)行人較高的宗教情懷、思想稟賦和藝術(shù)才情，對(duì)建設(shè)和諧的文明社會(huì)、和諧的文明世界將產(chǎn)生積極的意義和作用。
東林寺代主持大安法師稱(chēng)這次活動(dòng)是佛教時(shí)代化的一次嘗試，亦是令社會(huì)各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富麗恢闊境界的拓新。
北京評(píng)論家摩羅認(rèn)為： “凈土之光”這組詩(shī)可能是對(duì)詩(shī)歌的一種開(kāi)拓，新語(yǔ)境之中一定有新的開(kāi)拓。作品表現(xiàn)的精神指向跟眾生有了深遠(yuǎn)而又廣泛的聯(lián)系，使詩(shī)歌不再是無(wú)聊的言辭和蒼白的文人腔。進(jìn)入宗教領(lǐng)域，可能是詩(shī)歌的前途之一。
6.關(guān)于寺廟的詩(shī)句禪意
1.題義公禪房唐·孟浩然義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。
戶(hù)外一峰秀，階前眾壑深。夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。2.過(guò)感化寺曇興上人山院唐·王維暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發(fā)好，谷鳥(niǎo)一聲幽。
夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。3.夏日過(guò)青龍寺謁操禪師唐·王維龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。
欲問(wèn)義心義，遙知空病空。山河天眼里，世界法身中。
莫怪銷(xiāo)炎熱，能生大地風(fēng)。4.青龍山曇壁上人兄院集唐·王昌齡本來(lái)清凈所，竹樹(shù)引幽陰。
檐外含山翠，人間出世心。5.題破山寺后禪院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，唯聞鐘磬音。6.題東林白蓮唐·齊己大士生兜率，空池滿白蓮。
秋風(fēng)明月下，齋日影堂前。色后群芳拆，香殊百和燃。
誰(shuí)知不染性，一片好心田。7.慈恩寺偶題唐·鄭谷往事悠悠成浩嘆，勞生擾擾竟何能。
故山歲晚不歸去，高塔晴來(lái)獨(dú)自登。林下聽(tīng)經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽(yáng)僧。
吟馀卻起雙峰念，曾看庵西瀑布冰。8.石潭即事明·李贄十卷楞嚴(yán)萬(wàn)古心，春風(fēng)是處有知音。
即看湖上花開(kāi)日，人自縱橫水自深。9.法海寺訪仁公清·鄭板橋樹(shù)滿空山葉滿廊，袈裟吹透北風(fēng)涼。
不知多少秋滋味，卷起湘簾問(wèn)夕陽(yáng)。
